結晶化した自己

個人は、家族関係、恋愛関係、職場関係など、様々なタイプの人間関係において、しばしば異なるバージョンの自分を維持しています。それぞれの関係性において、個人の行動は、それぞれの関係性の多様性によって変化することがあります。多くの人は、これらの異なる行動を、特定の印象を維持するために用いられる「偽の自己」と表現します。「結晶化した自己」という用語は、偽の自己も真の自己も存在しない場合、自己は結晶化しており、個人が誰と交流しているかによって変化することはないことを示しています。この概念は、結晶化した行動という概念の序文です。このタイプの行動の性質は流動的で、多次元的であり、複雑です。[ 1 ]経験的に説明すると、個人が交流する状況に応じて行動、言語、アイデンティティを変化させることを指します。結晶化した自己には、(1)規律、(2)アイデンティティの多面性、(3)境界を越えるジェンダー化された作業、批判的インターセクショナリティ、(5)質的研究といった概念が含まれます。[ 1 ]これらは、私たちの自己がどれほど「流動的」であり得るのかという疑問を投げかけます。アイデンティティと自己の様々な側面を理解することは、常に研究されてきたテーマです。ケンブリッジ大学のピーター・バーク教授は、「アイデンティティは私たちが誰であるかを私たちに伝え、他者に私たちが誰であるかを告げるものです。（中略）アイデンティティはその後、行動を導き、「父親」は「父親」らしく、「看護師」は「看護師」らしく振る舞うのです」と述べています。[ 2 ]

自己の背後にある理論

アイデンティティの進化を説明する理論は数多く存在します。アイデンティティは固定されたものではなく、常に自らを再定義し、変化するものです。[ 3 ]懐疑的なポストモダン理論によれば、自己は単なる経験に基づくものであってはならないとされています。なぜなら、絶え間なく情報の流れが心の中に流れ込み、人々が自分自身や環境とどのように同一視するかそのものを変化させているからです。これを是正するために、ポスト構造主義理論家たちは、言語における知識を通して意味が無限に認識されるという観点から、この理論を拡張しました。[ 4 ]言葉とそれが象徴するものとの関係は常に進化しており、アイデンティティと自己は「競合し、断片的で、矛盾する言説の産物であり結果である」という概念が生まれます。[ 3 ]これは、自己を結晶に例えることにつながります。結晶はアイデンティティと同様に多次元です。どのような状態であっても、結晶は異なる状態、大きさ、色で存在することができます。結晶は存在を通して耐え忍ぶほど、より複雑でユニークなものになります。一方、アイデンティティは談話や言語を通じてより複雑かつ独特なものとなり、「結晶化した自己」として知られる比喩へとつな​​がります。つまり、観客は、実際に悲劇的な出来事を体験することなく、その出来事に伴う感情の カタルシスを体験できるのです。

偽りの自分と真の自分

この概念は、「真の自己」と「偽りの自己」という概念を詳しく説明しています。「真の自己」は、本物であるか、あるいは傷つきやすい自己であると説明されます。「偽りの自己」は、多くの場合、理想化された自己として説明されます。これは、話し相手や特定の個人が置かれている環境に応じて、人が示す反応を分類するものです。この概念は、1960年にドナルド・ウィニコット博士によって提唱されました。 [ 5 ]「真の自己」は、個人の感情、欲望、思考の産物です。様々な環境や多くの人々との出会いは、自己に影響を与えます。これらの要因により、人は感情、欲望、思考を隠すことがあります。[ 6 ]こうして「偽りの自己」が生まれ、それは多かれ少なかれ、個人の環境や人間関係によって形作られる自己です。この「自己」は、特定の個人に対して抱く期待によっても形成されます。例えば、観客は、実際に悲劇的な出来事を直接体験することなく、それに伴う感情の カタルシスを体験することができます。

別のメタファーとして「結晶化した自己」という概念があります。これは、ローレル・リチャードソン（2001）の認識論的概念「結晶化」に由来しています。「結晶化した自己」は、人々がより適切に政治化され、階層化された方法で自己を経験し、自己について語るのに役立つ肯定的な用語と考えられています。トレイシーとトレズウェイは次のように述べています。「結晶化した自己は現実でも偽物でもありません。…結晶化した自己は多次元であり、面が多いほど、より美しく複雑になります。確かに、結晶は固体で安定していて、固定されているように感じるかもしれません。しかし、結晶が急速に成長するかゆっくりと成長するか、一定の条件下で成長するか変動するか、あるいは非常に変化する流体や気体から成長するか非常に均一な流体や気体から成長するかによって異なる形を持つように、結晶化した自己も、それが構築され制約される様々な言説によって異なる形を持つのです。」[ 3 ] 自己を結晶化したものとして捉えることは、自己のどの部分がより「本物」であるかという考え方から離れ、むしろ自己は文脈とコミュニケーションを通して構築されるという考え方を示唆する。複数の側面が「現実」でありながら、同時に競合し合うこともある。例えば、観客は実際に悲劇的な出来事を体験することなく、それに伴う感情の カタルシスを体験することができる。

