DNジャクソン

ドス・ネイサン・ジャクソン
生まれる	(1895-07-14)1895年7月14日 マルタ、テキサス州、アメリカ合衆国
死亡	1968年11月29日(1968-11-29)（73歳） オクラホマシティ、オクラホマ州、アメリカ合衆国
職業	牧師、作家
配偶者	アーマ・ジャクソン
子供たち	TSジャクソン博士、キャロル・F・ジャクソン、STサリバン夫人
両親）	ジェームズ＆ジョセフィン・ジャクソン

ドス・ネイサン・ジャクソン（1895年7月14日 - 1968年11月29日）は、アメリカ合衆国出身のバプテスト派 牧師であり、北米バプテスト協会（現在のアメリカバプテスト宣教協会）の設立に尽力した。討論家、会議講演者、出版者であり、キリスト教文学や神学に関する著書を数多く執筆した。著書には『バプテストの教義と歴史の研究』などがある。

バイオグラフィー

ジャクソンはジェームズ・ファーガソンとジョセフィン（ブリッジス）・ジャクソンの息子で、12人兄弟の末っ子でした。1918年、アーカンソー州テクサーカナのバプテスト教会日曜学校委員会の事業部長であったC・A・ギルバート博士の娘、アーマ・オレタス・ギルバートと結婚しました。ジャクソン博士夫妻には、ティルマン・シェロン（TS）・ジャクソン博士、キャロル・F・ジャクソン、そしてアーマジーン（ジーン）・S・T・サリバン夫人の3人の子供がいました。

1918年、23歳の牧師だったジャクソンが、アメリカ合衆国バプテスト総合協会（ ABA）のバプテスト日曜学校委員会の編集長に選出されたことに始まります。同年ジャクソンの義父となるC.A.ギルバートも、同じ会議で事業部長に選出されました。各地の宣教バプテスト連盟を統合し、全国組織にしようとする運動が起こりました。ABAがこのような活動を行うことは、これまでほとんどなかったようです。この運動の結果、 1924年にアメリカバプテスト協会が設立されました。ジャクソンは、この新しいバプテスト協会の規約を起草する委員会に所属しました。1935年から1937年までABA会長を務め、1924年から1942年まで編集長を務めました。

ジャクソンと当時の友人ベン・M・ボガードは、ダーウィン の進化論が米国の道徳の退廃に寄与し、落胆した人々が無神論やボルシェビズムを受け入れる原因となったと主張した。そのため、1926年にボガードとジャクソンは協力して『進化論：非科学的で非聖書的』を執筆した。その後、ミッション・バプテスト日曜学校委員会の委員長であるC・A・ギルバートが赤字の責任を負わされたため、ボガードとジャクソンは関係を断絶した。10年間、ボガードはジャクソンの義父を委員長の座から外そうとした。1950年、ジャクソンはミッション・バプテスト教派を脱退し、アメリカ・バプテスト宣教協会（旧称：北米バプテスト協会）を設立した。^[1]

ジャクソンはアメリカバプテスト宣教協会の会長には就任しなかったものの、1955年に副会長2名のうちの1人に選出され、2度にわたり年次説教を行う栄誉に浴した。1951年には、ミシシッピ州ローレルで開催された協会総会において、友人のジェラルド・D・ケラーが議長を務め、ジャクソンは年次説教を行った。また、ジャクソンは協会の教義声明書を起草した。^[2]また、初代宣伝秘書を務めた。

教育

1917年にジャクソンビル大学で文学士号を取得。その後、1920年から1921年にかけてシカゴのムーディー聖書学院で学び、1925年から1926年にかけてプリンストン大学大学院 で研究を行った。その後、アーカンソー州シェリダンのミッショナリー・バプテスト大学^[3]から法学博士号（LLD）を取得し、ジャクソン博士として知られるようになった。

省

牧師館

ジャクソン博士は1913年9月2日に叙階されました。

• テキサス州ジェファーソンのファーストバプテスト教会、1917～1918年
• カウンティ・アベニュー・バプテスト教会、テクサーカナ、1918-34年（プリンストンとシカゴで学業のため4年間休職）*セントラル・バプテスト教会、テクサーカナ、1934-40年に組織され牧師を務める
• 1940年、ミシシッピ州ローレルのパークビュー・バプテスト教会
• マルタ、テキサス州
• アーカンソー州フルトン
• エマニュエル・バプテスト教会（アーカンソー州ナッシュビル）
• カルバリー・バプテスト教会、アーカンソー州フェイエットビル。
• 1949年秋、アーカンソー州リトルロックのパークプレイス・バプテスト教会
• ベレアン・バプテスト教会、メンフィス、テネシー州
• クレストンヒルズバプテスト教会（ミシシッピ州ジャクソン）
• ウォルストン・スプリングス・バプテスト教会（テキサス州パレスチナ）
• パイングローブバプテスト教会、テキサス州ディボル
• 彼の最後の牧師職は、テキサス州ミクソンのファースト・バプテスト教会でした（現在は、別のバプテストグループが「町のファースト・バプテスト」という名前を使用していたため、「ファースト・ミッショナリー・バプテスト教会」と呼ばれています）。

