ダン・ベン・アモッツ | |
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| ネイティブ名 | דן בן אמוץ |
| 生まれる | モシェ・テヒリムツァイガー （1924年4月13日）1924年4月13日 ロウネ、ポーランド |
| 死亡 | 1989年10月20日（1989年10月20日）（65歳） |
| 職業 | ラジオ放送作家、ジャーナリスト、劇作家、作家 |
| 国籍 |  イスラエル |
| 期間 | 1950年代～1980年代 |
ダン・ベン＝アモツ（ヘブライ語：דן בן אמוץ、1924年4月13日 - 1989年10月20日）は、イスラエルのラジオ放送作家、ジャーナリスト、劇作家、作家であり、かつてパルマッハ党員でもあった。1938年にポーランドから移住したにもかかわらず、彼はしばしば「サブラ」、すなわちイスラエル生まれのユダヤ人の典型とみなされていた。[1] [2] [3]
バイオグラフィー
モシェ・テヒリムツァイガー（後にダン・ベン＝アモッツ）は、ロウネ（当時はポーランド、現在はウクライナ）で生まれました。 1938年、両親によってパレスチナのイギリス委任統治領に送られました。 [1] 両親はホロコーストで殺害されました。[2] [4]
パレスチナでは、ベン・シェメン青年村に送られ、そこでシモン・ペレスがカウンセラーを務めた。彼は名前をモシェ・シモニーに改名し、後にダン・ベン＝アモツと改名した。後者の方がサブラの発音に合っていると考えたためだ。ベン＝アモツは、自らを真の生粋のサブラ人として描くために、自らを孤児であり、古いシオニスト入植地のいくつかに親戚がいると主張した。[1]
1940年代、ベン・アモツはパルマに所属し、1947年から1948年のパレスチナ委任統治領内戦中にはパルヤムに加わった。[3]
メディアと文学のキャリア
アモッツは1948年の第一次中東戦争中、国家特使としてヨーロッパに滞在した。戦後、イスラエルの新聞社のパリ特派員として短期間働いた。その後、渡米し、ハリウッドに進出した。マーロン・ブランドやアンソニー・キーディスの父であるブラッキー・ダメットと親交を深め、 『欲望という名の電車』（1951年）では端役を演じた。[1]
1950年代、ベン＝アモッツはイスラエルに戻った。彼はラジオ番組「三人舟」のスターとなり、この週刊風刺評論は後にイスラエルで最も人気のある番組となった。また、イスラエルの新聞にも定期的に寄稿した。[1] [4] 1956年にはハイム・ヘファーと共著で、パルマの民話から生まれた大げさな話を集めた『A Bag of Fibs』を出版し、カルト的な人気を得た。[5]
ロサンゼルス・タイムズ紙によると、「ベン・アモツは、祈りと学問の言語として眠っていた現代ヘブライ語の復活の先駆者の一人だった。彼はヘブライ語の俗語辞典を著し、その率直さで多くのイスラエル人に衝撃を与えた記事や小説を執筆した。」[4]
1980年代に彼は肝臓癌と診断された。病状が公になると、彼は自身の経歴についても真実を明らかにした。彼はアウシュビッツ見学を含む、大きく報道されたポーランド旅行を行った。[1] 1989年4月8日、彼はヤッファの「ハマム」クラブで送別会を開き、150人の知人を招待した。招待客には、アモス・ケイナン（かつてのライバル）、アモス・オズ、メイア・シャレフ、ギラ・アルマゴール、ヤコブ・アグモン、シュロモ・アルツィ、ヨセフ・ラピド、ユディト・ラヴィッツ、ヌリット・ガルロンなどが含まれていた。パーティーの後、彼は最初の結婚で生まれた子供たちに別れを告げるため、アメリカへ旅立った。[6]彼は1989年にヤッファで死去。2人の息子と2人の娘が後に残された。[2]彼の葬儀は10月22日に行われた。[6]
1992年1月11日、ジャーナリストのアムノン・ダンクナーはベン＝アモツの伝記を出版し、その中でベン＝アモツが13歳の時に母親と近親相姦行為を行ったと主張した。また、晩年にはヤッファで拾った未成年の少女に無理やり性的行為をしていたとも主張した。これらの主張を受け、警察はベン＝アモツの友人数名を捜査した。この本はスキャンダルを巻き起こした。ある者はこの本をダン・ベン＝アモツの神話を覆すものだと捉えたが、一方では根拠のない批判を広めることでベン＝アモツの遺産を悪用し、金銭的利益を得ようとする試みだと捉えた。ダンクナーの友人でもあったベン＝アモツの親族の多くは、ダンクナーを名誉毀損で訴えると脅し、彼との接触を断った。[7]
出版作品
両親の集会（1962年）は、イシューブにあるイスラエルの寄宿学校に新しくやってきた移民たちの苦難を描いた半自伝的な短編小説である。彼が出演もした映画「包囲」（1968年）の脚本は、軍国主義的なイスラエル社会で戦争未亡人が直面する困難を扱っている。彼の小説「思い出すこと、忘れること」（1968年）には、いくつかの自伝的なモチーフが明らかにされており、主人公はホロコーストで家族を失い、（名前を変えることで）真のサブラとして自分自身を再構築しようとする若い男性である。[1]この小説で、ベン＝アモツは、ヨーロッパでの過去やホロコーストに対するドイツ人の罪悪感などの問題に向き合おうとした。[4] 1972年に彼はネティヴァ・ベン・イェフダと共著したヘブライ語スラング辞典を出版した。[4]小説『Does Not Give a Damn』（1973年）は、戦闘で負傷した兵士とそのリハビリの努力を描いたものである。
小説
- Lizkor lishcoah. 1968; To Remember, to Forget、1968年として。
- Lo sam zayin [気にしない]。1973 年。
- Ziyunim zeh lo ha-kol: ローマ字マフテア レロ マヌル (ねじ込むだけがすべてではない)。 1979年。
- Ziyunyune ha-derekh: ローマ語の mafteah le-lo man'ul (Ziyunim zeh lo ha-kol の続編)。 1980年。
短編小説
- Arba'ah ve-'arba'ah: Sipurim [ Four and Four: Stories ]. 1950.
