イスラム用語集

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以下のリストは、イスラム教および関連する文化（アラブ、ペルシャ、トルコ）の伝統に由来する、アラビア語またはペルシャ語の単語として表現された注目すべき概念で構成されています。このリストの主な目的は、複数の綴りの曖昧さを解消し、これらの概念に使用されなくなった綴りを書き留め、概念を1行または2行で定義し、特定の概念を簡単に見つけて特定できるようにし、イスラム教独自の概念へのガイドをすべて1か所にまとめることです。

イスラム教の概念を、アラブ文化特有の概念、あるいは言語自体から切り離すことは難しい場合があります。多くのアラビア語の概念は、イスラム教の意味だけでなく、アラビア語の世俗的な意味も持っています。一例として、ダワーの概念が挙げられます。アラビア語は、他のすべての言語と同様に、さまざまな文脈で意味が異なる単語を含んでいます

アラビア語は独自のアルファベットで書かれ、ラテンアルファベットに完全に対応する文字、記号、および綴り規則がありません（アラビア語アルファベットを参照）。以下のリストには、アラビア語の用語と句の翻字が含まれています。例えば、 deenの代わりにdin、aqeedahの代わりにaqidahなど、バリエーションがあります。リストのほとんどの項目には、実際のアラビア語の綴りも含まれています。


