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インドのテランガーナ州の文化には、約5,000年の文化史があります[要出典] 。この地域は、カカティヤ朝、クトゥブ・シャーヒー朝、アサフ・ジャヒー朝（ハイデラバードのニザーム朝としても知られています）の統治時代に、インド亜大陸における文化の最前線として発展しました。統治者たちの料理、芸術、文化への関心と保護により、テランガーナ州は2つの異なる文化が共存する多文化地域へと変貌し、ワランガルとハイデラバードを中心として、デカン高原とその遺産を代表するようになりました。テランガーナ州のハイデラバード料理とカカティヤ建築は、どちらもユネスコの美食創造都市およびユネスコ世界遺産に登録されています。この地域で祝われる主な文化行事は、「カカティヤ祭」とデカン祭であり、宗教祭典としてボナル、バトゥカンマ、ダサラ、ウガディ、サンクランティ、ミラド・ウン・ナビ、ラマダンが挙げられます。[1]
テランガーナ州は古くから多様な言語と文化が交わる場所であり、「北の南、南の北」として知られています。 [2]また、ガンジス川とジャムナ川の合流点としても知られ、州都ハイデラバードは東洋文化の中心地であり、インド初の文化遺産都市となっています。 [3] [4] [5]
テランガナ州の言語
テランガーナ州の人口の約76%がテルグ語を話し、12%がウルドゥー語、12%がその他の言語を話します。[6] [7] 1948年以前はウルドゥー語がハイデラバード州の公用語でしたが、教育機関でテルグ語が不足していたため、エリート層を含むテランガーナ州の知識層はウルドゥー語を話していました。1948年以降、ハイデラバード州がインド共和国に加盟すると、テルグ語が州政府の公用語となり、学校や大学でテルグ語が教育言語として導入されたため、非ムスリムの間でウルドゥー語の使用は減少しました。[8]
文学
初期のテランガーナの詩人には、バンメラ ポタナ、カンチェラ ゴパンナまたはバクタ ラマダス、マーリヤ レチャナ、ゴナ ブッダ レディ、クパンビカ、パルクルティ ソマナータ、マリナータ スーリ、フルッキ バスカラなどがあります。現代の詩人には、パドマ ヴィブシャン カロジ ナラヤナ ラオ、サヒティア アカデミ賞受賞者のダーシャラティ クリシュナマチャリュル、ジュナンピス賞受賞者のC. ナラヤナ レディ、そしてインド第 9 代首相PV ナラシンハ ラオなどが含まれます。サマラ・サダシヴァはケンドラ・サヒティア・プラスカラム賞に選ばれた。ヒンドゥスターニー古典音楽をテーマにした著書『スワラヤル』が2011 年の賞を受賞した[9]。
ウルドゥー文学は、クトゥブ・シャーヒー王朝とアサフ・ジャヒー王朝の歴代君主から常に保護を受けてきました。クトゥブ・シャーヒー王朝の第5代君主であるモハメッド・クリー・クトゥブ・シャーは、初期ウルドゥー詩の先駆者の一人とされています。
ハイデラバードのニザーム朝統治時代に、この地域に印刷術が導入されました。18世紀の娼婦であり詩人であったマ・ラカ・バイも、この時代の先駆者とされています。18世紀から20世紀にかけて、多くのウルドゥー語学者がニザーム朝の庇護を求めてハイデラバードに移住しました。その中には、ファニ・バダユニ、ジョシュ・マリハバディ、ダグ・デフラヴィなどがいます。テランガーナ州出身の著名な学者には、マクドゥーム・モヒウディンやサイイド・シャムスラ・カドリなどがいます。
宗教
