デブテラ

デデデラ（またはダブタラ; [ 1 ]ゲエズ語/ティグリニャ語/アムハラ語: ደብተራ ( Däbtära) ; 複数形はゲエズ語\ティグリニャ語: debterat、アムハラ語: debtrawoch [ 2 ]）は、エチオピアとエリトリアの正統テワヘド教会[ 3 ]およびベタ・イスラエル[ 4 ]における巡回宗教指導者であり、教会員のために賛美歌を歌い踊り、会衆を助けるために悪魔払いや白魔術を行う。 [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] デデデラは聖職者であることを主張し[ 7 ]下級聖職者のように振る舞う。[ 8 ] 実際には執事として正式に叙階されている場合もあり[ 1 ]、教会の階層構造の外で活動することもある。[ 9 ] 彼らは通常、地元住民から恐れられています。[ 5 ] [ 1 ]

公教育と職務

キリスト教の伝統によれば、デデテラの音楽は聖人ヤレドによって発展したとされる。 [ 10 ]
デデテラの絵画

デブテラスは通常、他のデブテラスの家族から選ばれ、幼少期から[ 11 ]書記[ 9 ]（ゲエズ語[ 8 ] [ 11 ]を学ぶ）および聖歌隊としての訓練を受ける。彼らはしばしば伝統医学や一般の儀式も教えられる。 [ 12 ]学生として生活しながら、物乞いや小売り、伝統医学の実践などで生計を立てることが多い。[ 11 ] しかし、彼らの学習の主な目的は宗教行事に関する文書および口承の伝承であり、卒業試験は聖歌集の暗記である。礼拝の前には沐浴し、白い衣服、ターバン[ 11 ] 、そしてシャマと呼ばれるゆったりとした縞模様の外套を身につける。デブテラスは礼拝に祈りの杖を携え、礼拝中は教会や会堂の外で歌い、踊り、太鼓やシストラを演奏する。 [ 10 ]

司祭（ベタ・イスラエルではカヘン）とデデデラは別々の職業ですが、[ 13 ]両方の役割を担うことは可能です。[ 14 ]正統派テワヘド教会では、司祭とデデデラの区分は古代イスラエル人が用いたモデルに従っていると考えています。[ 15 ]

エチオピア教会における債務者

四旬節の礼拝中、デデラはリズムを保つために祈りの棒を叩きます。エチオピア教会は、ダビデ王二代記にある神殿での踊りの物語と詩篇47篇1節（「手を打ち鳴らせ」）を聖書の例として挙げ、デデラの演奏を容認しています。これらの演奏には、イエスの受難に関連する象徴も含まれています。シストラムの揺れと太鼓の音は、キリストが鞭打ちに耐えながら揺れていることを表し、祈りの棒を叩くことは、キリストの鞭打ちを表しています。[ 13 ]

ベタ・イスラエルの中で

ベタ・イスラエルにおいて、デデテラの地位はカヘンになるための修行における重要な節目です。デデテラのいかなる機能も担わない完全なカヘンとは異なり、デデテラは一般信徒に近い存在であり、しばしば一般信徒と聖職者の間の仲介役を務めます。地位を放棄したり、解任されたカヘンは、デデテラとして働くことができます。[ 4 ]

宗教的魔術的治癒

デブテラスは歌手や音楽家として典礼に参加し、教会の外では薬草学者、占星術師、占い師などとして宗教的魔術的治癒者として活動します。エチオピアの著述家の中には、これらの治癒者を「スピリチュアルヒーラー」と見なす人もいますが、彼らは純粋に宗教的魔術的治癒者です。[ 16 ]デブテラスが担う職務の中には、エチオピア教会によって認可されていないものもあります。多くのデブテラスは、エチオピア教会の現代の公式見解に反して、女性に避妊薬を配布し、避妊機能を果たすことを目的とした魔術を行います。[ 17 ]また、より慈悲深い公式の学問に加えて、悪魔を呼び出す黒魔術 を研究しているという評判もあります。[ 12 ]

一部のデブテラス人は、伝統的に、着用者を悪霊から守るための厄除けのお守りを作っています。 [ 6 ] これらのお守りは銀で作られることが多く、邪眼（ブダ）やザールの霊に対抗するものとして知られています。彼らはまた、様々な反魔術の祈祷、祈り、そして悪魔祓いについて研究することもあります。これらの悪魔祓いには、祈り、聖水（憑依された人が飲む）の祝福、根の燃焼、そして魔法の星の書からの呪文などが含まれます。[ 8 ] お守りの中には、持ち主を儀式的に浄化するために犠牲にされたヤギや子羊の皮で作られた袋などの容器に収められた小さな巻物の形をとるものもあります。[ 18 ]中には、不運な人に名前を変えることで新しい星を与える占星術を 実践する（あるいは回避する）人もいます。しかし、これは地元の人々から「ごまかし」と見なされるかもしれません。一部のデブテラス人は、幻覚を引き起こすためにチョウセンアサガオ（ Datura stramonium ）を使用することも知られています。[ 12 ]

デデデラは、お守りや悪魔払い、占星術の施術に対して料金を請求することはできるが、礼拝活動に対しては料金を請求することはできない。[ 19 ]