A

ʿAbd ( عبد ) (男性) ʾAmah ( أمة ) (女性)
しもべまたは崇拝者。イスラム教徒は、イスラームに従って、自らを神のしもべであり崇拝者であると考えています。アブドゥッラー（神のしもべ）、アブドゥル・マリク（王のしもべ）、アブドゥル・ラフマーン（慈悲深き神のしもべ）、アブドゥス・サラーム（平和の創始者のしもべ）、アブドゥル・ラヒーム（慈悲深き神のしもべ）といった一般的なイスラム教徒の名前はすべて、アッラーの名前を指しています。[1]
アダブ（أدب）
伝統的に、エチケットのように、良いマナーを表します。例えば、礼儀正しいことは良いアダブです。しかし、この用語は非常に広い意味で使用することができ、適切な翻訳は「物事を行うための適切な方法」です。例えば、アダブ・アル・キタール（「戦争における適切な戦い方」（アラビア語でキタールは死闘を意味する））では、「エチケット」という言葉は文脈に適していません。アダブの二次的な意味は「文学」です。[2]
アザーン（アザーン）
サラート（祈り）の呼びかけ。時にはAzaan、Athaan、Adhanと綴られ、発音されることもある。[3]
アドル（アダーン）
正義、特に分配的正義：社会的、経済的、政治的、所有権的。
AH（アハーン）
ヒジュラ暦（Anno Higirae）は、ムハンマドがメッカを離れ、メディナへ向かわなければならなかった時、つまりヒジュラと呼ばれる出来事から年を数えます。イスラム暦の最初の年の最初の日は、ムハッラム1年（AH）で、西暦622年7月16日に相当します。
アハド（أحد）
文字通り「一つ」。イスラム教では、アハドは唯一無二、唯一無二、神に匹敵するものはないという意味です。アル・アハドは神の名前の一つです。
アカム（أحكام）
これらはコーランとスンナの規定と命令です。1つの規定はフクムと呼ばれます。5種類の命令：ワジブまたはファルド（義務）、ムスターハブ（好ましい推奨）、ハラールまたはムバ（許容される）、マクル（好ましくない推奨されない）、ハラム（禁じられている）
アフル・アル＝バイト（アッラーの恵み）
ムハンマドの家族の一員。シーア派ではマシュムン（معصومون）（絶対無謬者、精神的に清浄な者）としても知られています。
アフル・アル＝ファトラ（أهل الفطرة）
啓示宗教の教えを知らずに生きている人々ですが、「フィトラ」によれば、神によって創造された人間の本性に内在する「自然宗教」です。
アフル・アル＝キターブ( أهل الكتاب )
「啓典の民」、つまりクルアーンに記載されている、神聖な起源を持つと信じられている何らかの形の聖典を持つ、イスラム以前の一神教の信者：ユダヤ教徒、キリスト教徒。
アーキーラ( الآخرة )
来世または永遠の命
アフラーク( أخلاق )
徳の実践。道徳。
アル＝イクラーシュ ( الإخلاص )
宗教的信念における誠実さと真実性。
アル＝ビール ( البّر )
敬虔さと正義、そしてアッラーへのあらゆる服従行為。
アーラミーン( عالمين )
文字通り「世界」、人類、ジン、天使、そして存在するすべてのもの。
アル・ヒジュル（カアバ神殿） ( الكعبة )
カアバ神殿の北西にある半円形の壁。
アライヒ・サラーム ( عليه السلام )
「彼に平安あれ」この表現は通常、預言者（ムハンマド以外）または高貴な天使（ジブリール（ガブリエル）、ミカエル（ミカエル）など）の名前を挙げた後に続きます。
アル・ハムドゥ・リッラー( الحمد لله )
「神に賛美あれ！」クルアーンにおける感嘆詞であり、ハレルヤと同じ意味です
アッラー（الله）
イスラム教における神の名。一般的に神を指すアラビア語としても用いられる。
アッラーフンマ（اللَّهُمَّ）
「ああ、アッラーよ、我が主よ」 - 挨拶、祈願、嘆願（ドゥアー）のフレーズで使用される。
アッラー・アクバル（أكبر）
「アッラーは偉大なり」。想像できるもの、想像できないものを問わず、何者よりも偉大である。
アーリム（ عالِم）
文字通り「知っている人」。学者（あらゆる知識分野）、法学者または科学者（科学を知っている）、または神学者（宗教を知っている）。日本語の 「先生」に似ています。
アマン、文字通り「安全、保護、安全な行動」
アマーナ（أمانة）
信頼。すべての被造物の中で、人間とジンだけが「信頼」、つまり自由意志を担っています。
アーミーン（آمين） <extra_id_1 >アーメン
アーメン。
アミール・ウル・ムミニーン（ المؤمنين）
「忠実なる者の司令官」は歴史的にカリフの称号です。モロッコのような現代の国では、アミール・ウル・ムミニーン、つまり忠実なる者の司令官が宗教指導者です。
アーミナ（آمنة）
ムハンマドの母。アミナは病気になり、ムハンマドが6歳の時、マディーナ（当時はヤスリブ）近くのアブワで亡くなりました。
アル・アムル・ビール・マルーフ（بالمعروف）
イスラム教における権利を義務付ける教義。イスラム教には、他の人々に正しいことを行うように促すという（義務的な）原則が存在します。
アンファール（أنفال）
戦利品。（アンファール章（8:1）参照）[4]
アンサール（ أنصار）
「援助者」。ヒジュラ後、メッカから来たイスラム教徒を助けたメディナの改宗者。
アキーダ（ عقيدة）
信仰箇条、信条、信条、または教義。
アキーカ（ عقيقة）
イスラム教では、生まれたばかりの男児の頭を剃り、その重さの銀と2匹の子羊を慈善のために寄付する慣習がある。
アクル（ عقل）
知性、知性、心、理解
アルカン語の単数形はrukn（ركن/أركان）
イスラム教の5つの柱、 rukn 。（ ruknを参照）
AS（アライヒ・サラーム）（السلام）
この頭字語は祝福を想起させ、ムハンマド以前の預言者の名前に付けられます。また、それらの預言者の母親にも適用されます。女性の名前に続く場合、女性形はアライハ・サラームです。
aṣaḥḥ
アラビア語の相対性理論で、「より正しい」という意味。イスラム学者が、他者の見解を完全に否定することなく、自らの見解を提示するために用いる。[5]
ʾAṣl（أصل）（複数形ʾuṣūl）
語源、起源、源泉、原則。
ʾaslim taslam（أسلِم تسلَم）
「イスラム教に服従する」（ダワー参照）
アスマー・アッラー・アル＝フスナ（ الحسنى）
神の99の御名のリスト。ハディースによると、すべてを列挙した者は天国に入る。
アスル（ العصر）
3回目のサラート（礼拝）。日没前、正午後の時間帯。「時代」も意味する。
アスル（ الصراط）
人が天国に行くか地獄に行くかが決まる（裁かれる）橋。人がどのようにシーラート（死の道）を渡るかは、人生で何をしてきたか、何を信じてきたかによって決まります。
al-ʿAsharatu Mubashsharun bil-Jannahまたは単にʿAsharatu Mubashsharah（アラビア語
العشرة المبشّرون بالجنة、ローマ字：  ʿAsharatu l-mubashshirūnまたはアラビア語：عشرة المبشّر、ローマ字：  Asharatul-mubashshirūna bil Jannah ）：楽園を約束されたムハンマドの10人の仲間（スンニ派イスラム教のみ）
ʿĀshūrāʾ（ عاشوراء）
ムハッラム月の10日目。神がモーセとイスラエルの民をファラオから救った日です。ムハンマドの孫であるイマーム・フサインは、カルバラーの砂丘で72人の仲間と共に命を捧げました。スンニ派の学者たちは、この日は断食を推奨しました。シーア派にとって、この日はカルバラーの有名な戦いで亡くなったシーア派の3代目イマーム、フサイン・イブン・アリーとその家族、仲間の死を悼む日でもあります。彼らは泣き、嘆き悲しみ、哀悼のプログラムを組織します。そこで彼らは、正しいイスラム生活を送り、精神的な自己を高める方法を学ぶだけでなく、儀式の最後にイマーム・フサインへの真の愛と信仰を示すために泣きます。
アッサラーム・アレイコム（アッサラーム・アレイコム）
イスラム教の挨拶。文字通り「あなたに平安あれ」。さらに、wa-Raḥmatullāhi wa-Barakātuhu（وبركاته）は「そして神の慈悲と祝福がありますように」を意味します。この挨拶への返答はwa-ʿAlaykum as-Salām wa-Raḥmatullāhi wa-Barakātuhu（وبركاته）、「そしてあなたに神の平安と慈悲と祝福がありますように」です。
ʾAstaghfir allāh（أستغفر الله）
「私は神に許しを求めます。」イスラム教の表現。
Aʿūdhu billah（بالله ʾAʿūdhu billāh）
「私は神に避難を求めます」。これは、コーランの最後の2つの章の冒頭を言い換えたものです。
アウリヤー（ Awliyā）
友、保護者、援助者、世話人、維持者。（単数形：wali）
アウラ（ Awrah）
男性であれ女性であれ、身体の部分は公の場では覆わなければなりませんが、配偶者間では覆ってはいけません。例えば、女性は血縁関係のない男性の前では身体の一部を隠さなければなりません。（血縁関係のない男性とは、合法的に結婚できる男性を指します。）
アーヤ（آية）、複数形アーヤット（آيات）
しるし。より具体的には、コーランの一節
アーヤトゥッラー（ آية الله 、アヤトッラーとも綴る）
神の印。シーア派の高位の宗教学者に与えられる称号。
アザーズィル
堕天使としての役割を担うイブリース（サタン）の名。（語源的にはアブラハムの黙示録に登場するアザゼルに関連している可能性がある。）

