チョルネボー
ドイツの山
チョルネボー
シュライフベルク、プラシュヴィーツァ
チョルネボーの北壁
最高地点
標高555.7メートル (1,823フィート)
座標北緯51度7分11秒 東経14度31分31秒 / 北緯51.11972度 東経14.52528度 / 51.11972; 14.52528
命名
先住民名チョルノボー （上ソルブ語）
英語訳黒き神
地理
チョルネボーはザクセン州にあります
チョルネボー
チョルネボー
親山脈ラウジッツ高原

チョルネボー（ドイツ語発音： [ˈtʃɔʁnəboː]、上ソルブ語： Čornobóh 、 [ ˈtʃɔʁnɔbʊx]と発音）は、上ラウジッツのホッホキルヒとクーネヴァルデの間にある山です。チョルネボーは、ドイツとチェコの国境からシュルクノフの北10km 、バウツェンの南東8kmに位置し、標高は555.7mです。[2]ラウジッツ高原のこの丘陵地帯の最高地点です。チョルネボーの山頂は、メシュヴィッツ地区（ホッホキルヒ市）にあります。山頂には山小屋と展望台があります

名前

かつてシュライフベルクまたはプラシュヴィーツァとして知られていた、クーネヴァルデとホッホキルヒの市町村間の最高峰の山脈の名前であるチョルネボフは、おそらく18世紀の創作です。これは、 1168年頃のスラヴ年代記におけるボゾフのヘルモルトへの言及から始まります。彼はスラヴ人の間に聖なる森と神々が数多く存在することについて語っています。ある断片で彼はこう書いています。「また、スラヴ人は奇妙な妄想を抱いている。宴会や酒宴で、彼らは鉢を回し、その上で善神と悪神の2つの神の名において、奉献というより呪詛の言葉を唱える。すべての幸運は善神によって、不運は悪神によってもたらされると主張するのだ。そのため、彼らの言語では、悪神をディアボル、またはツチェルネボフ、つまり黒い神と呼ぶのだ。」[3]ピルナイの年代記作者でありドミニコ会のヨハネス・リンドナーは1530年にチェルノボグ信仰をソルブ人に移したが、彼の年代記には欠陥があり、信じがたいものと考えられている。[4]

1690年頃、バウツェンの文法学校の副校長、マルティン・グリューネヴァルトは、上ラウジッツ地方の短い歴史的記述を著した。その中で、彼はチェルネボーク神の信仰とバウツェン近郊の様々な山々にある祭壇の遺跡について言及したが、具体的な山の名前は挙げていなかった。[5]

カール・ゴットロブ・フォン・アントンは、『Erste Linien eines Veruchs über der Alten Slaven Ursprung, Sitten, Gebräuche, Meinungen und Kenntnisse』 （ライプツィヒ、1783年）の中で、「ヴィスケの近く」にある「チェルネボーグにちなんで」と名付けられた山について記述している。[6]しかし、これとは全く関係なく、アントンは著作の別の部分でシュライフベルクとそのスラブ名プラシュヴィツァについて言及している。 7 年後、『Lausizisches Wochenblatt』でチェルネボーグ山が初めて言及されていますが、ここでもヴィスケ近くの未定義の山として、アントンの著作への明らかな言及が示されています。 1791 年、『 Lausizische Monatsschrif』の第 6 号に、今日のチェルネボーグがこのように明確に記されています。同時代のアドルフ・トラウゴット・フォン・ゲルスドルフは、1789年に地形図の中でこの山を初めて「メシュヴィッツ山またはツェルネブーク山」と記し、その名前を保持しました（後にツェルネボークと表記されます）。

1780年から1806年にかけて、ザクセン軍地図シリーズが作成された。この地図では、この山は「シュライフェンベルク／ツェルネボーク」という二重の名称で記されていた。山頂の岩は「地獄」と「悪魔の石」と呼ばれていた。[7] 1804年の議定書では、この山は「ツェルネボーク」と呼ばれていたが、これはメシュヴィッツ（1885年当時、ソルブ人住民の94%）に由来し、道路の方向もこの名称に由来している。[8]