デブテラスの任務や治療法のすべてが超自然的なわけではありません。デブテラスは畑を守るためにかかしを置き、頭ジラミの発生を防ぐために頭を剃ります。[ 1 ]エチオピア革命 以前は、貴族が子供たちの教育のためにデブテラスを雇うことが多かったです。[ 12 ]

司祭やカヘンとデデラの治癒実践における主要な神学的相違は、司祭やカヘンにとって、罪と美徳、あるいは悪霊と神との対立が、あらゆる病気と治癒の根底にあるという点です。そのため、彼らは祈り、聖水、洗礼、断食、そして懺悔を治療法として処方します。一方、デデラにとっては、悪霊と人間との対立です。ほとんどすべての病気は悪霊に取り憑かれたものであるか、悪霊によって引き起こされるため、祈りと聖水はあらゆる宗教的治癒儀式において不可欠な要素となります。これらのほかにも、悪霊やブダを追い払うために身に着けるキタブ（お守り）も用意され、彼らはそれを授けます。

一方、司祭やカヘンは、告解、断食、懺悔、そして教会への通いといった実践を、ある種の助言や指導とともに癒しの手段として用います。イェナフ・アバトと呼ばれる魂の父は、一種の家庭の霊的医師であり、多くの地域でよく見られ、家庭を頻繁に訪問し、必要に応じて奉仕を行います。

参照

参考文献

  1. ^ a b c d eエチオピアの邪眼信仰と鉄細工の魔術的象徴、ニール・フィネラン著、フォークロア114（2003）：427-433
  2. ^ Wolf Leslau, Comparison Dictionary of Geʻez (Classical Ethiopic): Geʻez-English, English-Geʻez, with an index of the Semitic roots , Otto Harrassowitz Verlag, 1987, ISBN 9783447025928、122ページ
  3. ^用語集は2018年11月21日にWayback Machineにアーカイブされています。エリトリアの印刷物と口承文化、カナダ研究員人文科学コンピューティングスタジオでホストされています
  4. ^ a bアイザック・グリーンフィールド「エチオピア系ユダヤ人のデブテラと、ファイトロヴィッチ博士の到着までの教育」メナヘム・ウォルドマン編『エチオピア系ユダヤ人史研究』ハーバーマン文学研究所、2011年、109-135頁（ヘブライ語）
  5. ^ a b古代世界の魔法と儀式 第4部 ポール・アラン・ミレッキ、マーヴィン・W・マイヤー編、BRILL社、2002年、170ページ
  6. ^ a bターナー、ジョン・W.「エチオピア正教：信仰と実践」国別研究：エチオピア（トーマス・P・オフカンスキー、ラヴェル・ベリー編）米国議会図書館連邦調査部（1991年）、パブリックドメイン
  7. ^アフリカおよびアフリカ系アメリカ人の宗教百科事典 スティーブン・D・グレイザー著、テイラー＆フランシス社、2001年1月16日、134ページ
  8. ^ a b cケーススタディ: エチオピアの教会における悪魔化と悪魔祓いの実践、アムサル・タデッセ・ゲレータ著。ローザンヌ運動、ナイロビ、2000。
  9. ^ a bアフリカおよびアフリカ系アメリカ人の宗教百科事典 スティーブン・D・グレイザー著、テイラー＆フランシス社、2001年1月16日、124ページ
  10. ^ a bムンロ・ヘイ、スチュアート（2002年）『エチオピア、未知の地：文化と歴史ガイド』 IBタウリス、53頁。ISBN 978-1-86064-744-4。
  11. ^ a b c dカウフマン・シェレメイ、ケイ、ジェフリー、ピーター（1993年）。『エチオピアのキリスト教典礼聖歌：アンソロジー：第2部：演奏実践；典礼部分』 ARエディションズ社、  3～ 6ページ。ISBN 978-0-89579-294-5。
  12. ^ a b c dモルヴァー、レイドルフ・クヌート（1995年）。『エチオピアにおける社会化と社会統制』オットー・ハラソヴィッツ出版社。34、44、50、67、70、111、142、259ページ。ISBN 978-3-447-03662-7。
  13. ^ a bスチュアート・マンロー＝ヘイ（2002年）『エチオピア、未知の地：文化と歴史ガイド』IBタウリス、47ページ。ISBN 978-1-86064-744-4。
  14. ^ドナルド・クラミー（2000年）『エチオピアのキリスト教王国における土地と社会：13世紀から20世紀まで』イリノイ大学出版局、174頁。ISBN 978-0-252-02482-5。
  15. ^ミルキアス、パウロス (2011).エチオピア. ABC-CLIO. p. 175. ISBN 978-1-59884-258-6。
  16. ^ジャネティウス著『新千年紀のアビシニア』（改訂版）、2016年。ISBN 9783659710629
  17. ^エチオピア百科事典(2003).エチオピア百科事典: He-N . オットー・ハラソヴィッツ出版社. 4ページ. ISBN 978-3-447-05607-6。
  18. ^エチオピアの魔法の巻物の説明。ポートランド州立大学の中世ポートランドサイトにある2013年12月15日にウェイバックマシンにアーカイブ。 2013年5月6日にウェイバックマシンにアーカイブ
  19. ^ Lulat, Y. GM (2005). 『アフリカの高等教育史：古代から現代まで：批判的総合』ABC-CLIO. p. 56. ISBN 978-0-313-06866-9。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Debtera&oldid=1334864019」より引用