シンシア・ニールセン
シンシア・ニールセン
生まれる
シンシア・R・ニールセン
1970年（55～56歳）
教育
教育ノースフロリダ大学（BMus）ダラス大学（PhD）
博士課程の指導教員フィリップ・W・ローズマン
哲学的な作品
時代現代哲学
地域西洋哲学
学校コンチネンタル
機関ダラス大学（2015年～現在）ヴィラノバ大学（2012年～2014年）
博士課程の学生ジョン・V・ジェームズ
主な興味解釈学、ハンス＝ゲオルク・ガダマー、芸術哲学、美学、社会政治哲学、倫理学

シンシア・R・ニールセン（1970年生まれ）はアメリカの哲学者であり、ダラス大学の哲学教授である。[ 1 ]彼女は解釈学（特にハンス・ゲオルク・ガダマーに焦点を当てている）、音楽哲学、美学、倫理学、社会哲学の分野の専門家として知られている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 2015年からダラス大学で教鞭をとっている。ダラス大学に就任する前は、ヴィラノバ大学の倫理学プログラムのキャサリン・オブ・シエナ・フェローとして教鞭をとっていた。ニールセンは北米哲学解釈学会の執行委員を務めている。[ 5 ]

ニールセンの作品は、幅広い理論家、哲学者、そして幅広いテーマを扱っています。[ 6 ] [ 7 ]彼女の作品に共通するテーマは「他者の解釈学」です。これは、様々な「他者」（人種化・ジェンダー化された主題、芸術作品、ジャズの即興演奏、文学作品など）と対話し、他者の「声」に注意深く耳を傾け、自己、世界、そして他者に対する変容的な理解を促す試みです。ガダマーの解釈学、社会哲学・批判哲学、そして音楽哲学を統合することで、彼女は共同体的な即興的実践としての解釈学という概念を発展させてきました。[ 8 ] [ 9 ]

教育

ニールセンはノースフロリダ大学でジャズ研究の音楽学士号を取得し、[ 10 ]著名なジャズギタリスト、ジャック・ピーターセンにジャ​​ズギターを師事した。ダラス大学で哲学の博士号を取得し、[ 1 ]フィリップ・ローゼマンに師事した。[ 11 ]

作業の概要

ニールセンの初期の研究（2009年から2013年）は、主体が社会的に構築されつつ、社会政治的、経済的、文化的、その他の力に積極的に抵抗して主体性を形成する過程に主眼を置いている。例えば、フレデリック・ダグラスとフランツ・ファノンに関する研究では、人種化され植民地化された主体性がどのように構築されるかを分析し、主体が非人間的な構造、言説、慣習に抵抗し、再構成し、覆すために様々な戦略をどのように用いるかを明らかにしている。[ 4 ] [ 12 ]フーコーとダグラスに関する研究は、ダグラスがコヴィーのパノプティプシー的視線に働く規律的な力をどのように認識していたかを示している。[ 13 ] [ 14 ]

ジャズミュージシャンとしての経歴と経験を踏まえ、ニールセンは音楽、特にジャズを哲学と頻繁に対話させ、音楽の哲学的・理論的側面だけでなく、倫理的・社会政治的側面についても議論している。著書『ガダマーの解釈美学：パフォーマティブでダイナミックな共同イベントとしての芸術』（ラウトレッジ、2023年）では、ガダマーの解釈学をフリージャズ、バンクシーのストリートアート、そしてアフリカ系アメリカ人アーティストのロマーレ・ベアデンの実践と対話させている。[ 15 ]

ニールセンの研究は学際的であり、文化的、倫理的、社会政治的、解釈学的な問題を幅広く探求しているため、哲学だけでなく、社会学、心理学、神学、ポストコロニアル研究、民族音楽学、批判的人種理論、文学理論、政治理論など、複数の分野の学者によって彼女の研究が利用されてきた。[ 16 ] [ 17 ]例えば、ニールセンの著書『フーコー、ダグラス、ファノン、スコトゥスの対話』の書評で、レニー・ハリソン博士はニールセンの研究を「哲学、宗教、歴史、アフリカ系アメリカ人研究の分野への重要な学際的貢献」と評している。[ 6 ]

彼女の現在の研究（2014年以降）は、ハンス・ゲオルク・ガダマーの解釈哲学に集中しており、特に彼の解釈美学と、コミュニケーションと共同体の出来事としての芸術の存在論についての考察に興味を持っています。[ 2 ]