19 世紀までこの山の所有者であったバウツェンの町の記録には、シュライフベルク、エクサンベルク、フィンスターヴァルトという名前しか見つかりません。

クネヴァルデを前景に望む山の南側。

ロマン主義の精神を受け継ぎ、チョルネボフという名は19世紀半ばまでこの山の唯一の名称となっていました。チョルネボフにスラヴ人の礼拝所があったとされる悪魔的な物語や伝説は、この名と深く結びついています。カール・ベンヤミン・プロイスカーは1828年の著書『オーバー・ラウジッツ・アルテルトゥーマー』の中で、チョルネボフの岩山周辺で起こった様々な伝説や民話について言及しています。例えば、神々の神託、悪魔の棲む場所、巡礼や「異教徒の反応」の犠牲者、そして「古代の遺物」の破壊と埋葬に関する憶測などです。[9]彼は1841年に発表した、より詳細な著作の中で、「悪魔の説教壇」「悪魔の窓」「地獄」「大釜」（供儀の釜）といった様々な伝説の場所を描いた詳細な地図を掲載しています。 [10]最初の詳細な伝説は 1839 年にハインリヒ ゴットロブ グレーヴェの『フォルクスサーゲンとフォルクストゥムリッヒ デクマーレ デ ラウジッツ』に登場し[11]、20 世紀半ばまでに 6 個以上の伝説が存在します。[12]

1927年、バウツェンの司祭であり歴史家・年代記作家でもあるエルヴィン・ヴィーネケは、山の名称をめぐる議論を批判し、「世論は論理的で決定的な解決策よりも、無益な『証明しようとする意志』に関心を寄せていた」と述べた。ヴィーネケは、ドイツ語の名称であるチョルネボーをシュライフベルクに変更する運動を主導した。この名称は1571年に記録されており、ヴィーネケにとっては唯一正しい名称だった。[13]ヴィーネケの強い主張は、ナチス政権の政策決定者たちの支持を得て、町名のドイツ語化において拘束力を持つものとなった。[14] 1937年、名称変更をめぐる論争のため、ヴィーネケ、フリードリヒ・ジーバー、パヴェル・ネドはチョルネボー地域のソルブ人の老人たちに秘密裏に聞き取り調査を行った。インタビュー対象者の中には、「ナ・チョルニボフ」（黒い神の上）と発音する者もいたが、時には「ナ・チョルニボク」（山の「黒い側」（日陰の側、あるいは北側）と発音する者もいた。これらの言葉の類似性が混乱を招いた可能性がある。尋問を受けたソルブ人全員が、シュライフベルクという名称を全く知らなかった。[8]シュライフベルクへの改名は1945年以降撤回された。

アントン以外にも、スラヴ語の「プラシュヴィツァ」という地名は、1712年にソルビア人の司祭、歴史家、言語学者アブラハム・フレンツェルによって言及されており、彼は山の北部をこのように名付けました。彼はこの地名を上ソルビア語の「プラシュカ」（「尋ねる」、ドイツ語「fragen」）から取り、「フラゲオルト」または「フラゲベルク」と翻訳しました。この解釈は長い間、山頂にかつて神託所のある礼拝所があったことの証拠とされ、これはスラヴ宗教に典型的なものでした。1910年、ソルビア人の民俗学者ヤン・アウグスト・イェンチはフレンツェルの解釈を否定し、この解釈はより稀な上ソルビア語の「プラシヴィ」（「疥癬」）に由来すると主張しました。今日ではこの解釈が主流であり、困難な登山や加工に適さない石を意味していたと考えられています。[8]

