門限の鐘

門限の鐘は、中世のイギリスとアイルランドで夜間に門限の合図として鳴らされた鐘であった。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

歴史

門限の鐘を鳴らす習慣は、多くのイギリスの町や都市、特にイングランド北部で19世紀まで続いたが、その頃には法的地位を失っていた。^{[ 12 ]}この伝統はケント州サンドイッチの町で今も続いており、セント・ピーターズ教会の「ピッグ・ベル」として知られる門限の鐘が毎晩午後8時に10分間鳴らされる。^{[ 13 ]}デンビーシャーのルーシンでは、この習慣は1970年代に廃れたが、セント・ピーターズ教会の鐘が修復された後、2020年に復活した。^[¹⁴^]

スコットランドのインヴァネスでは、オールド・ハイ・セント・スティーブンス教会から午後5時に門限の鐘が鳴らされました。後に午後8時に変更されました^{[ 15 ]}この習慣はかつてスコットランドで広く行われていました^{[ 16 ] 。}

ウェールズのルーシンでは、すべての住民に夜間は屋内にいるよう警告するため、午後8時に夜間外出禁止の鐘が鳴らされた。^{[ 17 ]}

アイルランドでは、コールレーンでは午後8時に門限の鐘が鳴り、その後は田舎の住民（主にアイルランドのカトリック教徒）は全員、市壁の外に出なければならなかった。^{[ 18 ]}同様に、流刑時代（18世紀まで）には、デリーのセント・ユージン大聖堂では午後9時に門限の鐘が鳴り、その後はカトリック教徒は市壁の外に出なければならなかった。^{[ 19 ]}

19世紀のカンブリア州ペンリスでは、夜間外出禁止令は「タギーベル」と呼ばれていました。これは古ノルド語の「覆う」を意味するtœkkeに由来すると考えられています。 ^{[ 12 ]}

ウィリアム1世の暴政は詩人フランシス・トンプソンによって描写されている。

寒さに震える哀れな人々は、門限の音に気落ちして汚いベッドに沈み込み、古の悲しげな暗闇の中で、悲しんだり、もっとましなことを夢見たりしたに違いない。

チョーサーは、門限の鐘は法律ではなく時間として正しいと書いています。

あらゆる用事のための寝不足は、私が推測した通り、門限の時間かそれより少し前に、この大工に降りかかった。

シェイクスピアは門限の鐘を鳴らす時間帯を異例としていました。『ロミオとジュリエット』第4章4節では、キャピュレット卿がこう言っています。

さあ、動け、動け、動け、二番目の馬車が鳴った、門限の鐘が鳴った、三時だ。

『テンペスト』第1巻で、プロスペローはこう言っています。

真夜中にキノコを作るのが趣味のあなたは、厳粛な門限を聞いて喜ぶでしょう。

『リア王』第3巻第4節でエドガーはこう語る。

これは汚い悪魔、フリバーティギベットです。門限に始まり、最初の時計まで歩きます。

16 世紀のジョセフ・ホール司教の『第四風刺』にはこう書かれています。

聖十字架にビロードの靴を一足捧げる者、あるいは、数少ない鐘を鳴らすための新しい縄を惜しみなく与える者は、その偉大な行為が永遠に残ること、あるいは聖壇の窓ガラスに刻まれること、あるいは真鍮メッキの永遠の墓に刻まれることを望む。

劇『エドモントンの陽気な悪魔』（1608年出版）では、門限は夜の9時でした。

さて、9時です。門限の時間です

ジョン・ミルトンは寓話的な『思い煩い人』の中で次のような言葉を残している。

丘陵地帯の平地で、遠くから夜間外出禁止令の音が聞こえることがよくある。広い水面の向こうから、陰鬱な轟音とともにゆっくりと揺れている。

英語の詩の中で夜間外出禁止令について最もよく言及されているのは、トーマス・グレイの『田舎の墓地で書かれた哀歌』（1750年）で、その冒頭の行は次の通りです。

門限が別れの鐘を鳴らし、牛の群れはゆっくりと草原を抜け、農夫は疲れた足取りで家路につき、世界を闇と私に残していく

TS エリオット劇場猫ガス（『オポッサムおじさんの実践猫の本』）

門限が鳴ったらベルを鳴らしました！

エレノア・ファージョンとハーバート・ファージョンによる『王と女王』 （1932年）の『ウィリアム1世 - 1066年』。これらの詩は、何世代にもわたるイギリスの児童に歴史を教えるために用いられた。

そこでウィリアムは、門限の鐘を鳴らして反乱軍を鎮圧することにした。そして、8時きっかりにサクソン人がベッドから出ているのが見つかったら、「首をはねろ！」

^ウッド/ペシャル、177ページ
^アンドリュース、228～229ページ
^アンドリュース、232-3ページ
^アンドリュー、229ページ
^ブランド、221ページ
^アンドリュース、232ページ
^ブランド、222ページ
^アンドリュース、233ページ
^アンドリュース、236ページ
^アンドリュース、238ページ
^ブランド、223ページ
^ ^a ^bミス・ポーリー（1877年6月21日）「カンバーランドとウェストモアランドの夜間外出禁止の鐘」カンバーランド・ウェストモアランド古物協会紀要III（1876- 1877年）：127-133 。2020年10月2日閲覧。
^ 「サンドイッチの古代の伝統：門限の鐘」、www.open-sandwich.co.uk、サンドイッチ歴史協会、 2011年4月24日閲覧。
^ 「ルーシンの鐘は再び鳴り響く」 www.heritagefund.org.ukヘリテージ宝くじ基金 2020年3月25日2020年10月2日閲覧。
^ 「インヴァネスの300年の歴史を持つ夜間外出禁止令の鐘は再び鳴るだろうか？」 www.bbc.com 2025年1月25日。
^ Clans、Bagtown（2024年10月16日）。「スコットランドの夜間外出禁止令の鐘の遺産」。
^ 「ルーシン教会の鐘が40年以上ぶりに再び鳴る」 2020年3月25日 – www.bbc.comより。
^ 「コールレーンの波瀾万丈の歴史」 2013年9月2日。
^ 「デリーの代替ガイド」 – インターネットアーカイブ経由。

アンドリュース、ウィリアム、『オールド・チャーチ・ロア』、ウィリアム・アンドリュース＆カンパニー、ハル・プレス、ロンドン、1891年
ブランド、ジョン他著『イギリスの民衆の遺物に関する考察：主に我々の俗悪で地方的な習慣、儀式、迷信の起源を解説』ジョージ・ベル・アンド・サンズ、1901年
トーマス、マイケル・ジョセフ、「門限の喪失：トーマス・グレイの最も有名な一節を再読する文化史的事例」（2016年）。大学院学位論文集、論文番号590。
アンソニー・ウッドとジョン・ペシャル著『オックスフォード市の古代と現在の状況：その創設、古代、立地、郊外、区分け、城壁、城、市、宗教施設、修道院、聖フリーデスウェーデ教会、教会、そして破壊されたものと現在のもの、記念碑的碑文を含む』 J. and F. Rivington、1773年、オックスフォード大学