タイの文化

タイ文化の代表的な要素
左上から右へ： ドイ・インタノン、ロイ・クラトン、ワット・チャイワッタナーラーム、タイの大仏、ワット・プラケオ、ムエタイ、コン、ワット・アルン、ラーマキエン、タイの伝統衣装、カオ・モー、カオヤイ国立公園の象、パッタイ
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Culture of Thailand
Culture of Thailand
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タイの文化は、長い時間をかけて進化してきた様々な影響が独自に融合したものです。[1]地元の慣習、アニミズムの信仰、ヒンズー教、仏教の伝統、地域の民族的・文化的慣習はすべて、タイ文化の形成に役割を果たしてきました。[2] [3] [4] [5] タイの国民的アイデンティティを定義する独特の性質を指す「タイらしさ」は、国の歴史、慣習、伝統に明らかです。[6] [7]タイでは4万以上の寺院があり、仏教が依然として主要な宗教ですが、[8]イスラム教、キリスト教、その他の信仰も実践されています。[9]

タイの歴史的・文化的遺産は近隣諸国の文化との交流[3] [10]だけでなく、インド、中国、日本、クメール、ポルトガル、ペルシャなどの広範囲に及ぶ文化との交流によって形成され、古代都市アユタヤは世界貿易の中心地として機能していました。初期のヨーロッパからの訪問者もアユタヤを中国やインドと並ぶアジアの大国の一つと認識しており、この地域におけるこの都市の重要性と影響力を強調していました。[11] [12] [13] [14]近代において、タイの文化的景観は世界的な動向の影響を受けて形成されてきました。これには、近代的な教育慣行の採用や科学技術の推進が含まれる一方で、伝統的な慣習や慣行の保存も含まれています。[15] [16]

タイの文化的影響力は国境を越えて広がり、近隣諸国のテレビ番組、ダンス、映画、芸術、ファッション、音楽、料理に影響を与えている。[17] [18] [19 ] [20] [ 21] [22] [23] [24] [ 25 ] [26] [27] [28]食、映画、ファッション、格闘技、祭りを奨励する同国の5F文化政策は、経済発展を促進し、国の収入を生み出す重要な文化輸出品となることを目指している。[29] [30] [31] [ 32]タイ料理は世界中のレストランのメニューに欠かせないものとなり、[33]タイの伝統武術であるムエタイは、格闘技として世界的人気を得ている。[34]ソンクラーンやロイクラトンなどの伝統的な祭りも世界中から観光客を魅了している。[35]

視覚芸術

陶芸

バンチアン遺跡から出土した彩色陶器の ボウル。
15～16世紀のサワンカロック陶器（茶色の下絵付けと淡い青色の釉薬）
15世紀のカロン焼きの釉薬をかけた石器皿

タイにおける陶磁器生産の歴史は先史時代にまで遡ります。タイ北東部のバン・チアン遺跡は、東南アジアで最も重要な先史時代の集落の一つであり、1992年から世界遺産に登録されています。 [36]この遺跡は、最古の冶金文明、特に青銅と鉄を用いた文明について洞察を与えるだけでなく、初期の陶器の貴重な証拠も提供しており、中でも黄褐色地に赤の彩色陶器は最もよく知られています。[37]また、この遺跡は、稲作の栽培や精巧な副葬品など、初期の農業の証拠も提供しています。 [38]

1200年代半ばに台頭したスコータイ王国は 、タイの陶磁器生産にとってもう一つの重要な時代を画した。陶磁器生産の二大中心地は、シーサッチャナーライとスコータイであった。[39]アユタヤ王国は、航行可能な河川沿いに位置する主要な交易拠点として発展し、この河川はサワンカロークやスコータイの陶磁器を海外に輸出する主要ルートとなった。[40]タイの他の地域、例えばスパンブリー、サンカムペーン、シンブリー、カロンでも陶磁器が生産されたが、それらは主にそれぞれの地域内で使用され、サワンカロークやスコータイの陶磁器ほど輸出されることはなかった。様々な遺跡から出土した考古学的証拠によると、タイの陶磁器は一般的に中国陶磁器に次いで2番目に人気の高い陶磁器と考えられていた。[41] [42]

アユタヤの17～19世紀のベンジャロン様式の陶磁器。

アユタヤ王朝時代以降も、タイ陶磁器は発展と進化を続けた。特に有名になった磁器の一つがベンジャロン焼きで、もともと中国で生産され、タイ風のデザインが施されていた。この精巧にデザインされた磁器は、黒、赤、白、黄、緑の5色を特徴としている。時が経つにつれ、タイの職人たちはベンジャロン焼きを自ら作るようになり、クルン・トンブリーやラタナコーシンでも生産が続けられた。金箔装飾を取り入れたライナムトーンと呼ばれる独特の様式は、主に貴族の間で使われていた。今日、タイ陶磁器はタイ独自の文化と生活様式を反映し続けており、タイ陶磁器独自の30種類以上の新しい色彩とデザイン様式が生み出されている。[43]

絵画

プラ ティ ナン プッタイサワンの壁画は、ラタナコーシン時代初期に遡ります。

先史時代の絵画は、洞窟で発見される岩絵の一種である洞窟壁画の形で観察できます。岩絵は先史時代と歴史時代の2つの期間に分類されます。岩絵遺跡の年代は3,000～5,000年前に遡ると報告されることが多いですが、これらの遺跡の多くは年代が不明です。岩絵遺跡の大部分は先史時代のものと考えられており、タイ全土で見つけることができます。岩絵は通常、岩陰や崖面にあり、深い洞窟で発見される例はごくわずかです。タイは東南アジア本土で最も多くの既知および文書化された岩絵遺跡を有し、250以上の遺跡がカタログ化されています。[44] [45]

