アルバの文化

アルバの文化は、言語、音楽、料理を含め、多様性に富み、地域文化と外国文化の両方の影響を受けてきました。重要な影響の一つはイベリア半島に由来し、  1500年頃から約137年間、島に大きな影響を与えました。これらの影響は、強い宗教的存在、宣教活動、そして経済的搾取によって特徴づけられました。[1]

1636年の八十年戦争（1621-1648）以来、オランダ人は探検と商業の精神に駆り立てられ、アルバのアイデンティティを形成する上で重要な役割を果たし、島の近代的な性格に貢献しました。[1]

アルバの観光産業は、最初の商業航空機がアルバに着陸し、オラニエスタッドにゲストハウスが設立された1930年代に遡ります。 1950年代初頭[3] 、観光産業の新たな波が押し寄せ、初の高級リゾートであるアルバ・カリビアン・ホテルが開業すると、「カリブ海の小さなマイアミ」となるという国民的な願望が生まれました。しかし、小島観光経済（SITESまたはSIDS ）の発展に重点が置かれたことで、観光部門は急速かつ制御不能な拡大を余儀なくされました。その結果、様々な社会生態学的課題が生じ、国際的に「ワン・ハッピー・アイランド」として知られるこの島の社会文化的構造が崩壊しました。[4] [5]

料理

アルバはベネズエラ沖のリーワード・アンティル諸島に位置し、カリブ海で最も乾燥した島の一つです。これは主に雨陰の影響による気候と、熱帯暴風雨やハリケーンの進路から外れた場所にあるためです。[6]ベネズエラに近いという有利な条件から、アルバは果物や野菜の供給を受けています。[7]現在、アルバはアメリカ合衆国、コロンビア、コスタリカ、ドミニカ共和国、オランダから熱帯果物を輸入しています。[8]

料理の歴史

アルバ料理は他のカリブ海諸島やベネズエラの料理と共通点がありますが、独自の特徴も持っています。歴史の中でアルバは幾度も領主が変わり、多様な民族が居住し、それぞれが文化、言語、音楽、そして料理の発展に貢献してきました。[9]

アラワク族の影響

アルバ島の先住民は、アラワク語を話すカケティオ族として知られ、単純な農業、漁業、狩猟で生計を立てていました。彼らはトウモロコシとインゲン豆を一緒に栽培していました。インゲン豆は土壌の肥沃度を維持するのに役立つからです。また、サツマイモ、落花生、カカオ、キャッサバも栽培していました。彼らのタンパク質源は、七面鳥、アヒル、イグアナ、そして近海で獲れる魚介類でした。果物は容易に入手できました。[9]

スペイン人がカリブ海諸島に到着すると、トウモロコシ、カカオ、落花生、ピーマンといった作物の価値に気づきました。パパイヤ、アボカド、ココナッツ、グアバ、パイナップルといった新しい果物も紹介されました。先住民が香味料として使っていたバジルやオレガノといったハーブも彼らの注目を集めました。スペイン人はアナトー（サフランの代用品）、オールスパイス、その他の調味料についても学びました。先住民とスペインの影響が融合したこの料理が、多様なアルバ料理の基礎を築きました。[9]

スペインの影響

アルバ島は1499年にスペインの植民地となった。スペイン統治下で、島のアラワク族はスペイン人の食習慣の一部を取り入れた。スペイン人が到着する以前、先住民は煮る、蒸す、焼く（バルバコア、現在のバーベキュー）、粘土板で揚げる（コマル）などの調理法で食事をしていた。時には生で食べることもあった。彼らは豚肉を食料源として利用し、その脂を揚げ物に使うことを学んだ。風味を増すために、キャッサバジュースと数種類の胡椒から作るソース、クーイを使った。また、赤オレンジ色のアナトーも使い始め、塩も導入された。その他の新しい食品としては、アジアからスペイン人によってもたらされたマンゴー、レモン、オリーブなどがある。当初は蜂蜜を甘味料として使っていたが、スペイン人は砂糖も導入した。[10]

オランダの影響

17世紀初頭、オランダ西インド会社がアルバ島を占領すると、オランダ人はチーズ、ベーコン、そしてカプツィネル [nl]やエンドウ豆などの様々な種類の豆類を持ち込みました。石油精製所（ラゴ石油輸送会社とアーレン石油会社）で働くために来たオランダ人労働者は、地元の食文化に変化をもたらしました。この変化は多くの人々に影響を与え、温かい夕食をよりシンプルなパンベースの食事へと移行させました。人々はサンドイッチの様々な具材とその使い方、例えばチーズをサンドイッチの具材として使うことなどを学び始めました。ジャガイモや缶詰野菜の消費もより一般的になりました。[11]

