キュア・サリー

キュレ・サレ（フランス語で「塩の治癒」）は、ニジェール北部の町インガルで毎年開催されるトゥアレグ族とウォダベ族の祭りです。この儀式は雨期の終わりを告げるもので、通常9月の最後の2週間に行われます。ニジェール政府は1990年代からこの祭りの支援を開始し、毎年の日程（2006年は9月11日）と期間（3日間）を定め、要人、パフォーマー、観光客を招いています。

伝統

雨季の終わりは、サハラ砂漠の牧畜民にとって特に重要な行事です。トゥアレグ族の部族は、インガル近郊の塩原や池に集まり、牛やヤギの群れを休ませ、乾季を乗り切るために南下する旅の準備をします。また、キュレ・サレは地元の人々に恩恵をもたらすと信じられており、薬草療法が祭りの大きな部分を占めています。

しかし、キュア・サレは社交の場と同じくらい重要です。散り散りになった氏族のグループで過ごしたシーズンの後、情報を共有し、貿易を行い、民族の垣根を越えて友情を新たにする機会が生まれます。

トゥアレグ族とウォダベ族にとって、クル・サレは伝統的な求愛と結婚の節目です。この祭りで最も有名なのは、ウォダベ族の伝統であるゲレウォルです。若い男性が夫を求める女性の注目を集めるために競い合います。組織的な踊りと技の試練の後、男性は伝統的な衣装、頭飾り、そして精巧な化粧を身につけます。

トゥアレグ族の女性たちは結婚適齢期の男性との出会いを求め、あらゆる年齢の男性たちは乗馬、芸術、踊り、音楽、職人としての技を披露します。トゥアレグ族のラクダ乗りによる盛大なパレードで祭りは幕を開け、その後はレース、歌、踊り、物語の披露と続きます。正式な祭りは3日間に限られますが、遊牧民のグループがこの地域に滞在している間は、数週間にわたって祭りが続くこともあります。

変更点

キュレ・サレは数百年にわたり開催されてきましたが、1960年のフランスからの独立を機に、ニアメの中央政府が介入し、国民の祭りおよび観光名所として公式化しようと試みられました。 1990年から1995年にかけて、中央政府に対するトゥアレグ族の反乱（トゥアレグ族の反乱参照）の最後の時期、インガルはニジェール軍の主要拠点であり、公式のキュレ・サレは開催されませんでした。2000年9月、アガデスで反乱軍と政府軍による「武器焼却」[ 1 ]の儀式「炎の火」が行われたため、最終的な和平協定[ 2 ]後の最初のキュレ・サレは急遽延期されました[ 3 ] 。

2001 年 9 月 17 日、米国で 9/11攻撃の犠牲者を追悼するトゥアレグ族の追悼式が開催され、大きな注目を集めました。

近年、ニジェール政府はキュレ・サレの振興に努め、西洋人観光客向けの観光フェスティバル（コカ・コーラなどの大手国際企業がスポンサー）を開催し、キュレ・サレの異民族間の伝統を利用して「ニジェールにおける社会的結束の祝典」を促進してきた。[ 4 ] この側面は2000年以降、特に顕著になった。政府の関与により、エレクトリックポップバンド、美人コンテスト、そして時には他の儀式の強制的な終了など、ニジェールの他の地域に共通する文化にも重点が置かれるようになった。2005年には、武装したニジェール軍部隊が自傷行為を模倣した伝統的な踊りを禁止した。

AFP通信は ウォダベ族の男性1人の言葉を引用した。

ますますサーカス化している。政府は日程を人為的に決め、誰が出演するかを決め、誰も理解できない構造を作り出している。

[国連HIV/エイズ合同計画]、ユニセフ、そしてニジェール政府は、キュレ・サレを活用し、HIV感染の抑制、マラリア、ギニア虫症、栄養失調の撲滅、そして予防可能な疾患の制御のためのワクチン使用促進のための支援を開始した。家畜へのワクチン接種と治療も政府によって義務付けられており、その多くは人口密度の高いニジェール南部に送られる。2004年から2006年にかけてニジェールの大部分を襲った干ばつと飢饉も、キュレ・サレへの食糧支援に注目を集めた。[ 4 ]

参考文献

出典

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