| ダゴホイの反乱 | |||||||
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| スペインに対するフィリピンの反乱の一部 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
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| ボホラノ人 | ||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||
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フランシスコ・ダゴホイ イグナシオ・アラニェス ペドロ・ バギオ ベルナルド・サノテ ・マキシミーノ・ダゴホイ (センドリヤス) [1] | ||||||
| 強さ | |||||||
| 2,200人の兵士 | 3,000~20,000人の信者(1744年) | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
| 546人が死亡(主に待ち伏せ攻撃による) |
19,420人が降伏、 395人が戦死、 98人が追放 | ||||||

ダゴホイの反乱は、ダゴホイ革命およびダゴホイの反乱としても知られ、フィリピン史上最長の反乱と考えられています。フランシスコ・ダゴホイ、またはフランシスコ・センドリハスが率いる反乱は1744 年から 1800 年までボホール島で起こり[2] 、およそ 56 年間続きました。
これは、スペイン統治時代にボホール島で発生した二つの重要な反乱の一つです。もう一つは、 1621年にボホール島出身のババラン(現地の司祭)であるタンブロットが率いたタンブロット蜂起で、基本的には宗教紛争でした。[3]
反乱
ダゴホイの反乱は、スペイン統治時代にボホール島で発生した二つの重要な反乱の一つです。もう一つは、 1621年にボホール島出身のババイラン(現地の司祭)であるタンブロットが率いたタンブロット蜂起で、基本的には宗教紛争でした。[4]
タンブロットの反乱とは異なり、ダゴホイの反乱は宗教紛争ではありませんでした。むしろ、強制労働(ポロ・イ・セルビシオス)、バンダラ、過剰な税金徴収、そして貢物の支払いによって引き起こされた、初期の反乱の多くと同様でした。イエズス会司祭によるこうした不当な扱いに加え、ダゴホイの最大の動機となったのは、決闘で亡くなった兄のキリスト教葬儀を司祭が拒否したことでした。これがきっかけとなり、ダゴホイはボホラノの仲間たちに、植民地政府に対する武装蜂起を呼びかけました。この反乱は、スペイン総督の交代や宣教団の活動の中断を経てもなお続きました。
1744年、イナバンガのイエズス会助任司祭ガスパール・モラレスは、フランシスコの弟で巡査であったサガリーノに、背教者の逃亡者を捕まえるよう命じた。サガリーノは逃亡者を追跡したが、サガリーノは抵抗し、サガリーノを殺害した。モラレスは、サガリーノが決闘で死亡したため、キリスト教の埋葬を拒否した。決闘は教会によって禁じられていた。[a]
激怒したフランシスコは民衆を扇動して武装蜂起させた。蜂起のきっかけとなったのは、1744年1月24日、ジャニャのイタリア人イエズス会助任司祭ジュゼッペ・ランベルティが殺害されたことだった。反乱は台風のように島全体を襲い、モラレスは後にダゴホイによって殺害された。ボホール島の教会権を握っていたセブ司教ミゲル・リノ・デ・エスペレタは、反乱を起こしたボホラノ人たちをなだめようと試みたが、無駄に終わった。
ボホール革命政府
ダゴホイは、自身に派遣されたスペイン軍を撃破した。1745年12月20日、ボホール島の山岳地帯に独立政府を樹立し、3,000人の支持者を擁していたが、後にその数は20,000人にまで増加した。支持者たちは山岳地帯の拠点に鎮圧されず、ダゴホイの死後もスペインの勢力に抵抗し続けた。[6]
彼の成功の理由の一つは、集団農業の実践に頼ったことにあります。スペインの地主が亡くなった後、農民たちは再び農業を始めたいと考えました。多くの農民は土地改革を望んでいましたが、革命内閣は彼らがウマハン共同農場、つまり共同農場で働くことを決定しました。農民は自分が働く農場の所有者となり、農場運営に発言権を持つことになります。ボホール島では150以上の農場が集団化されました。これにより、革命期には不安定な天候にも関わらず食糧不足を最小限に抑えることができ、今日のボホール島は農業大国となりました。
ダナオの洞窟はダゴホイの拠点でした。ダゴホイの洞窟内には、水中から陸地へと続く多くの通路があり、スペイン人が洞窟を捜索するたびに、ダゴホイはこの通路を通って水中に潜り、呼吸できる場所に身を隠すことができたと言われています。[7]