セファルディ系ユダヤ人の影響

17世紀半ば、スペインとポルトガルから移住し、後にオランダ領ブラジルに定住したセファルディム系ユダヤ人は、オランダからオランダ領ABC諸島への定住を許可されました。セファルディム系ユダヤ人の到来は、地元の料理にスペインとポルトガルの様々な料理の影響を与え、独特の特徴を与えました。[11]注目すべき点の一つは、ケッパー、干しプラム、オリーブ、レーズンといった甘酸っぱい食材を一つの料理に組み合わせたことです。また、彼らは既存の料理習慣に「オー・バイン・マリー」という調理法を導入しました。 [11]

アフリカの影響

18世紀初頭、オランダ人によって奴隷化されたアフリカ人がアルバに輸入されました。アルバの奴隷化されたアフリカ人の数は他のカリブ海諸島に比べて少なかったものの、 [12]彼らは地元の料理に大きく貢献しました。例えば、プランテン、様々な種類の豆、オクラ（ギアンボ）など、多くのカリブ料理に欠かせない食材が使われています。また、バナナの葉を使った調理法など、様々な調理法も導入されました。[10]

先住民はキャッサバやトウモロコシから平たいケーキを作り、奴隷化されたアフリカ人はイタリアのポレンタに似たフンチ [nl]またはフンゲを導入しました。後に、先住民から取り入れられたトウモロコシ粉のマッシュもフンチと呼ばれるようになりました。[10]アフリカ人はまた、フンチを作るための木製のかき混ぜ棒「レレ」と鉄鍋も導入しました。カリブ海の奴隷化されたアフリカ人に与えられた最も経済的で耐熱性があり、主要なタンパク質源であった干し塩漬けの魚は、フンチやヤムイモ、サツマイモなどのでんぷん質の塊茎と組み合わせられることが多かったです。 [1]

アジアの影響

奴隷制度の廃止後、19世紀後半にアジア人労働者がカリブ海の他の島々に到着し、ほうれん草、レタス、カードなどの葉物野菜を持ち込んだ。[10]

もともと自国の石油船団に属していた中国人船員たちがアルバに定住し、レストランを開業しました。1970年代には、1971年にドラゴン・フェニックス、1975年にカオルーンといった最初の中華料理店がアルバにオープンしました。 [13]

第二次世界大戦中、オランダ海軍のインドネシア人水兵がこの島に駐留していました。彼らは戦後、ナシゴレン、バミゴレン、サテといった料理を残し、徐々に地元料理として定着していきました。[7] 1955年には、アルバ島に水上レストラン「バリ」がオープンしました。[14]

アメリカの影響力

第二次世界大戦中、アルバ島に駐留していたアメリカ人はコカコーラや様々なボトル入りソフトドリンクを持ち込んだ。[7]

特産品

パパイヤベースのアルバ産ホットソース

地元料理では、パパイヤをベースにしたホットソース（地元ではピカ・ディ・パパイヤと呼ばれる）が、付け合わせや調理の両方によく使われます。[15]

料理

アヤカ

アヤカはバナナの葉で包まれたタマルの一種です。赤い糸くずは辛さのレベルを表します。

アヤカは、マサ・ハリーナとも呼ばれる白いトウモロコシの粉、砂糖、塩、アニスの実、細かくすりおろしたチーズ、バター、牛乳を薄く伸ばし、バナナの葉の上に載せた生地です。その上に、煮込んだ鶏肉と豚肉、ケッパー、レーズン、プラム、オリーブ、ピカリリ、ハム、皮をむいたアーモンド、セロリ、パセリ、キュウリ、唐辛子などの詰め物を乗せます。バナナの葉を閉じて小さくまとめ、もう1枚の葉で包み、梱包用の紐で縛って沸騰したお湯で茹でます。出来上がったアヤカは冷まします。食べる直前に温め、バナナの葉を外して食べます。アヤカはクリスマスと新年の休暇中に作られ、食べられます。[16]