ワット・アンパワン・チェティヤラムにある王家の火葬の儀式を描いた壁画
叙事詩ラーマキエンの壁画には、プラ・ラーマを救うために体を大きくするハヌマーンが描かれています。

伝統的なタイの絵画には、仏教の神話、文学、歴史、日常生活の場面などが描かれることが多く、写実性と象徴性が融合している。これらは主に寺院や宮殿で見られ、宗教的なテキストの装飾やイラストとして用いられている。[46]何もない空間における構成上の問題を解決するために、シンタオは伝統的なタイの絵画で用いられる重要な技法であり、木、山、小川、岩などの二次的要素や異なる模様の線を用いて画像を複数のセクションに分割する。[47] ：91 色彩に関しては、当初タイの芸術家は主に白、黒、赤の限られたパレット（総称してアエカロンと呼ばれ、天然素材から作られていた）を使用していた。後に、ベンジャロンまたはカヤロンと呼ばれる5つの主要色（黄色、藍、緋色、白、黒）を含む追加の色が一般的になった。これにより、より幅広い色の組み合わせが可能になり、タンチェーグリーンやライチレッドなど、より多様な色彩を特徴とするパフロンが開発されました。初期のタイ絵画は平面的で二次元的であり、光と影はほとんど用いられていませんでした。しかし、西洋美術の影響を受けて、後代の芸術家たちはこれらの要素を作品に取り入れ始め、より自然主義的なスタイルを生み出しました。[47] : 174 

クルア・イン・コン作、ワット・ボロム・ニワットの壁画。

19世紀、ラーマ4世の治世下、タイの芸術家たちはモダニズムと抽象表現の実験を始めました。クルア・イン・コーンは線遠近法や陰影、光、影などの西洋の技法を伝統的なタイ絵画に取り入れ、空間、奥行き、量感、形態をよりリアルに表現しようとしました。[48] [49] [50] ヘム・ウェジャコーンも絵画で西洋の技法を探求した先駆的な芸術家でした。タイ近代美術の父と称されるイタリア系タイ人の彫刻家シルパ・ビラスリは、1943年にバンコクにシラパコーン大学を設立し、同国を代表する美術学校となりました。[50]ビラスリの弟子だったフア・ハリピタックは印象派 、ポスト印象派、キュビズムを試みた前衛芸術家でした。彼の作品は、太く大胆な筆致と鮮やかな色彩を特徴とし、様々な場所や雰囲気のエッセンスを伝えています。[51]タイ現代絵画運動の著名な芸術家であるサワド・タンティスクは、大胆な色彩と幾何学的な形状を用いて抽象的な構図を創作したことで知られています。[52]チャクラバン・ポサヤクリットもまた注目すべき芸術家で、伝統的なタイ絵画と現代的な美学を融合させた作品を生み出しています。[53]

タイの現代絵画は、19世紀に始まった西洋技法の実験と融合の上に築かれています。今日、多くのタイの画家が新たな技法やスタイルを探求し続け、多様なアプローチと美学を生み出しています。例えば、ナヴィン・ラワンチャイクルの絵画はポップアートの影響と鮮やかな色彩を取り入れ、ナティー・ウタリットのシュールで時に不穏なイメージは現代社会への批評となっています。ジラパット・タツァナソムブーン（Jirapat Tatsanasomboon）はタイの民間伝承や神話からインスピレーションを得て、複雑で幻想的な作品を制作しています。一方、サカリン・クルーオン（Sakarin Krue-On）の抽象画は芸術と自然の関係性を探求し、チャチャイ・プイピア（Chatchai Puipia）の絵画は具象と抽象の要素を融合させ、人間のあり方を探求しています。

建築

ワット・プラケオは、バンコクの歴史的なラタナコーシン島にある、ラタナコーシン初期建築時代の代表的寺院です。
サムットソンクラーム県アムパワーのラーマ2世記念公園にある伝統的なタイの家屋群。
チェンライのタワン・ドゥチャニー邸にある、タイ北部の伝統的な家屋であるカラエ家の集合体。

伝統的なタイの家屋は、通常、竹や木材などの天然素材で建てられ、洪水や害虫から守るために高床式になっています。急勾配の切妻屋根は、雨水を効率的に排水します。デザインは場所、気候、機能によって様々ですが、自然素材と風通しの良いデザインを重視し、風通しの良い環境に適した居住空間を作り出しています。家屋には高い屋根や、屋上テラスやパティオプランターなどの日陰のスペースが設けられることが多いです。[54]

タイの仏教寺院は「ワット」と呼ばれています。これは「囲い」を意味する「パーティ・ ヴァータ」に由来しています。寺院には、世俗界と隔てる壁があります。タイのワット建築は歴史の中で多くの変化を遂げてきました。レイアウトや様式には多くの違いがありますが、いずれも同じ原則に従っています。

現代タイ建築では、伝統的なタイ様式と現代的な様式が融合しています。サンクチュアリ・オブ・トゥルースとワット・ロンクンは、この融合の代表的な例です。サンクチュアリ・オブ・トゥルースは木造寺院で、精巧な彫刻や彫像が美しく、ワット・ロンクンはガラスと鏡のモザイクで装飾された、白を基調としたユニークな寺院です。

