サイフォエシ・ミルディンとグウェンディッド・エイ・チュワー

ヘルゲストのレッドブックのサイフォエシ・ミルディン・ア・グウェンディッド・エイ・チュワールの冒頭

『ミルディンと妹グウェンディッドの対話』 [ 1 ]は、作者不明の中期ウェールズ語の詩で、年代は不明。136のスタンザから成り、ほとんどが英語の形式で書かれている。 [ 2 ] 6世紀北ブリテンの伝説的な吟遊詩人で戦士のミルディンは、妹のグウェンディッドに唆されて、グウィネズの王たちの未来の歴史を詳述し、終末的な結末に至る一連の予言を語る様子。この詩の雰囲気は「絶望と、この世への信仰と信頼の喪失」と表現されている。 [ 3 ]

概要

この詩は6世紀の人物、ミルディンとグウェンディッドを題材としており、二人は友好的で調和のとれた兄妹として描かれている。アルフデリッドの戦いにおけるグウェンドラウの死とそれに続くミルディンの狂気への堕落、そして6世紀の王リデルク・ハール、モルガント・ファウル、ウリエン・レゲドについても言及されているが、それ以外は主にグウェンディッドの問いかけに対するミルディンの答えとして語られる遠い未来の予言で構成されている。[ 4 ] [ 5 ]これらの予言は、メルグン・グウィネズから10世紀の王ヒウェル・ダ、そしてそれ以降の 王統を辿ることから始まる。[ 6 ] その後、意味不明な一連の節が続くが、リウェリン・アプ・イオルウェルスやヘンリー2世とその息子たちへの言及があると思われる。オウェイン、ベリ、カドワラドル、シンダフが凱旋するメシア的な一節があり、その後、最後の大洪水が起こり、すべての王権が終焉を迎える。ミルディンは自身の死を予言し、彼と妹は互いを神に託す。[ 7 ] [ 8 ]

原稿

『Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer』は2つの写本で現存している。1つはオックスフォード大学ジーザス・カレッジ所蔵の『 Red Book of Hergest』 （写本111）で、14世紀後半または15世紀前半の写本である。もう1つはアベリストウィス国立ウェールズ図書館所蔵の『MS Peniarth 20』で、14世紀前半の写本である。[ 9 ] [ 10 ]

日付

この詩の成立年代については大きな異論がある。AOHジャーマンは、詩の核心部分は9世紀か10世紀には作られたが、後世に書き足されたとする見解をとった。 ケネス・ハールストン・ジャクソン、続いてレイチェル・ブロムウィッチは、言語学的根拠に基づき10世紀か11世紀と年代づけた。 オリバー・パデルは言語学的証拠による早期成立に疑問を投げかけ、12世紀半ばかそれより少し後ではないかと示唆した。[ 5 ] [ 11 ] [ 12 ] ジョン・ボラードは、この詩が蓄積によって成長したという説を否定し、はるかに古い伝統を利用していることを認めつつも、13世紀に成立させた。[ 13 ]

類似品

この詩は、北ブリテンの野蛮人に関する中世ウェールズ語作品の伝統に連なるが、これらの作品間の正確な関連性については異論がある。ミルディンの名と関連づけられたいくつかの予言詩のうち、Yr OianauとY Bedwenniの2つは、 Cyfoesiと言葉の類似点が見られる。[ 14 ] ミルディンの他の詩もまた、ミルディンの狂気への陥りと、アルフデリッドにおけるグウェンドラウの死を繰り返し言及している点でCyfoesiに類似している。 [ 4 ] ミルディンの人物像は、ジョスリン・オブ・ファーネスの『聖ケンティゲルンの生涯』に登場するライロケンという狂人と同一人物かもしれない。ライロケン伝説への直接的な言及と思われるが、グウェンドディッドはCyfoesiの中でミルディンをllallawcと何度か呼んでいるが、この言葉は単に「主」または「友人」を意味する中期ウェールズ語である可能性がある。 [ 3 ] 『キュフォエシ』で描かれている、グウェンディッドが兄から未来の王の予言を引き出すという 状況は、ジェフリー・オブ・モンマスの『メルリーニ伝』のいくつかの箇所と酷似しており、初期アイルランドの詩『バイレ・イン・スカイル』や『バイレ・チュインド』とも類似点がある。[ 7 ] [ 15 ]