ケシ・イェナ

ケシ・イェナ（詰め物入りチーズ）は、伝統的に赤いエダムチーズをくり抜いて作られる。チーズを水に浸し、赤いワックス層を剥がした後、ケッパー、レーズン、プラム、オリーブなどの肉や魚の詰め物を詰める。形を整えて湯せんまたはオーブンで焼く。熱でチーズの皮が柔らかくなる。焼き上がったら、ケシ・イェナを皿に取り出して冷まし、ケーキのように切り分けて提供する。料理に独特の風味と淡いピンク色を与える丸いエダムチーズの代わりに、簡便にゴーダチーズのスライスをブリキの天板に敷くこともある。アヤカと同様に、ケシ・イェナはオードブルとして提供されることが多い。[17]

サンコチョ

鶏肉、牛テール、牛リブのサンコチョ

サンコチョは、スープをメインコースとして提供する典型的な例です。新鮮な肉や塩漬けの肉に加え、野菜、プランテン、塊茎、トウモロコシ、サツマイモと普通のジャガイモが使われます。 [17]

ソピ・モンドンゴ

豚の足、ゴムのような皮、胃袋、プランテンが入ったモンドンゴスープ。

モンドンゴは、牛やヤギの胃袋と蹄を煮込んだモツ料理です。このシチューは、他の多くの郷土料理と同様に、かなり高価です。よりサラッとしたバージョンとして、ソピ・ディ・モンドンゴ（モツスープ）と呼ばれるものもあります。

ラムンチ（ライム）でたっぷりと洗い、丁寧に洗浄した後、胃袋を湯通しして細かく切ります。ケッパー、レーズン、プラム、オリーブ、そしてサンコチョの材料のほとんどを後から加え、弱火で煮込みます。最後にコニャックまたはシェリー酒を加えます。外国人観光客は、煮込んだモンドンゴを「オランダ風カリブ風ペッパーポット」と呼ぶことがあります。[18]

ソピ・ヤンボ

ヤンボは、濃厚でボリュームのあるオクラのスープです。ヤンボは、シンプルにも、濃厚にも楽しめます。濃厚なヤンボには、塩漬け肉、豚の尻尾、魚、チーズ、エビ、カルコ（巻貝）がフンチと合わせられています。この料理は、滑りやすいため、特に外国人には人気がありません。[18]

アルーバのスナックとスイーツ

フェスティバル

祭りや祝賀行事

デラガイ

デラ・ガイは、アルバ島、そして近隣のキュラソー島とボネール島で伝統的な祝祭で、特に6月24日のサン・フアン（洗礼者聖ヨハネの日）と深く結びついています。かつては、聖ヨハネの日の前夜に焚き火を焚き、祝祭の到来を告げるものでした。焚き火には前年の収穫の残り物が燃料として使われ、新たな成長期への準備を象徴する風習でした。[19]歌と音楽に燃える男たちが炎を飛び越えるという習慣がありましたが、火災安全への懸念からこの習慣は廃れました。[20]現在では、洗礼者聖ヨハネの日当日に島中で焚き火が焚かれます。[19]

聖ヨハネの日は強い北東貿易風が吹くため、釣りや水泳は避けるべきという信仰が根強く残っています。アルバ島では、この祝祭はデラ・ガイという形で行われます。これは、アルバの収穫祭であり、伝統的な歌と踊りを特徴とする文化イベントです。バイオリン、ギター、ウィリ、タンブーなどが演奏されます。[21]この祭りには独特の儀式があり、歴史的には雄鶏を埋葬する象徴的な儀式が行われます。[20]

乾燥したカボチャ

伝統的なデラ・ガイの儀式では、穴を掘り、雄鶏を頭だけ突き出した状態で入れ、緑色または乾燥したひょうたんで覆う。 雄鶏はユダによるイエス・キリストの裏切りを象徴する。[ 22]参加者は目隠しをされ、音楽と歌に煽られながら雄鶏を叩こうとする。[20]祭りでは象徴的な衣装が披露され、女性はキブラハチャ（タベブイア・ビルベルギ）の花を象徴する黄色の衣装を、男性は黒いズボン、白いシャツ、黄色のネクタイを着用する。[23] [21]

この祝日は広く祝われ、異教とキリスト教の両方のシンボルが用いられています。これらはそれぞれ、アラワク族の先住民とスペイン人宣教師の影響を反映しています。[19]この祭りは今ではそれほど広く行われておらず、現在では雄鶏は省略され、ひょうたんとプラスチック製の雄鶏だけが再現の対象となっています。[20]