文学

タイ文学は、タイ人の歴史、文化、宗教、世界観、そして他の国や民族との交流を反映している。タイ文学の最も古い形態の一つは石碑であり、歴史的出来事、王の勅令、宗教的教え、文化的価値観などが記録されている。 1292年のラームカムヘーン碑文は、タイ文字で書かれた最初のタイ文学と考えられており、信仰の問題、王の偉業、庶民の生活様式などが描かれている。[55] : 64 この時期のもう一つの注目すべき作品は、トライプンミカータ（トライプームプラルアンとも呼ばれる）である。これは仏教の宇宙論と伝統的な世界観と信仰に関する論文であり、1345年にリータイ王によって編纂された。 [56]これはタイ初の仏教文学作品であり、タイにおける最古の学術論文の例とされている。[57] [55] : 65 

アユタヤ時代には、様々な文学形式が生まれた。最も古いアユタヤ作品は『リリット・オンカン・チェーン・ナム』である。[58]この時代の他の著名な作品には『リリット・ユアン・パイ』、『リリット・プラ・ロー』、『マハチャット・カム・ルアン』、 『ニラート・ハリプンチャイ』、 『クン・チャン・クン・ペーン』、『スリ・タノンチャイ』、『プラ・マライの伝説』、『ナン・シブ・ソン』などがある。アユタヤ時代は1767年に終わり、文学作品は失われた。トンブリー時代は、1782年に新首都が建設されラッタナーコーシン時代が始まるまでの過渡期であった。 『ラーマキエン』や『サントーン』など多くの古典作品がこの間に復興・翻案され、散文構成も改善された。ラーマ2世は重要な文学作品の修復と復興に尽力した。スントーン・プーはこの時代を代表する詩人で、叙事詩『プラ・アパイ・マニ』で最もよく知られています。

詩

タイの詩には、クロン、チャン、カップ、クロン、ライといった形式があり、これらは韻、リズム、音調、音節構造に基づいています。詩は、宗教、ロマンス、戦争、自然など、様々なテーマを表現するために用いられました。

民間伝承

舞台芸術

ダンス

この画像は、2018年からユネスコ無形文化遺産に認定されている伝統的な舞踊劇「コン」を描いたものです。

タイ古典舞踊には、ラバム、ラム、フォン/スン/マノラ、コーン、ラコンなど、いくつかの主要な種類があります。これらのカテゴリ内にはサブタイプがあります。タイ古典舞踊に関する最初の詳細なヨーロッパの記録は、アユタヤ王国時代に作成され、今日でも見られる伝統とスタイルについて記述されています。ナーラーイ王の治世中、アユタヤはフランスの太陽王ルイ14世と正式な外交関係を保っていました。1687年、フランスの外交官シモン・ド・ラ・ルーベールがアユタヤ王国の伝統を記録するために派遣されました。その記録の中で、ラ・ルーベールはコーンを、武装し仮面をつけたダンサーが戦闘を表す人物舞踊として説明しています。彼はまた、数人の俳優によって歌われる3日間の叙事詩で劇的な詩であるラコン、およびねじれた体と腕の動きを伴うゆっくりとした行進の輪舞であるラバムを記録しました。コンの踊り子たちは、偽物の石や金箔を施した木製のペンダントで飾られた垂れ下がった金箔紙製のボンネットをかぶっていました。[59] : 49 

タイ古典舞踊は、カンボジア、ミャンマー、ラオスといった近隣諸国から深い影響を受けています。複雑な動き、華麗な衣装、複雑な振り付けなど、高度に洗練された芸術として広く認められています。[18] [60]

音楽

寺院の前でクルアンサイを演奏する女子生徒と男子生徒

タイの音楽は、主にクラシックとポピュラーの2つのジャンルに分類できます。タイのクラシック音楽は、プレン・タイ・ダムとも呼ばれ、タイ音楽の中で最も尊敬されており、この国独自の音楽遺産の頂点と考えられています。古代クメールのピンピート音楽から深い影響を受けています。[61]何世紀も遡る歴史を持つタイのクラシック音楽は、複雑なメロディーと、ラナート（木琴）、コン（ゴング）、ピ（オーボエ）、ソウ（フィドル）、キム（ハンマーダルシマー）、チャケー（木製打楽器）、ピンナムタオ（撥弦楽器）、クラチャッピ（打楽器）、ケーン（マウスオルガン）、クルイ（フルート）など、伝統的な楽器の使用で知られています。[62]タイ文化におけるその重要性は、王室の儀式、宗教儀式、その他の公式の場で使用されることに反映されています。[62]ピパット、クルアンサイ、マホリなどのアンサンブルジャンルに加えて、[62]タイの古典音楽には合計981曲の分類された古典曲が含まれています。[63]

一方、タイのポピュラー音楽（プレン・タイ・サコンとも呼ばれる）は、伝統的なカントリーミュージックと現代音楽の2つのカテゴリに分けられます。前者には、カントリーミュージックや地方音楽と関連付けられ、国内で人気のある、ルークトゥン、ルーククルン、モーラムなどのジャンルが含まれ、特にルークトゥンは、全国のタイ人の大多数に愛されています。後者のカテゴリは、近年人気が高まっており、ポップ、ロック、ヒップホップなど、西洋や他のアジアの音楽スタイルの影響を受けている現代音楽のジャンルで構成されます。これらのジャンルでは、ギター、キーボード、ドラム、シンセサイザーなどの楽器が組み込まれることが多く、標準タイ語または英語で歌われることがよくあります。