国民の主な宗教はヒンズー教とイスラム教であるが[10]、6世紀までは仏教が支配的な宗教であった。ヒンズー教は12世紀のチャルキヤ朝とカカンティヤ朝の時代に再興された。ヴィジャヤナガル統治下ではヒンズー教が栄華を極め、特にクリシュナデーヴァ・ラーヤなどの高名な皇帝が新しい寺院を建て、古い寺院を美化した。シヴァ、ヴィシュヌ、ハヌマーン、ガナパティは人気の高いヒンズー教の神である。ヤダギリグッタのヴグラ・ナラシンハ・スワミ寺院とワランガルの千柱寺は州内でも最古の寺院であり、何百年もの間、国内各地から人々が訪れている。
影響力という点では、イスラム教が第2位を占めています。イスラム教は14世紀以降に広まり始めました。イスラム支配下では、この地域の多くの地域にモスクが建てられ始めました。キリスト教は1701年から広まり始め、特に社会的弱者の間で広まりました。18世紀から19世紀にかけて、東インド会社、そして後にイギリス政府の支援を受け、サーカール地方では教育機関や教会の数が増加しました。他のヨーロッパ諸国も教会の建設や社会的弱者の支援に積極的に取り組みました。
主要な宗教建造物。
ヤダドリ：ヴィシュヌ神（その生まれ変わりはナラシンハ神）。主神はラクシュミ・ナラシンハ・スワミ。[11]ヤダドリ県に位置する。昔、シュリ・ルシヤシュルンガ・マハルシの息子であるシュリ・ヤダ・マハルシは、アンジャネーヤ・スワミの祝福を受けて、ナラシンハ・スワミ神のために大いなる苦行を行った。苦行の祝福を得た後、ナラシンハ神はシュリ・ジュワラ・ナラシンハ、シュリ・ヨガナンダ・ナラシンハ、シュリ・ウグラ・ナラシンハ、シュリ・ガンダベルンダ・ナラシンハ、シュリ・ラクシュミ・ナラシンハと呼ばれる五つのアヴァターラとして誕生した。そのため、これは
バドラチャラム寺院は、バドラドリ県バドラチャラムにあるスリー・シータ・ラーマチャンドラ・スワミ寺院です。バドラチャラムという名前は、バドラギリ（メルとメナカの子であるバドラの山）に由来しています。イティハーサス（古代の記録）によると、この寺院の重要性はラーマーヤナ時代にまで遡ります。この丘陵地帯はラーマーヤナ時代の「ダンダカランヤ」に存在し、ラーマとその妻シータ、そして弟ラクシュマナがヴァナヴァサ（生涯を過ごした場所）でした。また、パルナシャーラ（有名な黄金の鹿にまつわる地であり、シータがラーヴァナに誘拐された場所）もこの寺院の敷地の近くにあります。ラーマヴァタラからずっと後、バガヴァン マハヴィシュヌは、バクタ バドラとの約束を果たすために、このマンディルの場所で再びラーマとして顕現しました。バドラは、ユガを通して苦行を続け、バガヴァン シュリ ラーマチャンドラ ムルティの恩寵を祈りました。[12]
カルマンガット・ハヌマン寺院カルマンガット・ハヌマン寺院は、インドのテランガーナ州ハイデラバードにある最古かつ人気のヒンドゥー教寺院の一つです。寺院の主神はハヌマン神で、境内にはラーマ神、シヴァ神、サラスワティ女神、ドゥルガー女神、サントシマタ女神、ヴェヌゴパラ・スワミ神、ジャガンナート神などの神々も祀られています。寺院はサントシュナガル近郊のカルマンガットに位置し、ナガールジュナ・サーガル環状道路にも近いです。
ジャマラプラム寺院は、カンマム地区エルパレム近くのジャマラプラムにあるスリー ヴェンカテスワラ スワミ寺院です。テランガーナのカンマム地区にある有名な寺院で、テランガーナティルパティとして有名です。この寺院の主神はバラジ神であり、この場所に自らを現したスワヤンブ神であると言われています。スワヤンブー寺院なので、この寺院は数千年前から存在しているようです。ヴィジャヤナガラ王国の皇帝シュリ・クリシュナ・デバラヤルによって改修されました。緑豊かな丘に囲まれた静かで心地よい雰囲気の中にあるお寺です。この寺院には、パドマヴァティ アンマヴァル、シュリ アリヴェル アンマヴァル、シヴァ神、ガネーシュ神、アイヤッパ神、アンジャネヤ神のための末社があります。ガドワル・ジョグランバ寺院。