カーニバル

1950 年代のサンニコラスのカーニバル パレードでのスチール バンド。

第二次世界大戦における連合国の勝利は、サンニコラスで大規模なパレードによって祝われました。参加者は主に、ラゴ石油精製所で働くためにアルバに移住してきたカリブ海諸国出身のイギリス人移民でした。[24]数年後には最初のスチールバンドとブラスバンドがデビューし、あちこちで小規模なパレードが始まりました。アルバのエリート層の間ではこの祝賀行事が引き継がれ、さらに発展しました。私的な社交クラブであるアルバ・ティボリ・クラブは、1944年に小規模な祝賀行事として始まりました。[25]

1955年、様々なクラブや地区が集まり、初の公式アルバ・カーニバルが開催されました。このカーニバルでは、初代公式カーニバルクイーンが登場しました。伝統的なグランドパレードは1957年に導入されました。1966年11月11日午前11時11分、カーニバルを統括する組織であるアルバアンセ・カーニバル協会（SAC）が設立されました。カーニバルシーズンは毎年この瞬間に正式に始まります。1981年以来、ティボリは夜間パレード「ライトニング・パレード」を主催しています。[24]カーニバルは、カーニバルシーズンの始まりを象徴する小さなファッケロプトフト（たいまつパレード）で始まります。このパレードは新年最初の土曜日に開催されます。[25] [26]

毎年、カーニバル（大パレード）は異なる日に祝われます。カーニバルの時期はイースターの日によって決まります。春分が始まって最初の満月の後の最初の日曜日であるイースターの日曜日が、カーニバルの初日の日付になります。最初のカーニバルの日を見つけるには、イースターの7週間前、つまり47日前をさかのぼります。カーニバルは正式には日曜日に始まります。イースターは早くて3月22日、遅くても4月25日になります。結果として、カーニバルは2月1日から3月7日の間に祝われます。カーニバルの後には灰の水曜日があり、四旬節の始まりを示します。四旬節とは、肉や動物性食品を食べることを控える40日間の期間です。この40日間は、体が解毒する機会となります。その後、断食期間を経てイースターがやってきます。[25]

新年

アルバの新年のお祝いには、「ダンデ」と呼ばれる文化的伝統も含まれています。「ダンデ」という名前は、パピアメント語で「騒ぐ、騒ぐ、楽しい時間を過ごす」という意味の「ダンダラ」に由来し、この行事の祝祭精神を反映しています。このお祝いは、オランダ国王ウィレム3世が奴隷の解放 を宣言したことに由来しています。

通常、5～6人（それ以上の人数も可）のグループがこれらの儀式に参加します。歌い手を伴って戸別訪問を行い、繰り返し歌を唱えながら新年の挨拶を捧げます。コーラスには「新年」を意味する「アイ・ノーベ」というフレーズが含まれており、各フレーズの後に歌われます。この祝賀行事は通常、友人や家族の家へと続き、主催者は帽子にお金を集めてグループに渡します。地域によっては、特定のダンデグループが新年2日目に演奏することもあります。[27]

社会

国籍

中央統計局によると、2023年のアルバの人口は148か国、97の異なる国籍の人々で構成されています。アルバの人口の約3分の2（64.4%）はアルバまたは旧オランダ領アンティル諸島で生まれ、9.7%はコロンビア、5.4%はベネズエラ、4.6%はドミニカ共和国、4.5%はオランダで生まれています。[28]アルバには、南米、ヨーロッパ、アフリカ、アジア、カリブ海の他の島々からの人々が混在しています。[29]

迷信と異教の信仰

Ormosia coccinea (10 ミリメートル (0.39 インチ)) はワイルルとして知られ、それより小さいアルバ豆Abrus precatorius (5 ミリメートル (0.20 インチ)) はボンチ ホジャダと呼ばれます。[30]

アルバにおける信仰と迷信の起源は、先住民が島に居住していたプレコロンブス時代にまで遡ります。しかし、1820年以降、先住民が姿を消したため、彼らの文化遺産と信仰は失われました。その後、17世紀から18世紀にかけてアフリカ人奴隷が到来し、アフリカの信仰や迷信が文化に融合し、ブルヘリアまたはブルアとして知られるようになりました。[31] [32]ブルアの異教的信仰と一致する迷信の例としては、オハダまたはホハダが挙げられます。これは邪眼信仰に相当します。子供、特に新生児は最も脆弱であり、オハダから守られるべきです。[33]地元ではボンチ・ホハダ（「ホハダの豆」）として知られるアブルス・プレカトリウスで作られたブレスレットは、悪霊から身を守るためのお守りとして身に着けられています。[30]