学術界への批判

サラ・J・トレイシーが提唱した「結晶化した自己」という概念は、心理学におけるアイデンティティに対する一般的な学術的アプローチに対する批判である。この批判の根底にあるのは、研究が「真の自己／偽りの自己」という二分法に十分に疑問を投げかけず、アイデンティティの多重性を考慮に入れていないという点である。[ 3 ]

インド心理学における結晶化した自己

インド心理学では、結晶化した自己という概念は、悟りと自己の喪失を意味し、利己主義とは対立するものである。[ 7 ] [ 8 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bトレーシー、サラ・J.; タウン、ソフィア (2020年1月16日). ブラウン、アンドリュー・D (編). 「真のアイデンティティ、偽りのアイデンティティ、そして結晶化したアイデンティティ」(PDF) .オックスフォード組織におけるアイデンティティハンドブック. pp.  390– 407. doi : 10.1093/oxfordhb/9780198827115.013.3 . ISBN 978-0-19-882711-5. 2022年3月7日閲覧。
  2. ^バーク、ピーター (2020). 『ケンブリッジ社会理論ハンドブック 第2巻 現代理論と課題』 ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-107-16269-3. OCLC  1226519405 .
  3. ^ a b c d Tracy, SJ (2005-05-01). 「現実の自己と偽りの自己の二分法の崩壊：組織的言説とアイデンティティの「結晶化」に向けて」 .コミュニケーション理論. 15 (2): 168–195 . doi : 10.1093/ct/15.2.168 . ISSN 1050-3293 . 
  4. ^ウィリアムズ、J. (2014). 『ポスト構造主義を理解する』アビンドン、オックスフォード: ラウトレッジ.
  5. ^ Winnicott, DW (2018-04-24).成熟プロセスと促進環境. doi : 10.4324/9780429482410 . ISBN 9780429482410。
  6. ^ 「私は本当は何者か？真の自分と偽りの自分」 .変化を通じた成長. 2018年3月6日. 2022年3月13日閲覧。
  7. ^ 「THUS SPAKE OSHO : A CRYSTALLISED SELF VS A BIG STRONG EGO」を検索しました。Star of Mysore 。 2022年3月12日閲覧。
  8. ^インド心理学ハンドブック. K. ラマクリシュナ・ラオ, AC パランジペ, アジット・K・ダラル. ニューデリー. 2008. ISBN 978-81-7596-844-8. OCLC  882910364 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元がありません (リンク) CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  • Deetz, S. (1998). 言説形成、戦略化された従属関係、そして自己監視. A. McKinley & K. Starkey (編)『フーコー、マネジメント、組織理論』(pp. 151–172). ロンドン: Sage.
  • フーコー、M.（1980b）『権力と知識』ニューヨーク：パンテオン・ブックス。
  • ジャクソン、N.、カーター、P. (1998). 労働は馬術である. A. マッキンリー、K. スターキー編『フーコー マネジメントと組織理論』（pp. 49–64）. ロンドン: セージ.
  • マンビー, DK (1997a). モダニズム、ポスト構造主義、そしてコミュニケーション研究：進行中の議論の再読. コミュニケーション理論, 7, 1–28.
  • マンビー、DK（1997b）「ヘゲモニーの問題：組織コミュニケーション研究のためのグラムシの再読」ウェスタン・ジャーナル・オブ・コミュニケーション、61、343-375。
  • リチャードソン, L. (2000). ライティング：探究の方法. NKデンジン＆YSリンカーン編『質的研究ハンドブック』（第2版、923-948頁）. サウザンドオークス、カリフォルニア州: セージ社.
  • トレザウェイ、A. (1997). 抵抗、アイデンティティ、そしてエンパワーメント：ポスト構造主義フェミニズムによる人材サービス組織の分析. コミュニケーション・モノグラフ, 64, 281–301.
  • トレイシーSJ（2005） 『感情を閉じ込める：不協和を超えて感情と労働の不快感を理解する』コミュニケーション・モノグラフ、72、261-283。
  • Tracy, SJ, & Trethewey, A. (2005). 「現実の自己と偽りの自己の二分法の崩壊：結晶化された組織アイデンティティに向けて」コミュニケーション理論, 15, 168–195.
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