クルツィオ・インギラミ
クルツィオ・インギラミ | |
|---|---|
,_RP-P-1909-4916.jpg/1280px-Portret_van_Inghiramo_Inghirami_Portretten_van_beroemde_Italianen_met_wapenschild_in_ondermarge_(serietitel),_RP-P-1909-4916.jpg) クルツィオ・インギラミ | |
| 誕生 | （1614年12月29日）1614年12月29日 |
| 死去 | 1655年12月23日（1655年12月23日）（40歳） |
| 職業 | 考古学者、歴史家 |
| 知られている | エトルリア古代遺物断片 |
クルツィオ・インギラミ（ヴォルテッラ、1614年12月29日 - 1655年12月23日）は、イタリアの考古学者、歴史家であったが、エトルリアの遺物 の贋作者でもあった
伝記
クルツィオ・インギラミは、 メディチ家とゆかりのある名家、ヴォルテッラに生まれました
1637年、クルツィオは『Ethruscarum antiquitatum fragmenta』（フランクフルト、1637年）の中で、1634年から1635年にかけてヴォルテッラ市近郊の丘の上にあるスコルネッロにある家族の領地の近くで発見したとされる遺物を出版した。当時19歳だったクルツィオは、ワックス、樹脂、ピッチ、髪の毛、泥でできた小さなカプセルを発掘した。中には、解読不能なエトルリア文字とラテン語で書かれたとされる古代の文書が入っていた。「スカリト」と名付けられたこの遺物の発見に続いて、同様の遺物が何百個も発見されたが、それらすべてには、紀元前62年頃、エトルリアの司祭（ハルスペクス）になるための訓練中の見習いプロスペルス・フェスラヌスによって書かれた、イタリアの先史時代から紀元前1世紀にローマ人の手によってエトルリアが陥落するまでの出来事や予言が含まれていた。[ 1 ]これらの文章、ヴォルテッラの地形、そしてランプや未完成の像などのいくつかの物体が、本全体にわたって 木版画や彫刻で展示されています。
実際には、この発見は、エトルリア古代遺物の贋作師アンニオ・ダ・ヴィテルボ（1437-1502）に触発されたインギラミが巧妙に捏造したものだった。出版後すぐに、ヨーロッパ中の学者を巻き込んでその真偽をめぐる論争が巻き起こった。[ 2 ]多くが、これらのエトルリア遺物の真正性を支持し、インギラミは発見当時、贋作を考案するには若すぎる考古学者であり、解読できなかったこと、また、その場所を新たに捜索した際に、明らかに長い間埋葬されていた類似の遺物がさらに発掘されたことを挙げた。[ 3 ]しかし、贋作師の博識にもかかわらず、真の古代遺物は、これらの遺物が現代に集められたものであることを裏付けていた。それらには、未発見の古代エトルリア文字に帰せられる、解読不能なアンシャル文字が含まれていたが、小文字イタリック体の存在を擁護するのは困難であった。なぜなら、それらは割り当てられた時代には使われていなかったからである。さらに、文字「i」に点が打たれていたが、これは11世紀まで行われていなかった習慣である。このスタイルは詩篇と祈祷書のラテン語から模倣されたものである。[ 4 ]エトルリア語は間違った方向に、そして紙に書かれていたが、古典ローマの歴史家は皆、エトルリア人が年代記を亜麻布に書いたと主張している。[ 5 ] [ 6 ]
この作品は、メリック・カソーボンの『慣習論』（ロンドン、1638年）において初めて公に非難された。レオ・アラティウスは、その論争的な著作『エトルリア古文書断片の反駁』 （パリ、1640年）において、すべてのテキストが偽物であることを決定的に論証した。この著作は写本学の発展において極めて重要なものであった。[ 7 ]しかし、インギラミは1645年に反論を発表し、自身の著作の真正性を主張し続けた。1985年、ヴォルテッラのインギラミ宮殿から、真正文書と間違えられた泥棒によって、このスカリスが盗まれた。この作品は偽物であったにもかかわらず、「学者たちの関心をエトルリア考古学に向けさせ、この文明の文化の隆盛と、18世紀のエトルリア学の特徴である反ローマ的態度を予見させた」という功績があった。[ 8 ]
作品
- インギラミ、クルツィオ (1637)。Etruscarum antiquitatum fragmenta (ラテン語)。フランコフルティ。2020 年4 月 6 日に取得。
- インギラミ、クルツィオ (1645)。Discorso di Curzio Inghirami sopra l'opposizioni fatte all'antichità toscane diuiso in dodici trattati (イタリア語)。フィレンツェ: アマドーレ・マッシ、ロレンツォ・ランディによる。2020 年4 月 6 日に取得。
注釈
- ^ローランド 2004、12ページ
- ^フィオーレ 2012、74ページ
- ^この記事には、パブリックドメイン
である以下の文献からのテキストが含まれています： Isaac D'Israeli (1835). Curiosities of Literature . Vol. 3. J. Murray. p. 58. - ^この記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています： Isaac D'Israeli (1835). Curiosities of Literature . Vol. 3. J. Murray. p. 57.
- ^ウィリアム・グライムズ（2005年1月5日）「現代と同じような邪悪な心を持つ古代の真の推理小説」ニューヨーク・タイムズ紙。
- ^エトルリアの亜麻布で作られた本の中で最も保存状態の良い例は『リンテウスの書』である。この本の布地は、プトレマイオス朝エジプトでミイラの包帯として使われていた当時のまま保存されている。
- ^セルブ、トーマス (2001)。 「メルヒオール・インショファー『アン・オム・フィン＆ルゼ』」"。Largo Campo di Filosofare: Eurosymposium Galileo 2001。Las Palmas de Gran Canaria: Fundación Canaria Orotava: 599。
- ^翻訳。出典:スペローニ、マリオ (1988)。イタリア以前の文化的な文化: L'età delle riforme。 A.ジュフレ。 p. 72.ISBN 9788814017261。
,_RP-P-1909-4916.jpg){kind=link}
参考文献
- ローランド、イングリッド・D. (2004). 『スコルネロのスカリス：ルネサンス期の贋作物語』シカゴ大学出版局. ISBN 9780226730363。
- デイツ、リュック（2003年）「スコルネッロの奇術：インギラミス『古代のエトルスカルム断片』（1637年）における奇術と方法」『神経年鑑』（ドイツ語）（5）：103-133
- フィオーレ、カミラ（2012）。「エトルリアへの旅は甘美なものになりそうだ」。クルツィオ・インギラミとアタナシウス・キルヒャーによるエトルリアの発見と古美術品収集家の性質。Storia dell'arte (133): 53– 81. ISSN 0392-4513。
- « Inghirami、Curzio »、Enciclopedia Treccani、2011 年 3 月 15 日オンライン