音楽

音楽スタイルの起源

現在のアルバ人の人口は、文化と人種の融合の産物であり、アルバ音楽を形成する多様な影響からもそれが明らかです。初期の先住民の音楽についてはほとんど知られていません。アルバ音楽は、しばしば後代の島民によって創造されたと考えられています。様々な文化のリズムの融合に根ざしたこの独特の音楽スタイルは、アルバ独特の特徴を体現しています。独自のリズムと活力を備えており、時にメランコリックで、通常は陽気で、時折激しくもリラックスした、主にロマンチックで表現力豊かな音楽です。特に、アルバ音楽には以下の影響の痕跡がはっきりと見て取れます。[34]

  1. 19世紀ロマン派時代のヨーロッパ音楽。特にスペインとウィーンのスタイルの影響を受けている。
  2. アフリカの民俗音楽は、特に太鼓やその他のリズム楽器の広範な使用によるリズムパターンを特徴としています。
  3. 近隣諸国やカリブ海諸島からの影響。

ここではアルバの音楽スタイルを区別する: [34]
I. アフリカ起源（メロディー、形式、リズム）

  1. フォーク
  2. タンブーの歌
  3. トゥンバ音楽
  4. 収穫の歌
  5. ダンデ
  6. 時々歌う歌

II. ヨーロッパ起源（メロディー、形式、リズム）

  1. アルバの城壁
  2. アルバのマズルカ
  3. アルバのポルカ
  4. 子供の歌

III. カリブ海と南米起源（メロディー、形式、リズム）

  1. アルバのダンス
  2. カリプソ

IV. ハイブリッド形式

  1. トゥンバ・カリプソ
  2. トゥンバ・カーニバル

V. 特定の楽器のために作られたアルバ音楽

  1. ストリートオルガン (カハ・ディ・オルゲル)
  2. 自動ピアノ（ピアノラ）
  3. ギター
  4. レコード業界
  5. スティールパン（スティールバンド）

音楽スタイル

国歌「アルバ・ドゥシ・テラ」に代表されるアルバ・ワルツは、ヨーロッパ発祥の音楽です。ウィーン・ワルツの特徴である4分の3拍子が特徴です。小節内のリズム変化（シンコペ）によって、アルバ・ワルツは独特の柔軟性と個性を獲得し、ウィーン・ワルツやキュラソー・ワルツとは一線を画しています。[35]

ヨーロッパの影響を受けた他の音楽様式としては、ヨーロッパにルーツを持ち、プエルトリコやドミニカ共和国などで知られるダンサがあります。マズルカは、4分の3拍子で2拍目にアクセントが付くポーランド独自の舞曲です。最後に、スペイン起源で明確な4分の4拍子を持つボレロは、おそらくキューバからの労働移民によってアルバに伝わったと考えられます。[35]

ワルツやボレロは、トゥンバやメレンゲと並んで、アルバ文化の先駆者たちによって形作られた活気ある音楽遺産において重要な役割を果たしています。例えば、パドゥ・デル・カリベとして知られる作曲家兼ピアニストのパドゥ・ランペや、ビクター・カマチョなどが挙げられます。プラセンテロ・リトモ・イ・クエルダやビセンテ・ケリーといった著名な音楽グループも、この活気ある音楽の伝統に大きく貢献しました。[35]アルバの歌手兼作曲家であるベルナディーナ・グロウェル [pap]は、アルバ文化の母として広く知られています。[36] [37]

トゥンバは、ドミニカ共和国のメレンゲ、トリニダードのカリプソ、キューバのソンと同様の地位をABC諸島で占めています。元々は2/4拍子（現在は6/8拍子が多い）の二部構成のダンスであったトゥンバは、20世紀初頭には風刺や嘲笑の歌を歌う手段として機能しました。かつてはコミュニティが歌を通してゴシップを伝える手段であったトゥンバは、今ではプロのソングライターを育てる存在へと進化しました。[38]

1971年、トゥンバは毎年恒例のカーニバル・ロード・マーチとトゥンバ・フェスティバルの国技として正式に制定されました。トリニダード、キュラソー、アルバと同様に、これらの祝祭では「エ・レイ・ディ・トゥンバ」（トゥンバ王）の称号を競うコンテストが開催されます。祭りは活気あふれるパレードとジャンプアップイベントで幕を開けます。決勝戦は島嶼部全域に放送され、オランダとのラジオ生中継も行われ、広大なアンティル諸島の人々がお気に入りのパフォーマーを応援することができました。[38]