B

バイア（بيعة）
バイアーを参照
バーティル（باطل）
バーティルを参照
バイトゥッラー（بيت الله baytu-llāh）
モスク、文字通り「神の家」。具体的にはメッカ（メッカ）のカアバ神殿を意味する。
バッカイン
ムハンマドにタブークへ同行できなかったため泣いた、嘆きの者たちとして知られるグループ。
バラカ（بركة）
祝福の一形態。神から発せられ、預言者、天使、聖人を通して伝えられた思​​想。
バラーク・アッラー・フィークム（فيكم）
アッラーの祝福がありますように。感謝の気持ちに対する返答。
バルザフ（برزخ）
結界。コーランでは、甘水と塩水の間の結界を表すために使われます。神学では、死者の魂が越えてキヤマの審判を待つ、現世と霊界の間の一方通行の結界。
バシャール（بشر）
人類、人類、人間など。
バシーラ（ بصيرة）
洞察力、識別力、知覚力、深い知識。スーフィーは、超越的な真理を直接知覚する能力を示すために、この言葉を使用することがあります。
バーティル（باطل）
空虚
バーティン（باطن）
内なる、または隠された意味。そのような隠された意味の研究に専念する人はバティーニと呼ばれます。
BBHN（والسلام）
彼の御名に祝福あれ – SAWSの頭字語。PBUH（彼に平安あれ）をご覧ください。
ビダー（ بدعة）
宗教における革新、すなわち新しい礼拝方法の発明。イスラム教における悪いビダは、多くのイスラム教徒によって逸脱であり、重大な罪とみなされています。
ビダ・サイーア（سيئة）
イスラム教では探究は禁じられています。
アッラーの御名において（بسم الله الرحمن الرحيم）
「慈悲深く慈愛深きアッラーの御名において」 [6]
ブルダ（بردة）
一般的には「外套」または「外套」を意味します。具体的には、ムハンマドの「ブルダ」（カーシーダ・アル・ブルダ参照）を指します
バイアー（ بيعة）
指導者、伝統的にはカリフ、シェイク、またはイマームへの忠誠の誓い。

C

カリフ（خَليفة）ハリーファ
文字通り後継者。イスラム教の神権政治の支配者であるムハンマドの後継者を指す。

D

ダフリ（دهري）
無神論者- 時間を意味する語根「ad dahr」から。イスラム教では、無神論者は時間だけが破壊できると考える人々と見なされており、無神論の概念を表す用語は「ad dahriyyah」または単に「dahriya」である。
ダッジャール（ٱلدَّجَّالُ）
イスラム教における反キリストの同義語。「嘘つき」または「欺瞞者」を意味する
アッラール ( ضلال )
道を踏み外す。
ダール・アル＝アフド（دَارُ الْعَهْدِ）
オスマン帝国とキリスト教の属国との関係。
ダール・アル＝アムン（دَارُ الْأَمْنِ）
安全な家を意味する。
ダール・アド＝ダワ ( دَارُ الدَّعْوَةِ )
イスラム教が最近導入された地域。
ダール・アル＝ハルブ（دَارُ الْحَرْبِ）
戦争の家を意味する。イスラム教国家が戦争をすることができる、イスラム教の支配外の地域を指す
ダール・アル＝イスラーム( دَارُ الْإِسْلَامِ )
イスラムの住処、または土地。
ダール・アル＝クフル ( دَارُ الْكُفْرِ )
不信の領域を意味します。この用語はもともと、ムハンマドのメディナへの逃亡（ヒジュラ）からメッカの征服までの間、クライシュ族が支配するメッカ社会を指しています。
ダール・アス＝スルフ ( دَارُ الصُّلْحِ )
合意の領域
ダール・アシュ・シャハーダ ( دَارُ الشَّهَادَةِ )
ダール・アル＝アムン参照
ダルード（神の祝福）
祝福
ダワー（神の祝福）
イスラム教への呼びかけ、布教。
ダルウィーシュ（درويش）
スーフィズムの道を修行する者、スーフィズムを実践する者
ズィクル（ذكر）
神の名をリズミカルに繰り返す信仰心の実践。神の想起、精神修養。イスラム教徒は、預言者の主な役割は人々に神を思い出させることだと信じています。これは「ズィクル」とも発音されます。
ズィンミー（ذمّي）（複数形：dhimam）
「保護対象者」とは、イスラム国家に居住するユダヤ教徒とキリスト教徒（場合によっては仏教徒、シク教徒、ヒンズー教徒、ゾロアスター教徒など[7] ）で、イスラム教徒が支払うザカートの代わりに別途税金（ジズヤ）を支払わなければならない者であり、これにより非イスラム教徒はイスラム法の下で兵役を免除される
ズフル（ظهر）（ウフル）
毎日の2番目の義務的な祈り。
ディーン（الدين）
（文字通り「宗教」）イスラムの啓示に基づく生き方。イスラム教徒の信仰と実践の総体。ディーンはしばしばイスラムの信仰と宗教を意味するために使用されます。
ディヤ（دية）
「血の代償」、命の損失に対する補償。
ディヴ（دیو）
「悪魔」、イスラム教の信仰における恐ろしい生き物
ドゥアー（دعاء）
個人的な祈り、嘆願
ドゥニヤ（دنيا）
来世とは対照的な、物質宇宙。ドゥニアと綴られることもあります。