  • タイの伝統楽器
  • 左上から右下へ：ラナト エク、ラナト サム、ラナト トン、ラナト レック。
    左上から右下へ：ラナト エク、ラナト サム、ラナト トン、ラナト レック。
  • 上から順に、チョンノン、ノー、ケーン、ピソー、テン、レライです。
    上から順に、チョンノン、ノー、ケーン、ピソー、テン、レライです。
  • 左上から右下へ: バンド、クラップ プアン、コン モン、チン、チャップ、クラップ セファ (楽器は 2 つ表示)。
    左上から右下へ: バンド、クラップ プアン、コン モン、チン、チャップ、クラップ セファ (楽器は 2 つ表示)。
  • 左から右へ：ピ・チャワ、ピ・チャナイ、クルイ、ピ・オ、ピ・ナイ、ピ・ノック。
    左から右へ：ピ・チャワ、ピ・チャナイ、クルイ、ピ・オ、ピ・ナイ、ピ・ノック。
  • 左から右へ：コン・モン（スタンドの上）、コン・モンのアレンジ：コン・ク（床の上）、コン・ラベン、コン・ウォン。
    左から右へ：コン・モン（スタンドの上）、コン・モンのアレンジ：コン・ク（床の上）、コン・ラベン、コン・ウォン。
  • 左から右へ: タポン、クロンケーク、クロンマレー、ポンマン、トーン、クロンタット、ラムマナ、クロンチャトリ。
    左から右へ: タポン、クロンケーク、クロンマレー、ポンマン、トーン、クロンタット、ラムマナ、クロンチャトリ。
  • 左から右へ：ピンナムタオ、クラチャッピ、チャケ。
    左から右へ：ピンナムタオ、クラチャッピ、チャケ。
  • キム
    キム

劇場

タイの伝統演劇には、コーン（仮面舞踊）、ナン（影絵芝居、ナン・ヤイやナン・タルンを含む）、ラコーン（古典舞踊）、リケー（民俗演劇）、マノーラ（古典舞踊）、フン（人形劇）など、様々な形式があります。それぞれ独自の様式、衣装、音楽を持っています。

エンターテインメント

シネマ

タイでは映画産業が盛んで、その豊かな歴史は19世紀後半、チュラロンコーン国王がスイス訪問中に初めて映画と映画機材に出会ったことにまで遡ります。[64] : 11 それ以来、タイ映画は幽霊、霊、超自然現象を扱ったホラー映画のほか、ドキュメンタリー、ドラマ、ロマンス、コメディ、アクション映画など、幅広いジャンルとスタイルを生み出してきました。タイの主要な映画館チェーンには、国内外に828を超えるスクリーンを持つ最大のメジャー・シネプレックス[65]やSFシネマシティなどがあります。

業界で最も著名なタイ映画監督には、チャトリチャレルム・ユーコル、ノンジー・ニミブトル、ウィシット・ササナティエン、バンジョン・ピサンタクン、ペンエク・ラタナナルアン、アピチャッポン・ウィーラセタクンなどが含まれ、また俳優や女優としては、アナンダ・エヴァリンガム、ムックダ・ナリンラク、ピムチャノック・ルエビサパイブル、ダヴィカ・ホールン、マリオなどが挙げられる。マウラー、プーウィン・タンサクエン、ナラビット・レルトラトコスム、ナデッチ・クギミヤ、ナタポン・タメルクス、ラニー・カンペン、キンバリー・アン・ウォルテマス、パチャラパ・チャイチュア、アラヤ・A・ハーゲート、ハサウィー・パクラポンピサン、トンタワン・タンティベジャクル、コラパット・キルドパン、 ナタウィン・ワタナギティファット、ジェームズ・ジラユ、ヤヤ・ウラッサヤ、ワチラーウィット・チワリー、プリン・スパラット、ヤニン・ヴィシュミタナンダ、トニー・ジャーなどの俳優が国内外で名声を得ています。タイの大手映画スタジオには、GDH 559、サハモンコン・フィルム・インターナショナル、ファイブ・スター・プロダクションなどがあり、大ヒット映画には『スリヨータイの伝説』 （2001年）、『オンバク：ムエタイ戦士』（2003年）、『シャッター』 （2004年） 、『ピー・マーク』（2013年）、『バッド・ジーニアス』（2017年）、 『ホームステイ』（2018年）、『ラブ・デスティニー：ザ・ムービー』（2022年）などがあります。スパンナホン国立映画賞は、タイ映画業界の主要な映画賞です。この賞は、国立映画コンテンツ協会（MPC）によって毎年授与され、トロフィー像の船首像のインスピレーションとなった王室御座船、スパンナホンにちなんで名付けられました。

テレビシリーズ

ラコーンとは、タイでテレビドラマやシリーズを指す言葉です。恋愛ドラマ、歴史ドラマ、アクションドラマなど、幅広いジャンルとスタイルを網羅しています。ラコーン作品は、音楽、ダンス、衣装を通してタイ文化を反映していることが多く、家族の対立や悲恋など複雑な社会問題を探求しています。ラコーンはタイ国内だけでなく、国際的にも人気を博しており、[66]ホルモンズ：ザ・シリーズ（2013–2015）やラブ・デスティニー（2018）やザ・ギフテッド（2018）やガール・フロム・ノーウェア（2018-2021）などの番組は海外でも支持を集めています。

アニメーション

漫画

ビデオゲーム

宗教

線香を受け取る仏教の修行僧たち。

タイでは、国家の安全保障を脅かす場合を除き、宗教の自由が認められている。政府は仏教、イスラム教、ヒンズー教、シーク教、キリスト教を公認し、これらの宗教に補助金や税制優遇措置を提供している。[67]タイの人口は主に仏教徒（94.6%）で、次いでイスラム教徒（4.3%）、キリスト教徒（1%）、その他の宗教の信者が占めている。[68]仏教徒の大多数は上座部仏教を信仰しており、これにはタイ森林伝統、ダンマユッティカ・ニカーヤ、サンティ・アソーク派が含まれる。また、少数ながら大乗仏教に属する者もいる（詳細は不明） 。[要出典]