アルバ音楽の伝統と現代性

アルバ音楽では、イヴァン・ヤンセン、デルバート・ベマベラ、イヴァン・クアンドゥス、そしてキューバ出身のサックス奏者エドゥアルド・プロヴェイエルといったミュージシャンによって、伝統と現代性の融合が生まれています。この融合は、ダンサ、ワルツ、メレンゲ、トゥンバ、スティールパンといったアルバの伝統的なリズムを現代的なクロスオーバージャンルにシームレスに取り入れ、アルバ・クリオヨ・ジャズを生み出しました。ヤンセンが「カリブ海のリズムと冒険的なジャズの即興演奏の融合」と表現したこの音楽的方向性は、カリブ海ジャズ・フェスティバル（2019年に閉幕）などのイベントで例証されるなど、人気を博しています。[39] [35]

クラウディウス・フィリップス [pap]のオレオ、BMW、ベーシック・ワンといった著名なバンドは、20世紀前半にカリブ海からの移民によってもたらされたアフロ・カリビアン音楽の伝統を保存する上で重要な役割を果たしている。プロ、セミプロ、アマチュアを含む若い世代のミュージシャンは、ロック、レゲエ、ロック、ヒップホップを、進化するアルーバの音楽風景に吹き込んでいる。アルーバの音楽風景。 1990年代の移民増加に刺激されてバジェナートのような南米のリズムへの関心が高まり、地元の音楽シーンはさらに多様化した。アルーバ音楽が世界的に広がるにつれ、クラシックやファンクからラテンジャズ、ロック、レゲエ、ヒップホップまで、多様なスタイルを取り入れている。[35]

シネマ

2010年に設立されたCineAruba財団は、多分野にわたるワークショップの提供、オリジナルの長編映画と短編映画の製作、文化的意識の促進を通じて、地元の映画産業の持続可能な成長を支援することを目指しています。[40] CineArubaの取り組みにより、5つの映画賞が授与され、28の国際上映が実現しました。Abo So （2013）は、 Padu del Caribeの音楽をフィーチャーしたアルバ初の長編映画兼ミュージカルとして際立っています。[41]この映画はアイデンティティを探り、アルバのさまざまな民族がどのように交流し、偏見に対処しているかを検証しています。[42] CineArubaのオリジナルコンテンツには、 10 Ave Maria（2011年）、Awa Brak（2012年）、Alto Vista（2015年）の3つの物語短編映画も含まれています。アルバ初の5話構成のフィクションテレビシリーズ『シウダー・オラニョ』は2018年に初公開され、テレアルバ13で放送された。[41]プラヤ映画祭、ショートカット・アルバ、ルーフトップ・フィルム・クラブ、48時間映画プロジェクト・アルバなどのイベントは、それぞれカリブ海の文化的多様性を促進し、新進気鋭の才能にプラットフォームを提供し、野外映画体験を提供し、毎年48時間映画コンテストを主催している。[43]

視覚芸術

2016年9月に開催された第1回アートフェアは、アルバのストリートアートシーンの幕開けとなり、[44]サンニコラスがその中心地として台頭しました。サンニコラスのメインストリートには、地元の才能あふれるアーティストと著名な国際的アーティストによる鮮やかな壁画が展示されています。[45]

スポーツ

フットボール

サッカーは島の主要なスポーツです。多くのサッカー場があり、若者が練習することができます。現在はアルバサッカー連盟が統括団体となっています。アルバ代表チームも多くの国際大会に出場しています。

野球

1930年代、アルバにおける野球は当初、植民地に居住しラゴ社で働く米国人駐在員に限られていた。ジム・ブルージャケットは、植民地における野球人気の高まりに重要な役割を果たした。植民地以外では、ベネズエラ移民やベネズエラ漁船の船員によってアルバへの野球の導入が促進され、エブリン・ウェバー＝クローズの祖父であるフェリックス・ガリドのような著名人がその普及に貢献した。アルバ・アマチュア野球協会（ABBA）は1950年に設立され、アルバは1952年に国際アマチュア野球協会に加盟した。リトルリーグからは、カルビン・マデューロ、ジーン・キングセール、ラダメス・ダイコフ、シドニー・ポンソン、ザンダー・ボガーツの5人のメジャーリーグ進出選手が輩出されている。[46]

出典

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参考文献

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