E

イード・アル＝フィトル（ عِيدُ الْفِطْرِ）

イスラム教の聖なる断食月（サウム）であるラマダン（ラムザーン）の終わりを告げる。

イード・アル＝アドハー（犠牲祭）

神の命令への服従行為として、イブラヒムが息子イシュマエル（イスマイル）を犠牲にすることをいとわなかったことを称える。

F

ファドル
神の恩寵
ファジャラー（فجرة）（またはフジャール（فجّار））
邪悪な悪行者。「ファジル」（فاجر）の複数形。
ファジュル（فجر）
夜明け、早朝、そして朝の祈り。日の出前の地平線に光がある時間帯。
ファラーフ（ فلاح）
救済、救済、幸福。
ファルサファ（فلسفة）
「哲学」：イスラム教にもたらされたギリシャ哲学の方法と内容。合理主義哲学を通してイスラム教を解釈しようとする人は、ファヤラスフ（ فيلسوف）、つまり「哲学者」と呼ばれました
ファナー（ فناء）
スーフィー用語で、消滅を意味します。これは、関連する悪い特性を伴う、低次の自己（ナフス）の精神的な死です。神の外には存在しないこと。
ファキーフ（فقيه）（複数形：fuqahāʾ）（فقهاء）
イスラム教、その法、法学を深く理解している人。（フィクフ参照）
アル・ファラジ（الفرج）
シーア派のマフディーの帰還
ファルド（ فرض）、複数形：フルード（ فروض）
宗教的義務、または義務的な行為。1日に5回の祈りはファルドです。ファルドを怠ると、来世で罰を受けます。（ワジブ参照）
ファルダイン（عين）
すべてのイスラム教徒は、できる限りのあらゆる方法で援助することが義務付けられています。
ファルダ・キファーヤ（كفاية）
イスラム教徒コミュニティ全体に対する義務であり、ジハードなどのために他の人々がそれを引き受ければ、一部の人々は免除されます。
ファシド（فاسد）
腐敗した、無効／違反可能な（イスラム金融において）
ファスィク（فاسق）
イスラム法に違反した者。通常、人格が腐敗した者（複数形は「fāsiqūn」）を指す。コーランでは、直喩や寓話を用いたことで神を嘲笑した不信心者を指す。[8]
ファーティハ（الفاتحة）
コーランの冒頭の短い章で、「慈悲深く、慈悲深き神の御名において。万物の主、神に賛美あれ…」で始まる。これらの言葉はイスラム教の典礼において重要な位置を占め、サラートの中核を成す。
ファトワ（فتوى）
学者（アリム）による拘束力のない法的意見。ただし、彼のタクリドに従う人々にとっては拘束力がある。
フィー・アマーン・アッラー（في أمان الله）
「神の加護のもとに」。人が去るときに唱える。アマン参照。
フィクフ（فقه）
慣習（アル・ウルフ）によってシャリーアを中心に構築された法学。文字通り「深い理解」を意味し、イスラム法の理解を指す。（ファキーフ参照）
フィサビール・アッラー（في سبيل الله）
アッラーのために。慈善活動やジハードなどの行為を行うための一般的なイスラム用語
フィトナ（複数形：フィタン）（فتنة）
試練または苦難。内戦などの混乱期、あるいは世界の終わりや内戦の前の期間を指す。

フィトナ：（名詞）誘惑、不和、内戦、試練

フィトラー（ فطرة）
美徳、知識、美しさへの生来の性質。イスラム教徒は、すべての子供がフィトラを持って生まれると信じています。
フルクァン（فرقان）
基準（善悪、真偽）。例えば、クルアーンではフルクァンと呼ばれています。
フワイシカ（فويسقة）
害虫、悪を意味する語源は、正しい道から外れることを意味するファサカです。

G

ガファラ（غفر）
（動詞の過去形）許す、（罪を）隠す。神の特徴。
Ghaflah ( غفلة )
不注意、神への忘却、無関心
Ghayb ( غيب )
目に見えない、知られていないもの。
Ghanīmah ( غنيمة )
戦利品、戦利品。
Gharar ( غرر )
過度の不確実性。[9]また、「存在しないものの売買」、例えばまだ捕獲されていない魚、まだ収穫されていない作物など。[10]
ガスビ（غصب）
不法に所持された
ガーズィー（غازى）
（古語）おおよそ「襲撃者」：戦争に参加した者を指す。後に退役軍人の称号となった。
グスル（غسل）
全身の完全な清め（ウドゥ参照）。グスル・ジャナバは性器からの分泌物の除去後に義務的に行われるシャワーである。