展望台とレストラン

チョルノボの展望台。

山には19世紀に建てられた高さ23メートルの展望台[15]と、ビアガーデン付きのレストランがある。この建設は1850年、ヴィシュケ出身の森林官ヴァルデがバウツェン市議会に申請した。塔はまず、バウツェン出身の建築家トラウゴット・ホブヤンの設計に基づき、ラウバ出身のカール・トラウゴット・アイヒラーによって建てられた。これは1851年5月17日に完成し、1852年に宿屋とともに開業した。1856年には井戸が完成した。この石造りの塔は、オーバーラウジッツ地方でこの種のものとしては最古である。1928年に木造の塔になったが、1944年12月19日に焼失した。バウツェンに近く、山のインフラが整備されていることから、チョルネボ山の山頂は人気の観光地となっている[16] 。

レストランは2013年10月1日に一時閉店しましたが、その後バウツェン市によって全面改装されました。屋根、壁、床、暖房、換気、衛生設備の改修が行われました。さらに、厨房も全面的に改装されました。2016年4月16日より、レストランは観光客と歩行者に再び開放されています。[17]

宗教的な礼拝の場

チョルネボフがこの神話的な名前を得る以前から、その頂上にある岩山群は、この山にスラヴ人の礼拝所があったという説と結び付けられていました。コンラート・ボーテは著書『クロネッケン・デア・サッセン』 （1492年）の中で、これらの岩山がラウジッツ地方のスラヴ人の信仰において重要な役割を果たしていたことを間接的に言及しており、1116年に「フリンス岩」の上に立っていたフリンスの偶像が破壊されたことを記しています。[18]考古学的調査では、チョルネボフの自然に形成された岩山群が何らかの役割を果たしていたことを示す証拠は見つかっていません。[19]

ホッホシュタインのチョルネボ山脈の東の丘には、先史時代の城壁を持つ岩山群があります。1841年、カール・ベンヤミン・プロイスカーは、そこに異教の祭祀場があったのではないかと考えました。[20] 1900年頃の考古学的調査により、スラヴ時代または中世の用途が明らかになりました。この場所の機能は明らかにされていません。[21] 1350年頃、この岩山は盗賊団の隠れ場所として利用されていたと考えられており、そのため古地図ではこの場所は「盗賊城」とも呼ばれています。

ラウジッツには約 30 のスラヴ人の城壁の遺跡があり、そのうち 10 箇所はチョルネボー山の麓から 1 時間ほど歩いて行くことができます (ブロサ、チョルナ、キルシャウ、ニーテン、ラウスケ、ドーベルシャウ、シェープス(2 回)、ネヘン、ベルゲルン)。

ハルベンドルフで発見された石斧とスラヴ人の遺物、ケーブリッツで発見された青銅器時代の遺物、そしてクーネヴァルト渓谷で発見された多数のソルビア語の野原名などから、チョルネボフの南にも先史時代に人が住んでいたと結論付けることができます。[22]山脈とその周辺には先史時代の証拠が高密度に存在しており、この山の宗教的な重要性が少なくともあり得るように思われます。

チョルネボフ山脈の西麓にあるシュモリッツにも、外壁の遺跡が保存されている。おそらくスラヴ時代には製錬所として利用されていたと思われる。[23]チョルネボフ山脈は、青銅器時代のルサティア文化の集落地域の南端でもある。