ジャマラプラムのスリ・ヴェンカテスワラ・スワミ寺院
アラムプル・ジョグランバ寺院ジョグランバ寺院は、インドのテランガーナ州アラムプルにある、シャクティ神の一種であるジョグランバ女神を祀るヒンドゥー教寺院です。この寺院は、シャクティ教において最も重要な聖地であり巡礼地とされる18の寺院（アシュタダーサ）からなるマハ・シャクティ・ピータ（マハー・シャクティ・ピータ）の一つです。アラムプルは、トゥンガバドラ川のほとり、クリシュナ川との合流点近くに位置しています。ジョグランバ寺院は、7世紀から8世紀にかけて建立された9つのシヴァ寺院からなるナヴァブラフマー寺院群と同じ境内にあります。
ヴェムラワダにあるシュリー・ラージャ・ラージェシュワラ寺院は、ヒンドゥー教徒（特にヴィシュヌ神とシヴァ神の信者）とイスラム教徒の双方にとって巡礼地となっています。西暦750年から975年の間にチャルキヤ朝の王によって建立されたこの寺院群は、主神であるシヴァ神の化身であるシュリー・ラージャ・ラージェシュワラ・スワミにちなんで名付けられました。ラーマ、ラクシュマナ、ラクシュミ、ガナパティ、パドマナーバ・スワミ、ビメーシュワラといった神々を祀る寺院が数多くあります。この寺院は、主に「ダクシナ・カーシー」（南バナーラス）[13]として、また、主要な寺院群に2つのヴィシュヌ派寺院（シュリー・アナンタ・パドマナーバ・スワミ寺院とシュリー・シータラマ・チャンドラ・スワミ寺院）があることから「ハリハラ・クシェトラム」としても知られています。また、この寺院群には、宗教的寛容さを象徴する400年の歴史を持つモスクも含まれています。この寺院はカリムナガル地区にあります。コンダガットゥ・ハヌマーン寺院はジャギティヤル地区にあります。
ビルラ マンディル、ハイデラバード: ハイデラバードの 13 エーカー (53,000 平方メートル) の敷地にある、ナウバト パハドと呼ばれる高さ 280 フィート (85 メートル) の丘の上に建てられています。
バサラ：グナナ・サラスワティ寺院（知識の女神）はデカン高原にあります。
メッカ・マスジドは、インドのテランガーナ州ハイデラバードにある最古のモスクの一つであり、インド最大級のモスクの一つでもあります。ハイデラバードの旧市街にあるメッカ・マスジドは、チョウマハラ宮殿、ラアド・バザール、チャールミナールといった歴史的建造物に近い、文化遺産に登録されています。クトゥブ・シャーヒ朝の第5代君主、ムハンマド・クトゥブ・シャーは、イスラム教の聖地メッカから土を持ってきてレンガを作らせ、モスクの中央アーチの建設に使用しました。これがこのモスクの名前の由来です。このモスクは、ムハンマド・クトゥブ・シャーによって都市計画の中心となりました。[14]
インドのテランガーナ州メダックにあるメダック教会は、テランガーナ州最大の教会であり、1947年以来、南インド国教会のメダック教区の大聖堂となっている。もともと英国のウェスリアン・メソジストによって建てられ、1924年12月25日に奉献された。メダック教区はアジアで最大の教区であり、バチカンに次いで世界で2番目に大きい教区である。[15]この教会は、「主のために最善を尽くす」というモットーを掲げたメソジスト派のクリスチャン、チャールズ・ウォーカー・ポスネット牧師の管理の下で建てられた。チャールズ・ポスネットは1895年にセカンデラバードに到着し、トリムルゲリーで英国兵の間で最初に牧師を務めた後、村々を訪れ、1896年にメダック村に到着した。[16]