H

ハダス・アクバル ( حدث أكبر )
浄化のためのニヤットを必要とする、儀式上の大きな不浄。
ハダス・アシュガル( أصغر )
儀式上の小さな不浄
ハダー・ミン・ファドゥル・ラビー( هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي )
これは私の主の恩寵によるものであるという、クルアーンにおける表現と句の意味。
ハディー( هادي )
導き手、導く者。イスラム教徒における神の呼び名は「導き手」、または「アル・ハディー」。
ハディース( حديث ḥadīth ) 複数形は「アハディース」
文字通り「スピーチ」。イスナードによって検証されたムハンマドの記録された発言または伝承。シーラと共にこれらはスンナを構成し、シャリーアを明らかにする。
ハディース・マシュフル（مشهور）
よく知られたハディース。ムハンマドまたは他の教友から1人、2人、またはそれ以上の教友によって伝えられたハディースで、後にイスラム教徒の第一世代と第二世代の間に不特定多数の人々によって広く知られるようになり、伝えられた。
ハフィー（ حافظ）
コーラン全体を暗記した人。直訳すると暗記者または守護者。
ハイド（حيض）
月経
ハージ（حاج ّ）複数形はフージャジ（حجّاج）とハジ（حجيج）
巡礼者、ハッジを行った人。
ハジ（حج ّ）とヒッジャ（複数形はヒジャート（حجّات）とヒジャージ（حجج））
メッカへの巡礼。スンニ派はこれをイスラム教の第五の柱とみなしています。ズ・アル＝ヒッジャを参照してください。
ハッジ・アット・タマットゥ（التمتع）
ハッジ期間中にウムラを行い、タルウィアの日に巡礼者はハッジのためのイフラーム状態に入ります。ウムラを行う前に、ミカートに近づき、その意図を表明します。最後に動物を犠牲にします。
ハッジ・アル＝キラン（アッラーの位牌）
ミカートでは、ハッジとウムラの両方を行う意図を表明します。アル・アカバのジャムラを行い、髪を剃るか切った後、イフラームの衣服を脱ぎ、動物を犠牲にします。
ハッジ・アル＝イフラード（アッラーの位牌）
ミカートでは、ハッジのみの意思を表明してください。犠牲の日までイフラームの衣服を着用してください。彼からの供物は求められません。
ハーキム（ حاكم）
統治者または知事の称号。一部のイスラム教国では裁判官。アカムを参照してください。
ハキムミーヤ（حاكمية）
主権、統治。
ハラール（ حلال）
合法、許可、善、有益、罪のない、賞賛に値する、名誉ある。ハラールな行為をしても来世で罰せられることはない（ムスタハブ、マンドゥブ参照）
ハラカ（حلقة）
イスラム教について学ぶことを主な目的とする集会または会合。
ハルク（حلق）
特にメッカへの巡礼に関連する頭髪を剃ること[11]
ハニーフ( حنيف )
イスラム以前の非ユダヤ教徒または非キリスト教徒の一神教徒。複数形：ハナファー( حنفاء )
ハック( حقّ )
真実、現実、正義、義。アル・ハックは神の99の名前の一つです。
ハラム( حرام )
罪深い
ハラム( حرم )
聖域。
ハサン( حسن )
良い、美しい、称賛に値する。また、ハディースの信憑性を「受け入れられる」と分類すること。（他の分類には、真正と捏造が含まれる）。
ハワ（هوى）（複数形：ʾahwāʾ（أهواء））
虚栄心や利己的な欲望、個人的な情熱、衝動性。
ヒダーヤ（祈り）
神からの導き。
ヒジャーブ（祈り）
文字通り「覆う」という意味です。慎み深さと尊厳を保つために身体を覆うことを指します。広義には、慎み深さと尊厳に関する定められた態度と行動の体系を指します。（アバヤ、アル＝アミラ、ブルカ、チャドル、ジルバブ、ヒマール、ミルフェ、ニカブ、パルダ、シャイラを参照）
ヒジュラ（ヒジュラ）
ムハンマドとその追随者たちのメッカからメディナへの移住。文字通り「移住」。この祝日は、ムハッラム月の初日にイスラム教の新年が始まることを記念するものです。ラビー・アル＝アウワルと略語AHを参照してください。
ヒクマー（ヒクマートとも）（ヒクマート）
文字通り「知恵」を意味し、イスラム教徒が到達可能な最高レベルの理解を指します。特に、グノーシス主義者やスーフィーが到達するであろう、啓発的で神秘的な知恵を指します。
ヒラール（هلال）
三日月
ヒマー（ حمى）
荒野保護区、保護林、放牧地。管理の概念
ヒズブ（ حزب）
ジュズの半分、またはコーランの約60分の1
フダー ( هدى )
導き
フドナ（هدنة）
休戦。停戦（多くの場合一時的）
フドゥード（ حدود）（単数形：hadd）
文字通り、限界または境界。通常、アッラーが人間に課した制限、つまりクルアーンに記されている特定の犯罪（酩酊、窃盗、反逆、姦通、不品行、姦通の虚偽の告発、背教）に対するイスラム法（シャリーア）の罰則を指します。（タズィール参照）
フクム（ حكم）
クルアーンまたはスンナにおける規定。フクムとも綴られます。
フールイー（حورية ḥūrīya、複数形ḥūrīyāt حوريات）
イスラム教徒が楽園、つまり天国に住んでいると信じている、美しく純粋な若い男女。