遺産

作家のジョン・カウパー・パウィスは、 499年を舞台にした歴史小説『ポリウス』（1951年）の中で、ミルディンの妹であるグウェンディッドの基礎としてサイフォエシ・ミルディンのグウェンディッドを使用した。彼女は「最も記憶に残る脇役の一人」と評されている。[ 16 ] [ 17 ]

アメリカの学者ジェリー・ハンターのウェールズ語小説『グウェンディッド[cy] 』（2010年）は、 『メルリーニの生涯』『グウェンディッドとミルディン』といった初期のミルディン詩に登場するグウェンディッドとミルディンの物語を第二次世界大戦に置き換えた作品で、ミルディンはPTSDに苦しむ兵士となり、軍病院から脱走し、故郷の村で妹のグウェンと再会する。この作品は2010年のウェールズ・アイステズヴォッドで散文賞を受賞し、「ウェールズの戦争文学への重要な貢献」と評されている。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

エディション

  • ウィリアムズ、イフォー(1924)。 「Y Cyfoesi a'r Afallennau yn Peniarth 3」。ケルト研究委員会の会報（ウェールズ語）。4：112～ 129。

現代訳

  • ボラード、ジョン・K. (1990).「初期ウェールズの伝統におけるミルディン」. ピーター・グッドリッチ編. 『マーリン物語：アンソロジー』. ニューヨーク：ガーランド. pp.  31– 46. ISBN 0824070429. 2020年9月12日閲覧。

脚注

  1. ^ジャーマン 1960、15ページ。
  2. ^ボラード、ジョン (2019). 「最古のミルディン詩」ロイド＝モーガン著『ケリドウェン』、ポッペ、エリック (編). 『ケルト語のアーサー：ケルト文学と伝統におけるアーサー王伝説』中世アーサー王文学IX. カーディフ：ウェールズ大学出版局. p. 39. ISBN 9781786833433. 2020年9月14日閲覧。
  3. ^ a bボラード1990a、31ページ。
  4. ^ a bジャーマン1959、24ページ。
  5. ^ a bジャーマン1991、119ページ。
  6. ^トルストイ 1985年、238ページ。
  7. ^ a bフライケンバーグ 2006、p. 1323。
  8. ^ボラード 1990a、30～31ページ。
  9. ^ a b匿名 nd .
  10. ^ 「オックスフォード、ジーザス・カレッジ、MS 111」。CODECS ：ケルト研究のためのオンラインデータベースと電子リソース。AG van Hamel Foundation for Celtic Studies。nd。2020年9月14日閲覧。
  11. ^レイチェル・ブロムウィッチ編（1978年）。Trioedd Ynys Prydein: ウェールズのトライアド。カーディフ：ウェールズ大学出版局。 p. 470.ISBN​ 070830690X。
  12. ^ Padel, OJ (2006年夏). 「ジェフリー・オブ・モンマスとマーリン伝説の発展」 .カンブリア中世ケルト研究(51): 47–48 , 53. 2019年1月10日閲覧。
  13. ^ Bollard 1990b、同様。
  14. ^ボラード 1990b、79～82ページ。
  15. ^トルストイ 1985、108–109、122–123、239頁。
  16. ^マイルズ、グウィネス・F. (1973).ジョン・クーパー・ポーイス（Ph.D.）の小説における風景と神話の相互作用. ブリティッシュコロンビア大学. p. 251. 2020年5月23日閲覧。
  17. ^ラトレッジ、アメリア (1996) [1991]. 「ポーウィス、ジョン・クーパー (1872–1963)」 .レイシー、ノリス・J. (編) 『新アーサー王伝説百科事典』 ニューヨーク：ガーランド、p. 367. ISBN 0815323034. 2020年5月23日閲覧。
  18. ^ 「ウェールズ語のクリエイティブライティングの範囲拡大」。Ref 2014 Impact Case Studies。nd。2020年5月23日閲覧。
  19. ^ベドナルスキー、アレクサンダー (2016). 「影のある絵のキルト – ジェリー・ハンターの『グウェンディッド』における美的戦略」。ブロッホ・トロイナールでは、マリア。ルービー、ロバート。オー・フィオナ、マーク。ベドナルスキー、アレクサンダー (編)。ケルト研究の新たな道と人里離れた道。ルブリン: Wydawnictwo KUL。18 ～ 20ページ 。ISBN 978-8380613249. 2020年5月23日閲覧。
  20. ^ 「ジェリー・ハンターが2010年アイステズフォード散文メダルを受賞」ウェールズ・アイコンズ・ニュース2010年8月5日. 2020年5月23日閲覧。
  21. ^ボラード 1990a、15～16ページ。

参考文献

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