バンジャラ（ランバディ）の精神的/宗教的な人々
ジャイラム・バプージ[17]セヴィヤ・バプージ[18]は、テランガーナ州マハーブブナガル地区のマドゥル・マンダル、バル・タンダ/ジャイラム・タンダ出身の非常に有名なバンジャラまたはランバディの霊的人物です。
フェスティバル
祭りは熱心に祝われ、人々はこの日に寺院に行って特別な祈りを捧げました。フェスティバルには、バトゥカンマ、ダサラ、ボナル、イード・アル・フィトル、バクリッド、ウガディ、マカラ・サンクランティ、グル・プルニマ、シュリ・ラーマ・ナヴァミ、ハヌマーン・ジャヤンティ、ホーリー、ピーラ・パンドゥガ、 ラキ・プルナミ、ヴィナーヤカ・チャヴィティ、ナグラ・パンチャミ、クリシュナシュタミ、ディーパバリ、ムッコティ・エカダシ、カルティカ・プルニマ、ラタ・サプタミ。
バトゥカマフラワーアレンジメント
テランガーナの住民 (テランガニ人) はまた、テランガーナ地区全域でテランガーナ 地域特有の「ボナル、バトゥカンマ」 [19] 、メダクのイェドゥパヤラ・ジャタラ、ワランガル地区のサマッカ・サラランマなどの祭りを祝う。
視覚芸術
絵画
ニルマール絵画は、アディラバード県ニルマールで作られる人気の絵画形式で、金色を帯びています。[20] [21]この地域は、デカン絵画の支流であるゴルコンダ絵画とハイデラバード絵画の様式でよく知られています。[22] 16世紀に開発されたゴルコンダ様式は、外国の技法を融合させた土着のスタイルで、隣国マイソールのヴィジャヤナガル絵画と類似点があります。輝く金色と白色を多用するのは、ゴルコンダ様式です。[23]ハイデラバード様式は、17世紀ニザーム朝下で生まれました。ムガル絵画の影響を強く受けたこの様式は、明るい色彩を用い、主に地域の風景、文化、衣装、宝飾品を描いています。[22]
彫刻
ラマッパ寺院- ワランガル県ムルグ・タルクのかつての町、ヴェンカタプル・マンダルのパランペット村の谷間にある。ここは13世紀から14世紀の栄華を過ぎた小さな村である。[24]寺院内の碑文には1213年の日付が記されており、カカティヤ朝の統治者ガナパティ・デーヴァの時代にレチェルラ・ルドラ将軍によって建立されたと伝えられている。
マラーナ・スワミ- この中世の寺院はシヴァラヤ（シヴァ神を祀る寺院）であり、彫刻家ラマッパにちなんで名付けられました。世界で唯一、彫刻家/建築家にちなんで名付けられた寺院です。主祭神であるラーマリンゲシュワラはシヴァ神の化身であり、ヴィシュヌ神の化身であるラーマの従属神です。歴史によると、この寺院の建設には40年かかりました。ラマッパによって設計・彫刻されたこの寺院は、高い星型の台座の上に持ち上げられた古典的な様式で建てられました。複雑な彫刻が壁を覆い、柱や天井を覆っています。土台から壁パネル、柱、天井に至るまで、ヒンドゥー神話を題材にした彫刻が施されています。[25]寺院の屋根（ガルバラヤム）はレンガで造られており、非常に軽いため水に浮くことができます。[26]
建築
アラムプルのサンガメシュワル寺院
メッカ・マスジド正面
アラムプル寺院：アラムプルには合計9つの寺院があり、すべてシヴァ神に捧げられています。これらの寺院の歴史は7世紀に遡り、芸術と建築の偉大なパトロンであったバダミ・チャルキヤ朝の君主たちによって建てられました。数百年の時を経た今でも、これらの壮大な寺院は揺るぎない存在感を放ち、この国の豊かな建築遺産を反映しています。
