ダディショ・カトラヤ

ダディショ・カトラヤ[ 1 ]またはカタールのダディショ古典シリア語: ƕƕƝƫƘƥ[ 2 ] 7 世紀後半)は、ネストリウス派の修道士であり、シリア語の禁欲文学の著者であった。彼の作品はエチオピアから中央アジアまで広く読まれました。

人生

ダディショは7世紀後半に栄えた。[ 3 ]ベト・カトラエ(東アラビア)出身の彼は、最初はラビ・ケナーレの未確認修道院に所属し、その後ラバン・シャブールフゼスターンシュシュタル近郊)の修道院と聖使徒の修道院に所属した。[ 4 ] [ 5 ]彼の生涯については他に何も知られていない。[ 4 ]ジュゼッペ・シモーネ・アッセマニは、彼を1世紀前に生きたイズラ山のダディショと同一視した。しかし、アダイ・シェールは、両者は別人であったことを実証した。[ 6 ]

作品

彼はシリア語で多くの著作を残した。[ 7 ]彼の著作はすべてシェリヤ(静寂)に関するものである。[ 8 ]彼の現存する著作には以下のものがある。

  • 孤独論は七週間の隠遁生活[ 9 ]または七週間の孤独[ 10 ]とも呼ばれ、修道士がどのようにして一度に七週間完全な孤独と祈りに閉じこもるべきかを述べている[ 4 ]
  • マル・アブコシュへの手紙「ヘシュキアについて静寂についてとも呼ばれる)[ 8 ]
  • アバ・イザヤ注解は、スケティスのイザヤ修行記のシリア語版の注解であり[ 4 ] [ 10 ] 、魂が神に到達するために満たさなければならない条件としてシェリヤについて説明しています。 [ 8 ]現存するすべての写本は、イザヤ書の26の説教のうち15番目の説教の後で中断されていますが、ダディショの改訂版と思われるイザヤ書の断片的な注解には、残りの部分からの引用があります。[ 9 ]
  • 父祖の楽園についての注釈は、エナニショ[ 4 ]父祖の楽園についての注釈であり、エナニショ[8 ]が収集したエジプトの父祖の格言によって提起された問題に関して、何人かの修道士が上司に投げかけた一連の質問の形で書かれています

彼はまた、同様の禁欲的なテーマで数冊の短い著作を書いた。[ 11 ]彼の注釈書は両方ともアラビア語ソグド語に翻訳された。後者は断片しか残っていないが、アラビア語版は完全版と要約版の両方がアラビア文字ガルシュニ文字で残っている。楽園注釈もアラビア語からエチオピア語に翻訳された。[ 4 ] [ 12 ]アバ・イザヤ注釈のアラビア語版では、ダディショはニネベのイサクの弟子であるとされている。これらの翻訳により、彼は東方正教徒の間で広く普及した。[ 12 ]ダディショは、4世紀にメソポタミアに修道制を導入したエジプトの修道士マール・アウギン(彼が創作した人物かもしれない)を最も早く記した著述家である。[ 13 ]

注記

  1. ^発音記号付きDadīshōʿ QaṭrāyaまたはDadīshoʿ Ḳaṭrāya
  2. ^ “ダディショ カトラヤ” .シリアカ.org。 2016-12-09 2024 年 2 月 19 日に取得
  3. ^ Albert 2005:「7世紀後半」、 Wilmshurst 2011、p. 495:「670年頃活動」、 Mingana 2012、p. 70:「690年頃に死去」。
  4. ^ a b c d e fブロック 2018 .
  5. ^コザ 2019、1ページ。
  6. ^シェール 1906 .
  7. ^作品の版の一覧については、 Brock 2018およびKitchen 2018を参照。
  8. ^ a b c dキッチン 2018 .
  9. ^ a bシムズウィリアムズ 1993 .
  10. ^ a bアルバート 2005 .
  11. ^ Kozah 2019、p. 1、アブディショ・バー・ブリカによる14世紀のネストリウス派の作家の目録を引用している:「彼は西洋の楽園についての注釈を書き、アバ・イザヤを解明し、人生の道に関する本、独房の神聖化に関する論文、慰めの挽歌を書き、また体と魂の静けさに関する手紙や質問も書いた。」
  12. ^ a bシムズ・ウィリアムズ 1994、38ページ。
  13. ^ウィルムズハースト 2011、174ページ。

参考文献