選定された出版物

本

  • ガダマーの『解釈美学：パフォーマティブでダイナミックな共同イベントとしての芸術』ニ​​ューヨーク：ラウトレッジ、2023年。
  • ガダマーの『真理と方法：ポリフォニック解説』、グレッグ・リンチとの共同編集、ニューヨーク：ロウマン＆リトルフィールド、2022年。
  • Interstitial Soundings. 即興、実践、そして自己形成に関する哲学的考察、ユージーン、オレゴン州：Cascade Books、2015年。
  • フーコー、ダグラス、ファノン、スコトゥスの対話：社会構築と自由について、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2013年。

百科事典の項目

参考文献

  1. ^ a b「ニールセンの履歴書」 Academia.edu 2018年12月18日閲覧。
  2. ^ a bフヤルチュク、アンドリュー（2017年）『ガダマーの解釈学における内なる声：人文科学と自然科学における認知モードの媒介』ランハム、メリーランド州：レキシントン、pp.  146– 147. ISBN 9781498547055。
  3. ^ラバカ、レイランド (2014). 『カブラリズムの概念：アミルカル・カブラルとアフリカーナ批判理論』（批判的アフリカーナ研究） . メリーランド州ランハム：レキシントン. pp. 302, 346. ISBN 9780739199268。
  4. ^ a bラバカ、レイランド (2016).ネグリチュード運動: WEB Du Bois、Leon Damas、Aime Cesaire、Leopold Senghor、Frantz Fanon、および反乱者のアイデアの進化 (批判的アフリカーナ研究)。メリーランド州ランハム：レキシントン。ページ248、278–80。ISBN​​ 9781498511377。
  5. ^ 「NASPHウェブサイト」 。 2019年1月19日閲覧。
  6. ^ a bハリソン、ルネ・K.（2014年8月）、黒人神学、12（2）：187–188、doi：10.1179/1476994814z.00000000028、S2CID 142715099 {{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク)
  7. ^カッツ、ジョシュア (2015). 「レビュー」 .フーコー研究. 19 : 229–233 . doi : 10.22439/fs.v0i19.4832 .
  8. ^ニールセン、シンシア・R. (2016). 「ガダマーによる芸術の出来事、他者、そしてフリージャズへのガダマー的アプローチへのジェスチャー」 .応用解釈学ジャーナル. doi : 10.55016/ojs/jah.v2016Y2016.53277 . 2018年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月20日閲覧。
  9. ^ニールセン、シンシア (2016). 「ハーシュ・ポエトリーとアートの演説：ロマーレ・ベアデンとハンス＝ゲオルク・ガダマーの対談」(PDF) .ポーランド美学ジャーナル. 43 : 103–123 .
  10. ^ 「ノースフロリダ大学卒業生リスト」。
  11. ^ "Braniff Pages" . Ramify: The Journal of the Braniff Graduate School of Liberal Arts . 3 (1). 2012. ISSN 2158-5784 . 
  12. ^マリー・ムーデック (2015). 「サント・リュシのオベアへの変更手続き」。人類学。57 : 225– 237、引用 232 – Research Gate 経由。
  13. ^ハース、フェリックス (2015). 「サークル内：フレデリック・ダグラスの『アメリカ人奴隷フレデリック・ダグラスの生涯の物語』における空間と監視」(PDF) . AsPeers . 8 : 71–88 , 76–77頁引用. doi : 10.54465/aspeers.08-06 . S2CID 253147456 – EBSCO経由. 
  14. ^テイラー、ジャック (2018). 「奴隷制と生政治：ダグラスの『我が束縛と我が自由』を生政治理論として」.学際文学研究. 20 (1): 79– 102, 86, 91頁を引用. doi : 10.5325/intelitestud.20.1.0079 . JSTOR 10.5325/intelitestud.20.1.0079 . S2CID 148812462 .  
  15. ^林春 (2023). 「ガダマーの解釈学的美学のレビュー」。ユニバーサ。フィロソフィアの評価。
  16. ^ Fludernik, Monkia (2017). 「パノプティシズム：幻想から隠喩、そして現実へ」. Textual Practice . 31 : 1– 26. doi : 10.1080/0950236X.2016.1256675 . S2CID 151779179 – EBSCO経由. 
  17. ^ポリッツ、サラ (2018). 「私たちはジャズ・ジャズになりたくない」：ベナンにおけるアフロモダニズム、ジャズ、ブラスバンド音楽.ジャズ＆カルチャー. 1 : 12–48 . doi : 10.5406/jazzculture.1.2018.0012 . JSTOR 10.5406/jazzculture.1.2018.0012 . S2CID 246626704 .  
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