ガスパー・デ・ラ・トーレ(1739~1745年)からフアン・アントニオ・マルティネス(1822~1825年)まで、20人のスペイン総督が反乱鎮圧を試みたが失敗に終わった。1825年、マリアノ・リカフォート・パラシン(1825~1830年)がフィリピン総督に就任した。彼の命令を受け、市長ホセ・ラサロ・カイロは2,200人のフィリピン・スペイン軍と複数の砲兵隊を率いて、1827年5月7日にボホール島に侵攻した。ボホール人は激しく抵抗した。カイロはいくつかの戦闘に勝利したものの、反乱を鎮圧することはできなかった。ダゴホイの死により、反乱は最終的に鎮圧された。その後大きな反響はなく、反乱者のほとんどは恩赦を受けた。
遺産

ダゴホイ族の反乱は、ボホール州旗に描かれている2本のスンダング(柄と鍔が付いた先住民族の剣)のうちの1本です。左右に傾いたこの2本のスンダングは、ダゴホイ族の反乱とタンブロット族の反乱を象徴しており、「真のボホール人 は、もし何らかの要因によって理性や寛容さを超えた事態に巻き込まれたとしても、立ち上がり戦う」ことを象徴しています。[8]
ボホール島のダゴホイの町は、彼にちなんで名付けられました。フランシスコ・センドリハスの別名ダゴホイにちなんで「ダゴホイ」という名前を提案したのはカルロス・P・ガルシア副大統領だった。ダゴホイという名前は、ビサヤ語のダゴン・サ・フユホイ、つまり英語の「風のお守り」をつなげたものです。[9]
ボホール州ダゴホイにあるダゴホイ記念国立高等学校も、彼に敬意を表して名付けられました。
注記
- ^ コンスタンティーノは、ダゴホイの兄弟サガリーノはキリスト教を捨てた背教者であり、モラレス神父が現地の巡査にサガリーノを逮捕するよう命じたと主張した。サガリーノは逮捕に抵抗し、自らも死ぬ前に巡査を殺害した。[5]
参考文献
- ^ “ダナオ・ボホールの多彩な歴史”.ボホール-フィリピン.com。 2013 年 12 月 1 日。2020 年3 月 8 日に取得。
- ^ ボホールの歴史を読み解く www.aenet.org、出典:フィリピンの政治・文化史 第1巻、グレゴリオ・F・ザイド 2006年11月15日閲覧。
- ^ チロル、ジェス。アバタン川クルーズ:歴史を巡る旅、2007年9月28日アーカイブ、archive.today www.boholchronicle.com、2006年11月21日閲覧。
- ^ チロル 2006年。
- ^ コンスタンチノ&コンスタンチノ 1975.
- ^ ヘリングマン 2002.
- ^ ヘリングマン 2003.
- ^ ボホール州の旗と紋章 Archived 2007-04-08 at the Wayback Machineボホール州政府 2006年12月21日閲覧。
- ^ ボホール州ダゴホイ町の設立 Archived 2006-09-27 at the Wayback Machine www.boholchronicle.com 2006年7月8日閲覧。
- ダゴホイ革命
- ジェス・チロル ダゴホイ革命の終わり その1
- チロル、ジェス。ダゴホイ革命の終わり その2
- ヘリングマン、イェルーン(2002年4月4日)「ボホール島小史(パートI)」IJsselstein. 2002年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ヘリングマン、イェルーン(2003年10月5日)「ボホール、洞窟の国」イセルシュタイン。2004年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- チロル、イェス(2006年6月4日)「アバタン川クルーズ:歴史を巡る旅」ボホール・クロニクル。2008年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- コンスタンティーノ、レナト。コンスタンティーノ、レティシア R. (1975)。フィリピン:過去を振り返る。タラ出版シリーズ。ISBN 9789718958001。
関連文献
- アゴンシージョ、テオドロ A. フィリピン人の歴史。ガロテック出版、1990年(第8版)。
- アルシラ、ホセ・S・リサールとフィリピン国家の出現。2001年改訂版。
- コンスタンティーノ、レナート『フィリピン:過去を振り返る』タラ出版シリーズ、1975年。
- コルプス、オノフレ D. フィリピン国家のルーツ。 1989年。
- スコット、ウィリアム・ヘンリー。バランガイ: 16 世紀のフィリピンの文化と社会。 AdMU: 1994年。
- ザイド、グレゴリオ・F. 『歴史に残る偉大なフィリピン人:戦争と平和におけるフィリピンの偉大さを描いた叙事詩』ヴェルデ書店、1970年。
- ザイデ、グレゴリオ。ダゴホイ: フィリピンの自由の擁護者。マニラ:エンリケス、アルドゥアン社、1941年。
外部リンク
- プガイ、クリス・アントネット・P.革命前の反乱 www.nhi.gov.ph