クム・ノン・ソルム（Cum non solum）は、1245年3月13日に教皇インノケンティウス4世がモンゴル人に宛てて書いた書簡である。この書簡の中で、教皇インノケンティウス4世はモンゴル人にキリスト教徒や他国への攻撃をやめるよう訴え、モンゴル人の今後の意向を尋ねている。 [1]また、インノケンティウス4世は平和への願いも表明している（おそらくモンゴル語で「平和」が「服従」と同義語であることを知らなかったと思われる）。 [2]
このメッセージはフランシスコ会のプラノ・カルピニのヨハネスによって伝えられ[3]、彼はモンゴルの首都カラコルムに無事到着し、 1246年8月24日に行われた新ハン・グユクの選挙に出席した[4]。
グユクは、教皇がモンゴルにまだ征服されていない地域からメッセージを送っていること以外、遠く離れたヨーロッパやそこでの教皇の重要性についてほとんど理解していなかったため、教皇の手紙に対して、教皇の服従と西方の支配者たちによるモンゴルの権力への敬意の訪問という、かなり典型的なモンゴルの要求で返答した。[5]
「汝は心からこう言いなさい。『我らは汝の臣下となり、我らの力を汝に捧げる』。汝は汝らの王たちと共に、例外なく皆揃って我らに仕え、敬意を表すために自ら来なければならない。そうして初めて我らは汝らの服従を認める。もし汝らが神の命令に従わず、我らの命令に背くならば、我らは汝らを敵と見なすであろう。」
—ギュユクから教皇インノケンティウス4世への手紙、1246年。[6] [7]
ネーミング
教皇の書簡は、一般的に現代の学者によって、そのincipit 、または始まりに従って名前が付けられます。この手紙、Cum non solum ( 「それだけではない」 ) は、他の 2 つの手紙、Viam agnoscere veritatis ( 「真実を認識する方法」 ) とDei patris immensa (「父なる神は計り知れない」) と同様の言葉で始まります。手紙は「 ...regi et Populo Tartarorum viam agnoscere veritatis . Cum non solum homines verum etiam Animalia irrationalia nec non ipsa mundialis elementa machine quadam nativi federis...」 で始まります。
参照
参考文献
- ^ ジャクソン、88ページ
- ^ 「モンゴル人の語彙では、『平和』と『服従』は同じ意味だった…使節団を派遣するだけで降伏に等しいと思われた。」ジャクソン、90ページ
- ^ ゲルマニア歴史記念碑; Epistolae Saeculi XIII: E Regestis Pontificum Romanorum編カール・ローデンベルク (ベルリン、1887 年)、Vol. 2、No.105、p. 75. [1] 2019-01-31ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ ラチェウィルツ、99ページ。
- ^ ラチェウィルツ、103ページ。
- ^ ヤヒア州ミショー (オックスフォード イスラム研究センター) (2002) より引用。 Ibn Taymiyya、Textes Spirituels I-XVI」。第 11 章
- ^ Roux、 Histoire de l'Empire Mongol、p.315でも引用
参考文献
- Brand-Pierach、Sandra、Ungläubige im Kirchenrecht、手紙のテキスト p。 174 [2]
- ドーソン、クリストファー（1980年）『アジアへのミッション』トロント大学出版局、アメリカ中世アカデミーとの提携、ISBN 0-8020-6436-1、手紙の本文の英語翻訳
- ジャクソン、ピーター（2005年）、モンゴルと西洋、1221-1410、ピアソン・エデュケーション、ISBN 0-582-36896-0
- ルー、ジャン=ポール、『モンゴル帝国の歴史』、1993 年、Fayard、ISBN 2-213-03164-9
- セットン、ケネス・マイヤー『 十字軍の歴史』
- MGH Epp.サエク。 XIII、第 2 巻、72 ～ 75 ページ (オリジナルの情報源文書)[3]
- ルネ・グルセ、Histoire des Croisades、III、Tempus、2006 年版、ISBN 2-262-02569-X
- ラチェヴィルツ、I、『大ハーン族への教皇特使』、スタンフォード大学出版局、1971年。
- スティーブン・ランシマン、十字軍の歴史、III、ペンギン・ブックス、2002 年版、ISBN 0-14-013705-X