タイの仏教は、祖霊や自然霊に関する伝統的な信仰の影響を強く受けており、これらは仏教の宇宙観にも組み込まれています。タイ人の多くは、住居の外に精霊舎（タイ語：ศาลพระภูมิ、RTGS：  san phra phum ）と呼ばれるミニチュアの家を設置し、そこに家の精霊が宿ると信​​じています。 [69]精霊の幸せを願って、食べ物や飲み物を供えます。精霊が不機嫌になると、家に住み着いて混乱を引き起こすと信じられています。これらの精霊舎はタイの公共の場や路上でよく見られ、人々はそこで供物を捧げます。[70]

上座部仏教が興隆する以前、タイにはインドのバラモン教と大乗仏教の両方が存在していました。これらの伝統の影響は、現代のタイの民間伝承にも依然として見られます。バラモン教の祠はタイの民間信仰において重要な役割を果たしており、大乗仏教の影響は、観音菩薩の一種であるロー ケーシュヴァラのような菩薩像の存在に反映されています。ローケーシュヴァラはタイの象徴に時折取り入れられています。[70] [71]

結婚

タイの伝統的な結婚式。
タイでの結婚式。

タイの仏教式の結婚式は、一般的に2つの部分に分かれています。1つは祈りを唱え、僧侶や仏像に食べ物やその他の贈り物を捧げる仏教的な部分、もう1つは夫婦の家族を中心とした、民俗伝統に根ざした非仏教的な部分です。

かつては、仏教僧侶が結婚式のどの段階にも立ち会うことは知られていませんでした。葬儀の際に死者の世話をするために僧侶が招かれたため、結婚式（子宝に恵まれ、子供を授かることを目的としたもの）に僧侶が立ち会うことは不吉な兆候とみなされていました。夫婦は結婚前または結婚後に地元の寺院で祝福を願い、結婚式の縁起の良い日取りを決める際に僧侶に占星術のアドバイスを求めることもありました。結婚式における非仏教的な部分は寺院とは別の場所で行われ、しばしば別の日に行われました。

現代では、これらの禁忌は大幅に緩和されています。結婚式の非仏教的な部分と同じ日に寺院を参拝したり、寺院内で結婚式を挙げたりすることも珍しくありません。結婚式には「宗教的」な部分と「世俗的」な部分が分けられていることは今でも一般的ですが、仏教式の僧侶が役割を終えたら昼食をとるなど、簡素な場合もあります。

タイの婚姻価格制度はシン・ソット（タイ語：สินสอด、RTGS：  sin sot）として知られています。これは大まかに訳すと「花嫁価格」となります。 [72]花婿は娘を失ったことへの補償として、また娘を養育する経済的余裕があることを示すために、妻の家族に一定額の金銭を支払うことが求められます。5万バーツから30万バーツの婚姻価格が記録されていますが、時には数千万バーツに達することもあります。[72]多くの場合、婚姻価格は純粋に象徴的なものであり、結婚式が行われた後に新郎新婦に返還されます。シン・ソットの慣習が伝統なのか詐欺なのかについては、批評家の間で議論が続いています。ある人はこう指摘した。「メンツや伝統を重んじる議論ばかり？それは薄っぺらなベールに包まれた詐欺だ。その意味不明な言葉の裏には、物質世界の常套手段があり、両親が新しいピックアップトラックを買ったり、未払いの借金を返済したり、地位を高めるための何かを手に入れたりするのに十分なお金を得ることだけが目的だ」[73]。実際、タイ文化においてシン・ソットは結婚生活に不可欠な要素であり、花嫁の家族にそれを拒否する男性はいない[74] 。

葬儀

タイ北部の総大修道院長チャン・クサロの葬儀の火葬場。

タイの葬儀は伝統的に少なくとも1週間続き、故人への功徳に重点が置かれます。仏典の配布、寺院への供物の供養、僧侶を招いて故人の加護を祈願する詠唱などが含まれます。遺体は火葬され、骨壷は地元の寺院の仏塔に安置されます。タイ華僑とタイムスリムには独自の葬儀の儀式があります。バンコクではペットの葬儀も一般的で、ある業者は月に最大400匹のペットを火葬しています。[75]

エチケット

タイの挨拶、笑顔はタイ文化において洗練さの重要な象徴です。

タイのエチケットは20世紀に、近代化によってタイが変わり、多くの伝統が消滅した時代に、ピャー・アヌマン・ラジャドンによって説明されました。タイ文化では、洗練されていて粗野さを避けることが高く評価されています。 [76]ワイは、挨拶、別れ、承認、謝罪などに使われる祈りのようなジェスチャーで、相対的な地位によって異なります。[77]タイ人は、どこでも使われる「マイ ペン ライ」[78] （気にしないという意味）というフレーズを使って、意見の相違、間違い、不幸を最小限に抑え、衝突を避ける傾向があります。微笑みとマイ ペン ライは、出来事が重要ではなく、衝突や恥辱が伴わないことを示します。ワイを通して伝わる心地よい態度から、タイは「微笑みの国」というニックネームを得ています。

社会通念上、頭は体の中で最も高く、最も尊敬される部位である一方、足は最も低く、最も汚れた部位とされています。そのため、他人の頭に触れたり、足で何かを指差したり触ったりすることは失礼とされています。自分の足を他人の頭より上に出すことは、特に王族に対しては失礼とされています。[79]地面に座るときは、タイ人は足を他人から離すように向けたり、脇や後ろに隠したりします。公の場で愛情表現をすることは、伝統的なタイ社会、特に恋人同士の間では一般的ではありませんが、[80]若い世代の間では受け入れられつつあります。