教育学

1952年、サウスイースタン・バプテスト大学が設立され、ジャクソン博士が初代学長に就任しました。アーカンソー州では、コンウェイ・バプテスト大学（現在のコンウェイ・セントラル・バプテスト大学）の土地購入を主導し、同大学の初代学長も務めました。また、北米神学校（現在のバプテスト宣教協会神学校）の設立と発展にも重要な役割を果たしました。ジャクソン博士は、北米神学校（BMA）の終身教授職をオファーされ、神学と教会史の教授に就任し、1955年から1967年まで同神学校に在籍しました。また、1967年から1年後に亡くなるまで、オクラホマシティのミッドウェスタン・バプテスト大学の学長も務めました。

出版

彼は1934年から亡くなるまで、ミシシッピ川以西で最も古いバプテスト系新聞であるアメリカン・バプテストの編集者兼発行人を務めました。この新聞は1875年にD・B・レイ・シニアによってセントルイスで創刊されました。ジャクソンは後にアメリカン・バプテストをBMAAの牧師グループに売却しました。

討論

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、宗派の代表者による討論が盛んに行われました。ジャクソンは、バプテスト派の信仰を擁護する討論者として、初期には広く活躍しました。1916年から1957年にかけて、少なくとも162回の公式討論に参加したとされており、そのほとんどは「キリスト教徒」（つまり「キリスト教会」）とのものでした。その多くはアーカンソー州、テキサス州、オクラホマ州で行われましたが、ミシシッピ州、ミズーリ州、カリフォルニア州、ミシガン州でも討論を行いました。その一部を以下に示します。^[4]

• ジェシー・T・ラシュリー（キリスト教会）; 1916
• W. カーティス・ポーター（キリスト教会）; アーカンソー州モネット; 1916年; 洗礼; ポーターの最初の討論
• JTライリー（末日聖徒イエス・キリスト教会再建派）; タップ校舎（フィッシャー近郊）、アーカンソー州; 1918年1月8日～?日; 一般教会; 12回のセッション
• トーマス・ワイリー・クルーム（キリスト教会）；アーカンソー州カウンティ・ライン；1922年1月；背教、聖霊、洗礼；クルームの最初の討論
• ジョン・W・ヘッジ（キリスト教会）；アーカンソー州ベアデン；1926年と127年、救いについて
• GC ブリューワー（キリスト教会）; テクサーカナ、_; 1931年頃
• グレン・アール・グリーン（キリスト教会）
• WLオリファント（キリスト教会）; オクラホマ州ホリス; 1933
• JD Tant（キリスト教会）; テキサス州テクサーカナを含む5回; 1933年秋
• チャールズ・B・ミドルトン（キリスト教会）; 1938
• ジェシー・パウエル（キリスト教会）；テキサス州ジャクソンビル；1938年
• クライド・L・エンブリー（キリスト教会）; アーカンソー州テクサーカナ; 1938年頃
• ジョージ・B・カーティス（キリスト教会）; アーカンソー州フェイエットビル; 1938
• ガイ・N・ウッズ（キリスト教会）；テキサス州ウェリントン；1938年頃^[5]
• トーマス・L・コナー（キリスト教会）; アーカンソー州ボールド・ノブ、1939年
• ガイ・N・ウッズ（キリスト教会）；テキサス州インディペンデンス；1939年頃^[5]
• W・カーティス・ポーター（キリスト教会）；オクラホマ州ラッシュスプリングス；1939年9月；第2回討論会
• J. ポーター ウィルハイト（キリスト教会）; バーンズビル、ミシシッピ州
• リロイ・ギャレット（キリスト教会）1940年、そして再びテイラー（アーカンソー州）1941年
• ジョン・オダウド（キリスト教会）; テキサス州サンドフラット; 1941年2月11日～14日; バプテスト教会の設立
• コールマン・オーバービー（キリスト教会）; アーカンソー州ベアデン; 1941
• クライド・L・エンブリー（キリスト教会）; 1941
• ユージン・S・スミス（キリスト教会）；1944年執筆；堕落と聖霊の働き。^[6]
• トーマス・L・コナー（キリスト教会）；ミズーリ州ディーリング；1944年
• ユージン・S・スミス（キリスト教会）；執筆；1945年；洗礼。^[7]
• W.カーティス・ポーター（キリスト教会）；ミシガン州フリント；1945年9月18日～21日；洗礼、背教；3回目の討論、そしてミズーリ州ポプラブラフで再び；1946年5月7日～？^[8]そしてミズーリ州セントルイスで；1946年11月18日～21日；洗礼、背教
• ロイ・E・コグディル（キリスト教会）は、テキサス州ラフキンを含む2回、1946年12月10日から13日まで行った。^[9]
• J. ポーター・ウィルハイト（キリスト教会）；1947年、ミシシッピ州ローレルにて；1949年3月；教会設立、洗礼
• GCブリューワー（キリスト教会）；ミシシッピ州フルトン；1950年5月9日～12日；洗礼、背教^[10]
• J. ポーター・ウィルハイト（キリスト教会）; バーンズビル、ミシシッピ州; 1950年; 教会設立、洗礼
• ロイ・E・コグディル（キリスト教会）；テキサス州ヒューストン；1951年3月26日～29日
• W.カーティス・ポーター（キリスト教会）；ミシシッピ州フルトン；1952年6月18日～20日；教会の設立、背教、信仰のみ
• W. カーティス・ポーター（キリスト教会）; オクラホマ州フィルモア; 1952年11月4日～？年、およびアーカンソー州ジョーンズボロ; 1952年12月9日～？年
• クライド・L・エンブリー（キリスト教会）；ミシシッピ州ルースデール；1955年12月6日～9日
• ジョン・W・ウィルソン（キリスト教会）；カリフォルニア州ベルフラワー；1956年9月17日～20日；洗礼、背教；ジャクソンの第161回討論会
• ガイ・N・ウッズ（キリスト教会）；ミズーリ州サイクストン；1957年8月下旬^[5]