これらの寺院は、北インドと西インドの建築様式を象徴しています。この地域の寺院に一般的に見られるドラヴィダ様式は反映されていません。これらの寺院のシカラはいずれも曲線を描いており、ミニチュアの建築装飾が施されています。設計と装飾は、岩窟寺院のものと似ています。アラムプル・ナヴァブラマ寺院は歴史的に重要であり、卓越した建築技術を反映しています。
アラムプルはかつてハラムプラム、ハマラプラム、アラムプラムと呼ばれていました。西暦1101年の碑文に記されたハタンプラという地名は、西チャルキヤ朝に属します[27]。
カカティヤ
カカティヤ王朝（1163-1323）の建築の最も優れた例は、ワランガル砦の遺跡です。
千柱寺は、南インドで最も古い寺院の一つで、カーカティヤ朝によって建立されました。[28]傑作として際立つこの寺院は、古代カーカティヤ・ヴィシュヴァカルマ・スタパティによって建築技術の面で高い水準に達しました。千柱寺は、1163年にルドラマデヴィ王妃によって建立されたと考えられています。千柱寺は、12世紀のカーカティヤ様式建築の代表例です。
トゥグラク朝の南インド侵攻によって破壊されました。しかし、ハイデラバードの第7代ニザームであるミール・オスマン・アリー・ハーンは、寺院の再建に多大な貢献をしました。[29]寺院は一つの建物と寺院の建物で構成されています。建物と寺院には千本の柱がありますが、寺院のどの場所から見ても、他の寺院の神々を見るのを妨げる柱はありません。
メダックにある南インド教会の大聖堂。アジア最大級の教会の一つです。
ワランガル以外にも、カカティヤ朝はゴールコンダ、[注 1] メダック、エルガンダルなど多くの丘陵要塞を建設し、その後バフマニ朝とクトゥブ・シャーヒー朝によってこれらの要塞への増築が行われた。
インド・イスラム
初期のインド・イスラム建築様式は、ハイデラバードにあるゴールコンダ・スルタン朝によって建てられた建造物に反映されています。これらには、チャールミナール、ゴールコンダ城塞、クトゥブ・シャーヒー廟などが含まれます。
モダンな
ハイデラバードのニザーム朝の統治下、ハイデラバード市内にはヨーロッパ風の宮殿や建物が数多く建てられました。この時代の建築物として現存する最古の例の一つに、チョウマハラ宮殿があります。この宮殿は、バロック様式の ハーレムから新古典主義の王宮まで、多様な建築様式を誇っています。その他の宮殿としては、ファラクヌマ宮殿（アンドレア・パラディオ様式に影響を受けています）、プラニ・ハヴェリ、キング・コティ宮殿などがあり、いずれも19世紀に建てられました。
20世紀初頭、イギリス人建築家ヴィンセント・エッシュはアサフ・ジャー7世によってハイデラバードに招かれました。彼はカチグダ駅（1914年）、高等裁判所（1916年）、シティ・カレッジ（1920年）、オスマニア総合病院（1921年）を、インド・イスラム様式とヨーロッパ建築様式を融合させたインド・サラセン復興様式で設計しました。[30]
千柱寺の彫刻された柱
文化遺産
1951 年に設立されたテランガーナ州ハイデラバードのサーラール ジャング博物館は、個人が所有する世界最大の骨董品コレクションです。
テランガーナ州には、州内のかつての王国の文化を紹介する博物館が数多くある。サーラール・ジャング博物館は、インドのテランガーナ州ハイデラバード市ムシ川南岸に位置する美術館で、インドにある3つの国立博物館の一つである。[31]この博物館のコレクションは、サーラール・ジャング家の財産から集められたものである。サーラール・ジャング博物館は、世界最大級の個人コレクションを所蔵するインドで3番目に大きな博物館である。1世紀にまで遡る、さまざまな文明に属する貴重なコレクションでインド全土に知られている。