年下が年上を尊重することは、タイにおける基本的な価値観です。僧侶として出家する若い男性のための仏教儀式に参加する家族。

タイ文化は平穏を重んじ、衝突や突然の怒りの表出を避けます。訪問者は衝突を起こさないように注意し、意見の相違には責任を押し付けることなく、笑顔で対応する必要があります。「サヌック」の概念は、人生は楽しいものであるべきであることを強調しており、タイ人は社交においてしばしば前向きな感情を示します。階層構造への敬意は不可欠であり、 「ブン・クン」の習慣は、両親、保護者、教師、そして世話人への恩義を強調しています。これは、地域によって解釈された尺度と尺度に基づいて、ゆっくりとやり取りを会計処理することを意味します。[81]タイのトイレではビデシャワーが一般的であり、 [82 ]新しい国会議事堂にトイレットペーパーが備え付けられていないことが明らかになった際に国会議員が騒動を起こしたことからもそれが分かります。[83]

タイの僧侶に関する慣習では、僧侶と女性との身体接触が禁じられており、偶発的な接触を避けるために様々な方法が用いられています。女性は僧侶の足元、布、またはテーブルの上に供物を置き、ろうそくや棒の先で祝福を与えます。在家信者は、僧侶よりも頭を低くして座ったり立ったりすることが求められます。寺院では仏像から足を離し、家や神聖な場所に入る前に履物を脱ぐ必要があります。[要出典]

タイの食事のエチケットは、ラーマ4世とラーマ5世の治世中にフォークとスプーンが導入されたことにも影響を受けています。これらの食器は、伝統的なフォークとナイフよりもタイ料理に適しているため、タイでは食事の標準となっています。タイの人々は、スプーンとフォークに加えて、食べ物の種類や状況に応じて、箸、ナイフ、そして手を使って食事をすることもよくあります。[84]

国歌と国旗と国王への敬意

2009年赤十字フェア、ロイヤルプラザ（バンコク）でタイの人々がタイ国歌を斉唱するために起立している。

タイでは毎日午前8時と午後6時に国歌が全メディアで放送され、その間、タイ国民は起立して国旗に敬意を表します。生徒たちは毎日、登校日に国旗の前で国歌を歌います。この慣習は1935年に始まり、現在では1979年の国旗法により義務付けられています。この慣習に従わない場合は、最高2,000バーツの罰金と1年の懲役が科せられます。[85]タイ国王の国歌は映画、コンサート、スポーツイベントの前にも演奏され、全員が起立することが求められます。[86]

衣類

伝統的

ロイエットのブンバンファイ祭りでイサーン風にアレンジされたシン族の衣装を着るタイ人女性たち
サバイを着たタイ人女性、ジム・トンプソン・ハウス

タイの伝統衣装はチュットタイ（タイ語：ชุดไทย タイ語の発音： [tɕʰút.tʰai]）と呼ばれ、文字通り「タイの衣装」を意味します。男性、女性、子供が着用できます。女性のチュットタイは通常、パヌンまたはチョンクラベン、ブラウス、サバイで構成されます。北部および北東部の女性は、パヌンの代わりにシンを着用し、古代クメールのチョンクラベンのズボンのようなものにブラウスまたはスアパットを着用する場合があります。男性のチュットタイは、チョンクラベンまたはズボン、ラージ柄のシャツ、オプションで膝丈の白いソックス、サバイで構成されます。タイ北部の男性のチュットタイは、サド、白い満州風の上着、そしてキエンフアで構成されることもあります。正式な行事の場合には、いわゆるタイの正式民族衣装を着ることもあります。

制服

タイは制服社会です。[87]小学校から大学まで、タイでは例外を除き、制服が一般的です。[88]小学校および中学校の教師は、通常週に1回制服を着用します。大臣級までの公務員は、所属する組織や階級に応じた制服を所持しており、定期的に着用します。[89]

料理

左上から時計回りに：パッタイ、トムヤム、ソムタム、ケーンパネン。

タイ料理は、スパイシーなサラダ、スープ、カレー、炒め物、デザートなど、その多様な料理で知られています。タイ料理の味はバランスが取れており、甘味、酸味、塩味、苦味、辛味の要素が組み合わさっていることがよくあります。[90]タイ料理で使用される最も一般的な材料は、レモングラス、ショウガ、ニンニク、唐辛子などの新鮮なハーブやスパイス、魚醤、ココナッツミルク、パームシュガーです。タイ料理は地域によって異なり、地元の伝統や材料の入手可能性の影響を受ける料理があります。タイ中部では、もち米は主食としてはあまり使用されず、代わりにデザートに使用され、[91]マンゴーもち米、カスタードもち米、ドリアンもち米など、ココナッツミルク/クリームで作られることが多いです。しかし、ガイヤーン（焼き鳥）などの風味豊かな料理の付け合わせとして、今でも一般的に出されています。ガイヤーンともち米の組み合わせはタイで人気があり、スパイシーなディップソースとサラダを添えて提供されることが多いです。そのため、もち米はデザートとしてだけでなく、サイドディッシュとしても楽しめます。

タイ料理は、様々な文化の影響を受けて、長い時間をかけて進化してきました。ペルシャの商人はカレー料理やイスラムの調理法をもたらし[92]、ポルトガルの宣教師は唐辛子などの新世界の作物をもたらしました[93] 。 中国からの移民は炒め物や麺類をもたらしました[94] 。過去10年間でタイ料理は世界的に認知され、2007年には海外に11,800軒以上のタイ料理レストランがあると報告されています。タイ政府の「世界のキッチン」キャンペーンは、成長を続けるタイ料理産業をさらに後押ししました[95] 。