伝説

チョルネボーが歴史的な礼拝の場であったことは考古学的にはまだ証明されていませんが、近世初期にはすでに様々な神話的思想の投影地でした。その主要な要素は山頂の岩山でした。祭壇には犠牲の鉢、松明置き場、そして「質問穴」が積み重ねられていたと信じられていました。近くのフロマドニクには、その名前（文字通り「集会の場所」、フロマダから）から、古いスラブ人の集会所が見られました。地域の歴史的関心の復活と中世および近世の歴史家の意見と相まって、チェルネボーグの崇拝、あるいは少なくとも夜と死の神への崇拝がフィンスターヴァルト（「暗く黒い森」）にも見られることが明らかになりましたこれに加えて、「悪魔の足」、「蹄の形をした石」、「悪魔の窓」（同時に言及されている「質問の穴」）といった古典的なキリスト教のトポスがあり、これらには「黒い森の悪魔の窓」の伝説が付随している。[24]チェルネボーグ＝チョルネボーと同じく、ベレボーグ＝ビーレボーも存在する。ヘルモルトはこの神を「幸運の神」として間接的に言及している。この「白い神」は、上ラウジッツにも山を与えられている。チョルネボーの向かい側、ミルチェニ集落の有名な地域の端に位置している。[25] 1780年から1806年にかけてのザクセン州の記録では、「チョルネボーグ」と同時に「ピロボーグまたはベイヤースドルファーベルク」として記録されている。[26] 1841年、カール・ベンヤミン・プロイスカーは、伝説によると「ベレボグの祭壇」と名付けられた山頂の石像を描いた。[27]この場所の神聖さが単なる憶測なのか、それとも実際の伝承なのかについては議論がある。

チョルネボーグに関する伝説の例：「チョルネボーグのゴブリンの部屋」[28] 、 「チョルネボーグの悪魔の窓」、[29] 、「チョルネボーグの悪魔の池」、 [30]、「フラゲベルクの黄金の貯蔵庫」、[31]、「チョルネボーグとベレボーグ」[32] 。

  • 「悪魔の窓」または「質問の穴」。
    「悪魔の窓」または「質問の穴」。
  • 「悪魔の足」
    「悪魔の足」
  • 「いけにえの池」
    「いけにえの池」

太陽現象

2008年以来、ゾーランド/シュプレーにある公立・学校天文台ブルーノ・H・ビュルゲル（考古天文学科）は、上ラウジッツ地方の様々な岩石を調査対象とし、暦太陽観測への適合性について調査を行ってきました。チョルネボー山頂では、「エンテ」と「トイフェルスティッシュ」（現在の「ラクラウのトイフェルスカンツェル」）の岩石層が暦太陽観測に適していることが確認され、暦観測孔の設置に人為的な影響が及んだ可能性が示唆されました。この考古天文学研究プロジェクトは「神の手プロジェクト」と名付けられ、太陽観測の暦現象を示す岩石は「上ラウジッツ地方の太陽聖域」として扱われました。[32]

  • 夏至と夏至の日の出と日の入りの観測所「エンテ」。
    夏至と夏至の日の出と日の入りの観測所「エンテ」。
  • 「Teufelskanzel von Rachlau」、カール・プロイスカー作、1841 年。
    「Teufelskanzel von Rachlau」、カール・プロイスカー作、1841 年。
  • 「Teufelskanzel von Rachlau」、2007 年正午頃の冬至の日没。
    「Teufelskanzel von Rachlau」、2007 年正午頃の冬至の日没。

参考文献

  1. ^ 「Czorneboh Baude erstrahlt in neuem Glanz MDR Sachsenspiegel 14 04 2016」YouTube。2023年4月11日閲覧
  2. ^ “Der Berg Czorneboh mit Aussichtsturm und Berggasthof » Ostsachsen.de”. Ostsachsen.de (ドイツ語)。 2020-05-28 。2020-10-01に取得。
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  6. ^ Karl Gottlob von Anton、Erste Linien eines Ver suches über der alten Slawen Ursprung、Sitten、Gebräuche、Meinungen und Kenntnisse、t. 1、ベーメ、1783 年、p. 52 (ドイツ語)
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文学

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  • グルリット、コーネリアス (1908)。 Amtshauptmannschaft Bautzen (I. Teil) Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler des Königreichs Sachsen.ヴェルテ・デア・ドイチェン・ハイマット。ドレズノ: マインホルト。 p. 52.
  • カール・プロイスカー：「Blicke in die vaterländische Vorzeit」、ライプツィヒ 1841
  • ラルフ・ヘロルド: Die Fährte des Lichts – Projekt Götterhand – Sonnenheiligtümer der Oberlausitz。 Sternwarte Sohland/Spree、Books on Demand、Norderstedt 2020、ISBN 978-3-7519-5892-9
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