ジャクソンは多くの討論会で司会も務めました。特に注目すべきものは以下の2つです。

• ハロルド・F・シャープ・シニア対J・E・コブ博士（アーカンソー州コンウェイ、1954年）^[11]
• 1934年5月22日、アーカンソー州プラスキ郡ノースリトルロック市のマクファーソン礼拝堂で行われたエイミー・センプル・マクファーソン対ベン・M・ボガード博士の裁判。 ^{[12] [13]}

説教

ジャクソン博士は説教を通して多くの人々の人生を変え、多くの信仰告白を目にしてきましたが、あるイースターの朝、彼の説教は新たな反応を生み出しました。その復活祭の日曜日、説教壇から流れ出た言葉は、ルーサー・G・プレスリーにペンを手に取らせ、「私は新しい人生を送る」を作曲させたのです。^[14]

神学

教会の永続性は、宣教バプテスト派が大切にしている教義です。永続性とは、キリストが教会を設立して以来、地上に聖書に基づく教会が存在しなかった日は一度もないことを意味します。教会はキリストが再臨されるまで存在し続けます。教会の「継承」とは、永続性を示す別の用語であり、教会はキリストによって設立された教会をあらゆる時代において継承してきたことを意味します。バプテスト派は、ローマの「使徒継承」の教義が教える使徒継承ではなく、教会の継承を信じています。^[15]

洗礼は、キリストへの信仰を告白する一つの方法です。聖書に基づく洗礼は、三位一体の神の権威によって行われます（マタイ伝 28:19-20）。洗礼を受けていない者は教会の会員になる資格がありませんが、洗礼だけで資格が完全に得られるわけではありません。洗礼は、人が満たすべき儀式的な資格です。洗礼は、信仰告白後の最初のキリスト教徒としての従順の行為ですが、洗礼を受ける前にキリストを救い主として証しする機会が与えられる場合もあります。^[16]