- シプリムポーシプリムシャム。 1982年。
演劇
- Tefos kamah she-atah yakhol (Seret-metah-meforash) [ Catch As Much You Can ] (screenplay). 1975; as Mishak yeladim [Nothing to It], 1982.
- テルアビブ・ハ・ケタナ: ヒザヨン [リトル・オールド・テルアビブ]、ハイム・ヘファーと。 1980年。
- 'Al 'akhbarim va-anashim、エフード・マナー出演、ジョン・スタインベックの『二十日鼠と人間』の翻案（1990年制作）。
脚本
- マツォル [包囲]、ジルベルト・トファーノと共演、1968年
- Sheloshah yamim ve-yeled、Uri Zohar と Amatsia Hiouni 共著、 AB Yehoshuaの物語を翻案、1976 年。
他の
- ヤルクット・ハ・ケザヴィム、ハイム・ヘフェルと。 1956年。
- Mah nishma' [ What's New ]. 1959.
- Ekh la-'asot mah [何をどうするか]。1962年。
- Milon olami le-'ivrit miduberet [ The World Dictionary of Hebrew Slang ] (2 vols.), with Netiva Ben-Yehuda. 1972, 1982.
- ヨフィ・シェル・ミルハマ。1974年。
- Keri'ah tamah; Sifrutek [ Reflection in Time ]. 1974.
- Nashim kotvot le-Dan Ben-Amots: Bi-teguvah le-sefer 「Ziyunim zeh lo ha-kol」、Varda Rasiel Jackont (通信)。 1980年。
- シプレイ・アブ・ニメル『アラブ民話の物語と寓話』1982年。
- ドナルド・ウェッツェルとマーティン・リスキンとのセファー・ハ・フェロット・ヴェハ・シケハ。 1985年。
- Kelil tif'eret ha-melitsah（19世紀ヘブライ語の辞書と読本）。1986年。
- 10 ヒユク: メタフ・ハ・ケザヴィム・シェ・ロ・ヒクジヴ・バー・イトナッツ・ハツェヴァ・イット、ゼエフ・アンナーとダニ・ケルマン。 1989年。
- 編集者、Shlomo Shva、Erets Tsiyon Yerushalayim。 1973年。
- アムノン・ダンクナーとの共訳『なぜキュウリは人間よりも優れているのか』 （MLブルックス著）。1985年。
参照
参考文献
- ^ abcdefg Kaplan, Eran (2002). "Ben-Amotz, Dahn". novelguide.com . 2011年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月5日閲覧。
- ^ abc 「ダーン・ベン＝アモツ、イスラエル人作家、65歳」ニューヨーク・タイムズ、1989年10月22日。 2008年8月22日閲覧。
- ^ ab 「ダーン・ベン・アモッツ」ヘブライ文学翻訳研究所. 2013年8月13日閲覧。
- ^ abcde "ダン・ベン・アモッツ; イスラエル人の文化的象徴".ロサンゼルスタイムズ紙。 1989 年 10 月 27 日。2015 年1 月 2 日に取得。
- ^ ダニー、ルービンシュタイン (2007 年 6 月 12 日)。 ירושלמי נכנס למסעדה בהודו ומזמין כוס תה [エルサレム人がインドのレストランに入り、一杯のお茶を注文する]。ハアレツ（ヘブライ語）。2014 年8 月 22 日に取得。
- ^ ab Prosch、Tahel (2008 年 10 月 20 日)。 דן ואני [ダーンと私]。シティマウス(ヘブライ語) 。2008 年10 月 20 日に取得。[永久リンク切れ]
- ^ ガドット、イファト (2008 年 1 月 11 日)。 היום לפני - הביוגרפיה של דן בן אמוץ [1992] [この日 – ダン・ベン・アモッツの伝記 [1992]]。News1 (ヘブライ語) 。2008 年9 月 5 日に取得。
外部リンク
- セラ、マヤ（2012年11月23日）「スキャンダル後の映画：踏みにじられたイスラエルの象徴は復活できるか？」ハアレツ紙。 2015年1月2日閲覧。「衝撃的な死後の伝記によってダン・ベン・アモッツの伝説が消し去られた後、新たなドキュメンタリーが彼の別の物語を伝えようとしている。」
- ダン・ベン＝アモッツの生涯と時代。ウリ・アヴネリの公式ビデオチャンネル（ヘブライ語）に投稿。2009年4月。 2015年1月5日閲覧。 1989年4月、ベン＝アモッツの送別会で詩を朗読するヨナタン・ゲフィン。「主催者から哀悼の歌を書くように言われた。出来上がったのは羨望の歌だった。ダンへの羨望の歌だ。ダンは、ほとんどの人が望むことを成し遂げた。海の真向かいに住むこと。あらゆるルールに反して。そして、動くものすべて、旗さえも、クソにする。」[ゲフィンは朗読を中断してベン＝アモッツを抱きしめる] ゲフィン：「彼の征服の話を聞くと、羨望で胸が熱くなる。一体いつになったら詩を書く時間があるんだ？若い女性や離婚者を次々と相手にした後で、彼はまだ聖域にひれ伏そうと走り回っている。」