私

イバーダ（イバーダ）
服従、崇拝、ただし儀式に限定されません。知識の追求、敬虔な生活、援助、慈善、謙虚さなど、アッラーへの奉仕のあらゆる表現はイバーダとみなされます。
イブリース（イブリース）
傲慢と不服従のために地獄に追放された悪魔。別名サタン。
イード（عيد）
祭りまたは祝祭。イードと音訳されることもあります。
イード・アル＝アドハー（ الأضحى）
「犠牲の祭り」。ズル・ヒッジャ月10日目から始まる4日間の祝祭。
イード・アル＝フィトル（断食明けの祭り）
「フィトルの祭り（断食明けの祭り）」。ラマダンの断食の終わりを告げる宗教的な祭り。
イフタール（断食明けの祭り）
ラマダン月の間、日没後に断食を終えたイスラム教徒が食べる食事。
イフラーム（断食明けの食事）
ハッジのための聖別状態。服装や祈りが含まれます。
イフサーン（断食明けの祭り）
礼拝における完璧さ。イスラム教徒は神を見ているかのように崇拝しようとします。そして、神を見ることはできないにもかかわらず、神が常に自分たちを見守っていると疑いなく信じています。
イティヤート（إحتياط）
また、アフワットとも呼ばれます。義務的または任意の予防措置。[12]
イティヤート・ムスタハブ（مستحب ّ ）
望ましい予防措置。[12]
イティヤート・ワージブ（واجب）
義務的な予防措置。[12]
イジャズ（إعجاز）
奇跡、つまりコーランが形式と内容の両方において持つ特徴。
イジャーザ（إجازة）
イスラムの知識の主題またはテキストを伝達することを許可する証明書
イジュマー（ إجماع）
ウンマ（またはウラマーのみ）の総意。イスラム法の4つの基盤の1つ。より一般的には、政治的コンセンサスそのものである。シーア派はイマームへの服従を代用する。イフティラフの反対。
イジュティハード（اجتهاد）
イスラム教の初期には、法的問題に対する新たな解決策を見つける可能性がありました。中世以降の保守的なイスラム教では認められていません。しかし、イスラム教内のリベラルな運動は、イスラム教には一般的に受け入れられている聖職者階層や官僚組織がないため、どのイスラム教徒でもイジュティハードを行うことができると一般的に主張しています。イジュティハードの反対語はタクリド（تقليد ）で、アラビア語で「模倣」を意味します。
イフティラーフ（اختلاف）
宗教的原則に関するマズハブ（学者）間の意見の不一致。イジュマーの反対語。
イクラーム（إكرام）
尊敬、もてなし、寛大さ。ズル・ジャラーリ・ワル・イクラームはアッラーの99の名の一つです。
イクラ（إكراه）
精神的または肉体的な力
イラー（إله）
神、神。多神教徒が崇拝する神々を含む。
イルム（ علم）
あらゆる種類の知識。通常、科学の同義語。
イマーム（إمام）
文字通り、指導者。例えば、共同体を率いたり、祈りを先導したりする人。シーア派では、この用語はアッラーによって任命されたムハンマドの12人の後継者の1人を指す称号としてのみ使用される。
イマーマ（إمامة）またはイマーマート
ムハンマドの後継者であり、人類の指導者。
イマーン（إيمان）
個人的な信仰
インナ・リラーヒ・ワ・インナ・イライヒ・ラージウン( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ )
アッラーの御許に我らは属し、アッラーの御許に我らは帰る ― 会葬者に告げる
インファーク（慈善）
人生において受け取るよりも与える習慣的な傾向。慈善活動の基盤
インジル（慈善）
アラビア語でイサとして知られるイエスに与えられたとされる福音書を指すアラビア語。イスラム教徒は、この聖書は改ざんされ改変されており、新約聖書の 福音書（マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ）はアッラーの言葉ではなく、イエスに関するキリスト教の物語に過ぎないと信じています。
イン・シャー・アッラー（إن شاء الله）
「神の御心ならば」。インシャッラーは「諦め、受け入れ、中立、受動的である。楽観的でも悲観的でもない」[1] [2]
イカーマ（إقامة）
2回目の礼拝の呼びかけ。アザーンに似ている。
イルティダード（ارتداد）
背教（ムルタッド参照）。リッダ（ردة ）とも呼ばれる
イーサー（アヴイサー）
イエス – イーサー・イブン・マリアム（英語：マリアの子イエス）（実の父親がいないため、母称）。クルアーンはアッラーには息子がいないと主張しており、したがってイーサーはアッラーの息子ではない。イスラム教徒はイーサーをナビー（預言者）でありラスール（預言者）として尊敬する。
イシャー（ عشاء）
夜；5回目のサラート（礼拝）
イスラー（إصلاح）
「改革」。この用語は文脈によって非常に異なる意味を持つ場合がある。イスラム教の改革に関して使用される場合、ムハンマド・アブドゥルが提唱したような近代主義、または ムハンマド・ナシルッディーン・アル＝アルバニー[13]が説いたようなサラフィー主義の文字通りの解釈を意味する場合がある
イスラーム （الإسلام）ⓘ
「神への服従」。イスラームのアラビア語の語源は、服従、従順、平和、純粋さを意味します。

イスナード（إسناد）
特定のハディースの伝承者の連鎖
イスラー（الإسراء）
ムハンマド（محمّد）が天国を訪れたと言われる夜の旅。ミラージュを参照してください。
イスティグファール（استغفار）
許しを求める
イスティハーダ（استحاضة）
ハイドとニファスを除く膣出血
イスティスラー（استصلاح）
公共の利益-イスラム法の源泉
イスティシュハード（استشهاد）
殉教。
イトム（إثم）
キヤマ（審判の日）に集計される、悪行に対する負の報い。サワブの反対。
イティカーフ（إعتكاف）
礼拝のためにモスクに籠ること。通常、ラマダンの最後の10日間に行われる。
イトマーム・アル＝フッジャ（إتمام الحجة）
究極の形での真実の解明。
イッタクッラー（アッラーの戒律）
神を畏れ、アッラーに敬虔であるようにという命令。