出版物

ジャクソン博士は、書籍、パンフレット、小冊子、ニュース記事、研究コースなどを多数執筆した人物でした。

• 神の選びの教理：カルヴァン主義とアルミニウス主義の考察
• ジャクソン・スミス論争：救いの計画
• 私たちは宣教バプテストですか？ローレル、ミシシッピ州：アメリカン・バプテスト出版社、nd
• 主の晩餐：1935年2月3日、アーカンソー州サーシーのレースストリートバプテスト教会で行われた説教。テキサス・アーカンソー州テクサーカナ：DNジャクソン、nd
• バプテスト教会の教義と歴史に関する研究。リトルロック、アーカンソー州：バプテスト出版委員会、nd
• 私がバプテストである10の理由。第2版。メンフィス、テネシー州、リトルロック、アーカンソー州：アメリカン・バプテスト出版社、nd
• ベン・M・ボガード、LS・バラード、MP・マセニー共著『慣習主義の反駁』 、テクサーカナ、アーカンソー州-テキサス州：バプテスト日曜学校委員会、1927年。
• コグディル・ジャクソン論争1949
• ロジャー・ウィリアムズ記念碑
• 非科学的かつ非聖書的な進化論。進化の哲学に関する小論文
• ローマカトリック教会の国家的危機
• 新約聖書の52のレッスン
• 異言1941
• 聖霊洗礼1940年
• 私たちは宣教バプテスト派か？：真実の事実によって示された最初の宣教バプテスト派の正体1970
• バプテスト・サーチライト
• バプテスト派の主張が立証される
• カトリックにおける国家的危機1928
• 女性の領域と機能
• バプテスト青年マニュアル
• 主の晩餐
• 聖地への旅
• レイクランド・レビュー：1950年4月19日、20日にフロリダ州レイクランドで起こった出来事の真実

参考文献

1. 「ベンジャミン・マーカス・ボガード (1868–1951)」.百科事典ファルカンサス.net 。2013 年8 月 2 日に取得。
2. ジョン・W・ダガー著『アメリカバプテスト宣教協会（1950-1986）』（テクサーカナ：バプテスト出版社、1988年）、3ページ。
3. “Welcome to Missionary Baptist Seminary”. 2008年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月21日閲覧。
4. 「宗教論争百科事典」。2010年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月20日閲覧。
5. ウッズ、ガイ・N ^{[永久リンク切れ]}
6. 出版物: スミス・ジャクソン討論会。
7. 定期刊行物：アメリカン・バプティスト。1945年2月26日創刊。定期刊行物：ゴスペル・ブロードキャスト。書籍出版：ジャクソン＝スミス・ディベート。
8. 「ジャクソン・ポーター論争に関するノート - バイブルバナー第9巻第2号3-7ページ」www.wordsfitlyspoken.org。
9. 書籍出版物: The Cogdill-Jackson Debate. Lufkin, Texas: Roy E. Cogdill Publishing Co., 1949. 第2版。
10. “GC Brewer”. 2007年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
11. 真実の守護者 XXXI: 13、pp. 398-402http://truthmagazine.com/archives/volume31/GOT031176.html
12. 「エイミー・マクファーソンとベン・ボガードによる奇跡と治癒に関する討論」（PDF）。
13. 「マクファーソン＝ボガード論争：使徒時代の終焉とともに奇跡は止まった（パート1）」。2009年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月18日閲覧。
14. 「LGプレスリー」。www.ucalldatmusic.com。
15. DNジャクソン『バプテストの教義と歴史』バプテスト出版委員会、リトルロック、アーカンソー州、 p. 53
16. DNジャクソン、「バプテストの教義と歴史」、バプテスト出版委員会、リトルロック、アーカンソー州、 p. 35

• 宗教論争百科事典
• バプテスト・プログレス、第54巻第45号、1968年12月5日；第56巻第3号、1969年1月23日。
• 「セントラル バプティスト カレッジ、当校の歴史 - 当校の目的」、セントラル バプティスト カレッジ (ウェブサイト: セントラル バプティスト カレッジの歴史、2002 年 6 月 13 日アクセス)。
• DNジャクソン、『バプテストの教義と歴史の研究』（リトルロック：バプテスト出版委員会、1974年（改訂版））。
• ジョン・W・ダガー『アメリカバプテスト宣教協会 1950-1986』（テクサーカナ：バプテスト出版社、1988年）。
• ケネス・ヴァンダースライス編、『BMAA ディレクトリおよびハンドブック 2000/2001』（テキサス州トムボール：バプテストニュースサービス、2001 年）。
• Thomas N. Thrasher, Sr.、「Debate Listings: J」、The Encyclopedia of Religious Debates、(ウェブサイト: The Encyclopedia of Religious Debates、2002 年 6 月 13 日アクセス)。
• ウィリアム・ジェニングス・バージェス『バージェス兄弟 自伝』（リトルロック：バプテスト出版委員会、1975 年）。