タイ料理は、トム（煮物）、ヤム（スパイシーサラダ）、タム（叩き料理）、ゲーン（カレー）の4種類に大別されます。[96]揚げる、炒める、蒸すなどの調理法は中華料理の影響を受けています。人気のタイ料理には、トムヤム（辛いスープ）、パッタイ（焼きそば）、ソムタム（青パパイヤサラダ）、ケンケオワンガイ（チキンのグリーンカレー）、マッサマンカレー（ビーフカレー）、パッシーエウ（焼きそば）、ケンパネン（パナンカレー）、トムカー（ココナッツスープ）、パッカパオ（タイバジルチキンの炒め物）、ラートナー（グレービーソースで炒めた麺）、クアイティアオ（ヌードルスープ）、ムークラター（タイ風鍋）などがあります。

伝統的なタイのデザート

タイのデザートも人気があり、カノムチャン（層状のプディング）、カノムモケン（緑豆ケーキ）、サンカヤファクトーン（カボチャのカスタード）、カノムトゥアイ（ココナッツクリームゼリー）、カノムクロック（ココナッツライスパンケーキ）、カノムブアン（クリスピーパンケーキ）、カノムタン（ヤシのケーキ）、カノムファランクディチン（ポルトガル風ケーキ）、トンイップ（つまんだ金色の卵黄） 、トンヨッド（金色の卵黄の雫）、フォイトーン（金色の糸状の卵黄）、ロッドチョン（ココナッツミルクのパンダンヌードル）、ルアムミット（ココナッツミルクのミックス材料）、タコ（ジャスミンの香りのココナッツプディング）、ウン（寒天ゼリー）、タブティムクロブ（ココナッツミルクのクワイ）、チャオクアイなど、さまざまな甘いお菓子があります。 (仙草ゼリー)、ナムケーンサイ(シロップをかけたかき氷)、カオニャオマムアン(マンゴー入りもち米)、カオニャオサンカヤ(カスタード入りもち米)、カオニャオナクラチック (キャラメリゼしたもち米)、カオニャオドリアン (ドリアン入りもち米)。

タイ料理には、ナムチム（つけダレ）、ナムプリック（チリソース）、ナンプラー（魚醤）、プラーラー（発酵魚）など、様々なソースや調味料が使われます。これらのソースは、チャーハン、麺類、スープ、サラダ、焼き肉など、様々な料理の風味を高めるために使われます。

ドリンク

タイのアイスティー、チャーイェン

タイアイスティー、オリアン、ノムイエンはタイで人気の飲み物で、練乳で甘くし、カルダモンやシロップで風味付けすることが多い。クラティンデーン（レッドブル）、M-150、カラバオデーンは人気のエナジードリンクである。[97]タイにはメコンウイスキー、サンソム、ラオカオ、サトウなど、多種多様なアルコール飲料がある。シンハーとチャンはタイで人気のビールで、シンハーが最も人気がある。[98]

言語

名前

タイ人は一般的に、友人や家族と使う短いニックネーム（タイ語：ชื่อเล่น 遊び名）を一つ、あるいは複数持っています。これらのニックネームは圧倒的に一音節で、伝統的に動物、果物、色、自然をテーマにしていました。今日では、タイのニックネームはより複雑になり、音節数が増え、外国の影響も加わっています。[99]

スポーツ

タイのバンコクでのムエタイの試合
ブアコー・バンチャメク、有名なムエタイファイター

タイでは、サッカーとフットサルが観客とプレーヤーの両方から最も人気のあるスポーツです。[100]格闘技の ムエタイは国民的スポーツとして認められており、世界中で人気が高まっています。[101]リングの上で、西洋のボクシングで使用されるものと同様のグローブを使用して、キック、パンチ、膝蹴り、肘打ちを行い、これにより、タイはボクシングでオリンピックのメダルを獲得しました。2つの国民的スポーツのうちの1つであるタクローは、正式にはセパタクローとして知られ、バレーボールに似たスポーツですが、脚を使って行います。[102]その他の人気のあるスポーツには、バドミントン、バレーボール、モータースポーツ、陸上競技、自転車競技、水泳、ゴルフ、バスケットボールなどがあります。ロングテールボートレース、ロングボートレース、マククルー、クラビクラボン、ダブタイなどの伝統的なスポーツは今も保存されています。タイは東南アジアの国の中で、 SEA Games、アジア競技大会、オリンピックにおいて最も成功を収めており、その国の強力なスポーツ文化を実証しています。

休日

ソンクラーン水かけ祭りの期間中、チェンマイの古い堀に沿った道路は車でいっぱいになります。

タイ文化における重要な祝祭の一つに、毎年4月13日から15日まで行われる伝統的なタイ正月祭り、ソンクラーンがあります。この祭りはタイの乾季の終わりから暑い時期に行われ、タイの一部の地域では1週間ほど続くこともあります。この祭りでの水かけの伝統は、仏像を清め、高齢者の手に香水を軽く振りかける清めの儀式に由来しています。この儀式では、少量の香料入りのタルカムパウダーも使用されていました。近年では、ホース、樽、水鉄砲、水を入れた手術用チューブ、そして大量の香料が使用されるようになり、水かけはますます産業化しています。この祭りでは、遺骨への功徳、高齢者への水かけ、砂の仏塔の建立、ナン・ソンクラーン（ミス・ソンクラーン）コンテストなどのコンテストやパレードへの参加など、様々な行事も行われます。[103] [104]