J

ジャーズ（ジャズ）
許されている、または許容されるもの。原則として、禁止されていないものはすべて許可されます。（ハラール、ムスタハブ、マンドゥブを参照）
ジャハンナム（ジャハンナム）
地獄、煉獄
ジャーヒリーヤ（ジャヒリーヤ）
イスラム教が実現される前の無知の時代。多神教について説明します。
ジャヒル（ジャヒル）
無知、愚かさ。
ジャルサ（ジャルサ）
座ること。
ジャーミヤ（座る）
「集会」。つまり、大学、モスク、またはより一般的には、コミュニティや協会。
ジャナーバ（座る）
性交または射精によって起こり、大規模な儀式的な沐浴（グスル）を必要とする精神的な不純な状態。
ジャナーザ（座る）
葬儀。サラート・アル・ジャナーザは葬儀の祈りです。
ジャンナ（座る）
楽園、天国、庭園
ジャザカ・ッラーフ・カハイラン( جزاك اللهُ خيرًا )
「神があなたに善を報いますように。」イスラム教における感謝の表現。
ジハード( جهاد )
闘争。神の道における、個人的、肉体的、正義のため、そして悪行に対抗するための真摯な努力。
ジハード・アシュ・サギール ( الصغير )
カリフによって宣言された攻撃的なジハード。
ジハード・アトゥ・タラブ ( الطلب )
攻撃的なジハード。
ジハード・アド・ダフア ( الدفعة )
防衛的なジハード。
ジハード・ビル・マール ( بامال )
金融ジハード
ジルバブ（جلباب）
（複数形：jalabib ）ヒジャーブのより保守的な手段として一部の人々が着用する、長く流れるような衣服。（アバヤ、ブルカ、チャドルも参照）
ジン（جن ّ）
目に見えない存在（天使、魂、異邦人、悪魔、悪魔などを含む）を指す用語。また、救済可能な特定の種類の目に見えない生き物の名前でもある。
ジズヤ（جزية）
コーラン（9:29）に規定されている、イスラム教徒の政治的支配下にある非イスラム教徒の男性が支払うべき税金。
ジュホド（جحود）
否定すること。ジャヒド（否定者）。拒絶による不信。彼らが認識すべきものが現れたとき、彼らはそれを信じることを拒否する（カファル）。（2:89）したがって、ジュフドには拒絶（クフラ・アット・タクティーブ）と抵抗（クフラ・アル・イナード）が含まれる。
ジュムア（ جمعة）
金曜礼拝または安息日。
ジュズ（جزء）
コーランの30部のうちの1つ。

K

カアバ（ الكعبة）
立方体の家。つまり、イスラム教徒が祈りを捧げるために向き合う、メッカにある立方体の建物。
カーフィル- 非イスラム教徒（كافر kāfir 単数形、كفّار kuffār 複数形）
「隠す」を意味するkafaraという言葉から。故意に真実を隠す者、イスラム教国または非イスラム教国や州における非イスラム教徒、不信心者、真実を隠す者、イスラム教において神に感謝しない者。スンニ派やシーア派などの異なるイスラム教派が、互いを非イスラム教徒として非難する際によく使われる蔑称。複数形：Kāfirūn。南アフリカの白人が黒人に対する侮辱的な言葉としてよく使う。
カラム（الكلام）（イルム・アル・カラム）
文字通り「言葉」または「スピーチ」であり、演説を指す。この名前は、信仰、決定論と自由の本質、そして神の属性の本質に特に関係する哲学と神学の分野に適用される
Khair ( خير )
あらゆる種類の善
ハリーファ（خليفة）
カリフ、より一般的にはカリフの職務を遂行する者。
ハリール（خليل）
献身的な友人
ハルク（خلق）
創造 - 測定、決定、推定、計算の行為。ハルクは動詞khalaqa（bara、sawwara参照）の名詞形です。
アル・ハリーク（الخالق）
創造主、アッラー。
ハムル（خمر）
酔わせる物、ワイン。
ハティーブ（ خطيب）
イスラム教の金曜礼拝、またはジュムア礼拝の話し手。
ハトム（ختم）
終える - コーランを完全に朗読することを指します。
ハラージュ（خراج）
地租。
カイル
善良さ。ビル（正義）を参照。キスト（公平）を参照。アドル（均衡と正義）を参照。ハック（真実と権利）を参照。マルーフ（既知で承認されたもの）を参照。タクワ（信心深さ）を参照。
ハリーフ（ハラフ）
論争、口論、不和
カリフ制（ハラフィ）
人間による地球の信託と管理。カリフ制の最も基本的な理論。動植物は神聖な信託。自然への害、積極的な保護と維持の失敗に対する神への説明責任。イスラム教の実践においてカリフ制が具体的に表れる3つの方法は、水を守るためのハラムの創設、他の種（人間にとって有用なものを含む）を守るためのヒマーの創設、そしてジハードにおいてイスラム教徒の土地に対する異教徒の支配に抵抗することです
キルワー（خلوة）
近親者ではない異性と二人きりでいるところを目撃されることによる犯罪。[14]
アル・フラファー・アル・ラシドゥーン（الراشدون）
ほとんどのイスラム教徒が歴史上最も正義の統治者であると信じていた最初の4人のカリフ
ヒマール（خمار）（複数形：クムル（ خُمُر）またはアフミラー（أخْمِرة））
頭を覆うこと（キタール人 24:31）
キターン（ختان）
男性の割礼
クルク（خُلُق）複数形：アフラーク（أخلاق）
倫理
クシューア（خشوع）
謙虚さ、献身、集中（特に祈りにおいて）。
フバ（ خطبة）
ジュムアの祈りにおける説教。
キブル（كِبْر）
傲慢、傲慢
キバル（كِبَر）
老齢
キターブ（كتاب）
書物。クルアーンはしばしば「アル・キターブ」（聖典）と呼ばれます。
クフル（كفر）
不信仰、不貞、冒涜、また傲慢。カーフィルとクッファールを参照。
クフル・アル・フクム（الحكم）
裁きからの不信仰。
クフル・アル・イナード（العناد）
頑固さからくる不信
クフル・アル＝インカール ( الإنكار )
傲慢さとプライドからくる不信
クフル・アル＝イスティブダル ( الإستبدال )
アッラーの法を代用しようとすることからくる不信
クフル・アル＝イスティフラール ( الإستحلال )
ハラムをハラールにしようとすることからくる不信
クフル・アル＝イスティフザハ
嘲笑と嘲笑からくる不信
クフル・アル＝ジャフル ( الجهل )
気づいていない、または理解していないことからくる不信
クフル・アル＝ジュフド ( الجهد )
真実を突きつけられた後の頑固さからくる不信。
クフル・アン・ニファーク（النفاق）
偽善からくる不信
クフル・アル＝イラード ( الإعراض )
回避による不信。
クン( كن )
神が宇宙に「有れ！」と命じることは、それを創造するのに十分である。