ハイデラバードにあるテランガナ州立考古学博物館には、希少なインドの彫刻、美術品、工芸品のコレクションに加え、同博物館の最高傑作であるエジプトのミイラも収蔵されています。その他の著名な博物館としては、ニザーム博物館、ワランガル博物館、ハイデラバード市立博物館、ビルラ科学博物館などがあります。
料理
ハイデラバードビリヤニ
テランガーナ州には、テルグ料理とハイデラバード料理の 2 種類の料理があります。テルグ料理は南インド料理の一部で、非常にスパイシーな料理が特徴です。テランガーナ州はデカン高原にあり、その地形により、キビやロティ(発酵パン) をベースにした料理が多くなります。ジョワールとバジュラが、この州の料理でより多くを占めています。マハラシュトラ州、チャッティースガル州、カルナータカ州北西部に近いため、デカン高原料理との類似点がいくつかあります。テランガーナ州には、ジョナ ロッテ (モロコシ)、サッジャ ロッテ (ペニスタム)、ウプディ ピンディ (砕いた米) など、独自の料理があります。テランガーナ州では、グレービーやカレーは、タマリンドをベースにしたクーラとプルス (酸っぱい) と呼ばれています。それを揚げたものをヴェプドゥと呼びます。コディ プルスとマムサム (肉) ヴェプドゥは、肉を使った人気料理です。ヴァンカヤ・ブリンジャル・プルス（またはヴェプドゥ）、アリティカヤ・バナナ・プルス（またはヴェプドゥ）は、野菜料理の多様なバリエーションの一つです。[32]テランガナ・パラクーラは、レンズ豆とほうれん草を煮込んだ料理で 、蒸し米とロティと一緒に食べます。ピーナッツが風味付けとして加えられ、カリムナガル地区ではカシューナッツが加えられます。
サキナル（チャキナルとも呼ばれる）は、テランガーナ州で最も人気のあるおつまみの一つで、マカラ・サンクランティの祭りの時期によく食べられます。これは米粉とゴマを揚げたもので、アジュワン（テルグ語でカロムシード、ヴァアム）で味付けされています。ガリジェルは、マハラシュトラ州のカランジに似た餃子料理で、テランガーナ州では甘い詰め物、またはマトンやチキンのキーマを使った塩味の詰め物で調理されます。[33]
ハイデラバード料理は、ペルシャ料理、ムグライ料理、テルグ料理、トルコ料理が融合したもので、クトゥブ・シャーヒー王朝とハイデラバードのニザーム朝によって発展しました。米料理、小麦料理、肉料理、そして様々なスパイスやハーブを使った幅広いレパートリーが特徴です。[34] [35]
ハイデラバード料理は、ハイデラバードのイスラム教徒の料理であり、テランガーナ州、マラトワダ（現在のマハラシュトラ州）、カリャナ・カラナタカ（現在のカルナタカ州）を含む旧ハイデラバード州の料理の不可欠な部分です。ハイデラバード料理には、ハイデラバード（ハイデラバードビリヤニとハイデラバードハリーム）[36]、オーランガバード（ナンカリア）、グルバルガ（タハリ）、ビーダル（カリャニビリヤニ）など、都市特有の料理があります。乾燥ココナッツ、タマリンド、赤唐辛子などのスパイスの使用は、ハイデラバード料理を北インド料理と区別する主な材料です。
舞台芸術
ダンス
ペリニ・シヴァタンダヴァムまたはペリニ・タンダヴァムは、テランガーナ州の古代舞踊で、近年復活しました。[37]