タイのチェンマイでロイクラトン祭りが開催され、クラトンいかだを浮かべる人々
ロイクラトンとほぼ同時期に行われるタイ北部の灯籠流し祭り、イーペン。

ロイクラトンは、陰暦12月の満月の日に行われるもう一つの重要な祭りで、通常11月に当たる。ロイは浮かべるという意味で、クラトンは伝統的にバナナの葉とバナナの木の幹の一部で作られた手作りの小さなボウルである。ボウルは折り紙で折ったバナナの葉、花、ろうそく、線香で飾られる。ロイクラトンの夜は、月が明るく輝き、川面は穏やかに見える。クラトンが川に浮かぶ景色は美しい。お祝いと礼拝行為の一環として花火が打ち上げられる。[105]ランタンフェスティバルとしても知られる イペンは、ロイクラトンと同時期にタイ北部で行われるもう一つの祭りである。イペンの間、人々は空に流し灯籠を流し、夜空に上がる灯籠に願い事をする。ロイクラトンとイペンはどちらも光の祭典で、ネガティブな感情を手放して新たに始めることを象徴している。[106]

国立象の日またはチャンタイデーは、タイにおける象の文化的、歴史的重要性を祝うために 3 月 13 日に開催されるタイの祝日です。

国のシンボル

タイの国章は、国の文化と伝統を代表する重要な役割を果たしており、タイ国民に広く認知され、尊敬されています。タイの公式シンボルには、タイ国旗、クルトをあしらった国章、タイ国歌、そして2001年に制定された3つのシンボル（国花のラチャプルック（ゴールデンシャワーの木）、国獣のタイゾウ、そして国建築のサラタイ）があります。 [107]国文学として宣言された文学作品は、2010年に『トリプミカータ』、 2015年に『ラーマキエン』、2022年に『マハーチャット・カム・ルアン』の3つです。[ 108]

タイの他の国のシンボルとしては、 1985年に国鳥に指定されたシャム・ファイアバック[109] 、 2019年に国の水生動物に指定されたシャム・トウギ[110]、そして2022年11月1日に国の神話上の生き物に指定されたパヤー・ナック[111]などがあります。

タイの非公式のシンボルとしては、独特の外見と性格で知られるシャム猫[112]や、ムエタイやタクローなどの伝統的なスポーツがあり、これらは国民的スポーツとして広く認知され、祝われています。[113]

世界の無形文化遺産

タイには、1991年に認定されたアユタヤ歴史都市とスコータイ歴史都市および関連する歴史都市など、いくつかのユネスコ世界遺産があります。 [114] [115] バンチアン遺跡も1992年に認定されました。[116]自然遺産の面では、トゥンヤイ-フアイカケン野生生物保護区が1991年に認定され、[117]続いてドンパヤイエン-カオヤイ森林複合体が2005年に認定され、[118]ケンクラチャン森林複合体が2021年に認定されました。 [119]

タイには、ユネスコの暫定リストに登録されている遺産がいくつかある。その中には、2004年に登録されたププラバート歴史公園[120] 、2012年に登録されたナコーンシータマラートのワット・プラ・マハタート・ウォラマハウィハン[121] 、 2015年に登録されたランナーの首都チェンマイの建造物、遺跡、文化的景観[122]などがある。プラ・タート・パノムとその関連する歴史的建造物と関連する景観は2017年に登録され[123] 、続いて2019年にパノムルン、ムアンタム、プライバット保護区群[124]、同年にシーテープの古代都市[125]が登録された。最後に、自然遺産の面では、タイのアンダマン海自然保護区が2021年に暫定リストに追加された。[126]

タイは、2021年に認定されたタイ南部の舞踊劇「ノラ」[127] 、 2019年に認定されたタイの伝統的なマッサージ「ヌアッドタイ」[128] 、2018年に認定されたタイの仮面舞踊劇「コン」[129 ]など、無形文化遺産のいくつかの要素をユネスコに申請している。 2023年には、ソンクラーン祭りがタイの無形文化遺産の一部としてユネスコの検討対象となっている。[130]

趣味

読書とインターネット

タイ出版社・書店協会（PUBAT）とチュラロンコーン大学経済学部および社会・ビジネス開発研究センターが実施した世論調査[131]によると、タイ人の88%が本を読んでおり、1日平均28分を読書に費やしているという。

バンコク、チェンマイ、ソンクラー、ナコーンシータマラート、ナコーンラーチシーマー、コンケンを含む12県の15歳から69歳までのタイ人3,432人を対象に、2014年12月から2015年1月にかけてインタビュー調査が行われた。タイ人の回答者の88%が本を読むと回答した一方、12%は読まないと回答した。回答者は、時間がない、視力が悪い、読書が嫌いといった理由を挙げた。

タイ国民全体の平均では、1日28分を読書に費やしています。読書をする層では、1日平均46分です。この層の中で、20歳未満の読書時間は最も長く、1日56分です。この数字は年齢を重ねるにつれて減少し、61歳になると再び読書に熱中する傾向があります。

一方、タイ人の71%はほぼ毎日インターネットを利用しており、平均利用時間は92分です。インターネット利用時間が最も長いのは20歳未満で、平均224分/日です。一方、61歳以上は1日10分/日です。

2013年にタイ国家統計局が実施した読書調査[132]によると、6歳以上のタイ人は1日平均37分を読書に費やしていることが明らかになりました。この調査は、特に書籍の読書に焦点を当てたものではなく、雑誌、インターネット、タブレット端末、スマートフォンでの読書も対象としています。

参照

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さらに読む

  • Peansiri Vongvipanond (2009年9月27日). 「タイ文化の言語的視点」.この論文は、ニューオーリンズ大学主催の社会科学教員ワークショップ（1994年夏）で発表された。タイ語音声リソースセンター. オリジナルより2012年11月20日アーカイブ。2013年1月5日閲覧。
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Wikiquote にはタイのことわざに関する引用があります。
  • 文化省
  • タイの物語と民話
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