ペリニ・タンダヴァムは、主に男性が踊る舞踊で、「戦士の踊り」と呼ばれています。戦場へ出陣する戦士たちは、シヴァ神の偶像の前でこの踊りを披露します。ペリニという舞踊は、ワランガルに王朝を築き、約2世紀にわたって統治した「カカティヤ朝」の時代に最盛期を迎えました。この舞踊は「プレラナ」（インスピレーション）を呼び起こし、至高の踊り手であるシヴァ神に捧げられていると信じられています。
ボナル テランガナ地方で行われるボナルという民俗祭りでは、色鮮やかな衣装をまとった女性ダンサーたちが壺（ボナル）をバランスよく持ち上げ、村の神マハカリを称えるリズミカルなリズムとメロディーに合わせて踊ります。ポトゥラジュと呼ばれる男性ダンサーが女性ダンサーに先立ち、鞭とニームの葉を振りながら寺院へ向かい、祭りに彩りを添えます。
音楽
テランガーナ州には、カルナーティック音楽から民俗音楽まで、多様な音楽が存在します。[カンチェラ・ゴパンナ[38] 、通称バクタ・ラマダスまたはバドラチャラ・ラマダス[40]は、17世紀のインドのラーマの信者であり、カルナーティック音楽の作曲家でした。彼は、テルグ語の有名なヴァッゲヤカラ（歌詞を書くだけでなく、それを音楽に編曲する人。vāk = 言葉、話し言葉、geya = 歌、歌える人、geyakāra = 歌手）の一人です。テランガーナ州には多くの種類の楽器があります。
テランガナ州の民謡は、運動の重要な部分を担った文化イベントであるドゥーム・ダムの成功に大きな役割を果たしたため、 州制運動に大きな影響を与えた[39] 。
テランガーナ運動に積極的に参加した有名なフォーク歌手には、ガダール、ベリ・ラリタ、サイ・チャンド、ヴィマラッカ、そしてデシャパティ・スリニバスやラサマイ・バラキシャンなどの歌手がいます。
オッグ・カサ
ラモジ・フィルム・シティの西部劇の街並みのレプリカ
オッグ・カタまたはオッグカタは、ヒンドゥー教の神であるマラナ、ビーラッパ、イェラマの物語を讃え、語る伝統的な民謡である。[40]これは、シヴァ神の息子であるシュリ・マラナ・スワミ（シュリ・マリカルジュナ・スワミとも呼ばれる）を讃えるバラードを歌うことに専念していたヤダヴァ族とクルマ・ゴラ族の間で生まれた。[41] オッグはヤダヴァ族の伝統的な司祭であり、マラナとブラマランバの結婚式を執り行う。
語り手とその合唱団、つまり二人以上の語り手は、物語を劇的に表現するのに役立ち、しばしば二人の登場人物に扮します。物語の劇的表現こそが、オッグ・カターが盛んなテランガーナ州において、バラードの伝統においてオッグ・カターが重要な位置を占めている理由です。歌い手たちは毎年、コムラヴェリ・マラーナ・スワミ寺院の祠を訪れます。
シネマ
テルグ映画はトリーウッドという愛称でも知られ、テルグ語で映画を製作するインド映画の一部で、テランガーナ州ハイデラバードのフィルムナガール地区を拠点としている。[42]この産業は、世界最大の映画製作施設としてギネス世界記録に認定されており、ハイデラバードのラモジフィルムシティで最高の観光名所の一つとなっている。[43]ハイデラバードにあるプラサドIMAXは最大級の3D IMAXスクリーンの一つで、世界で最も観客動員数の多い映画館である。[44] [45] [46] 2012年のCBFC報告書によれば、この産業は年間製作される映画本数でインド第2位となっている。[47]その理由は映画『バーフバリ』（1作目と2作目）によるものである。
参照
注記
- ^ ゴルコンダの元々の泥砦は、バフマニ朝とクトゥブ・シャーヒー朝によって拡張され、大きく改変されたため、もはやカーカティーヤ建築の例とはみなされていない。
参考文献
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