L

ラー・イラーハ・イラー・ラッラー( لَا إِلٰهَ إِلَّا الله )
「神以外に神はいない。」イスラム教において最も重要な表現。イスラム教の第一の柱の一部である。イスラム教によれば、これはアブラハム、モーセ、イエス、ムハンマドといったすべての預言者のメッセージである。
ラッバイカ・ッラーフンマ( لبّيكَ اللّهُم )
神よ、私はあなたに従います（ハッジ中に言った）
ラグー（لغو）
汚い、偽りの、邪悪な、無駄話
ラナ（لعنة）
呪い、呪詛、または呪いの言葉
ライラト・アル＝カドル（القدر）
ラマダンの終わり頃、ムハンマドがコーランの最初の啓示を受けた力ある夜。

M

マドハブ（مذهب）
複数形：マダーヒブ（مذاهب）宗教法学派（フィクフ）、思想学派。フィクフも参照。
マドラサ（مدرسة）
学校、大学
マグリブ（مغرب）
1日4回目のサラート（礼拝）
マフディー（مهدي）
「導き手」。より具体的には、アル・マフディー（導き手）は、神が許す限り、世界の終わりの前に預言者イエスと共に現れ、不正と侵略に打ち負かされた後に世界に平和、秩序、正義をもたらす人物である。
マフドゥール・アッダム（الدم）
その血を無駄にしなければならない者
マハラム（محرم）
通常「禁じられた範囲内」と表現される異性の親族。より適切な表現は「保護された範囲内」。ヒジャーブを着用せずに面会できる親族、結婚できない親族を意味します。
マイスィル（ميسر）
賭博、ギャンブル
マクル（مكروه）
「嫌悪される」という意味だが、ハラーム（禁じられた）ではない。嫌悪される、または不快なこと。マクルーを犯しても、それを積み重ねることはないが、マクルーを避けるとタワブ（ thawab ）の報酬が与えられる。
マライカ（ ملائكة）
天使（単数形：Malak）。天使への信仰はイスラム教の五行の一つであり、イスラム教徒が信仰することが求められています
ママー・マラカット・アイマーヌクム( أيمانكم )
正当な配偶者（文字通り：右手にあるもの）
マナーシク ( مناسك )
法的に有効なハッジの要件を規定する規則
マンドゥブ ( مندوب )
称賛に値する、または推奨される。それを怠っても罪にはならない。（ハラール・ ムスタハブ参照）
マンハッジ( منهج )
真理に到達する方法論[15]
マンスーク( منسوخ )
廃止されたもの。クルアーンの啓示の特定の部分を他者が廃止するというアル・ナシク・ワル・マンスーク（廃止）の教義。この原則はクルアーン（2:106）に記載されている。ナスク参照
マンジル（منزل）
コーランの7つの等しい部分の一つ
マルーフ（ معروف）
共同体の合意
マカード（ مقاصد）と歌う。マクド（ مقصد）
目標または目的。例えば、イスラム法の目的など
マサラ（مصالح）と歌う。マスラ（مصلحة）
公共の利益
マスブク（مَسْبُوق）
サラートに遅れ、最初のラクアットでイマームに加わらなかった人
マーシャー・アッラー（ما شاء الله）
アッラーがそれを望まれた
マスィーハ（ مسيح）
（聖書の）救世主、イエス・キリスト
マスジド（مسجد）複数形：masājid、مساجد
祈りの場、モスク
マスジド・アル・ハラーム（الحرام）
メッカのカアバを囲むモスク
マワーリーまたはマワーラー（ موالي）
非アラブ系イスラム教徒
マウラー [mawlan ( مولى )] [複数形 mawālin ( موال ٍ )]
守護者または主人
マウラーナー( مولانا )
アラビア語で「我々の主人」を意味する（文字通りではない）。主に尊敬される宗教指導者、特に宗教機関の卒業生の名前の前に付く称号として用いられる。この用語は、ルーミーを指すこともある。
マウルヴィー( مولوی )
イスラム教の宗教学者やウラマーに、その名前の前に付けられることが多いが、必ずしもそうではないイスラム教の宗教的敬称。マウルヴィーは一般的に、宗教的聖職者または教師を意味する。
メッカ( مكّة Makkah )
イスラム教で最も神聖な都市
メディナ( مدينة Madīnah )
「都市」。メディナト・ウン・ナビーは「預言者の都市」を意味する。ヒジュラ（イスラム教）を参照
ミアード（معاد）
復活。神は全人類を復活させ、裁きを受けさせる。シーア派はこれをイスラム教の第五の柱とみなしている。
ミフラブ（محراب）
すべてのモスクの壁にある壁龕で、祈りの方向を示す。
ミラー（مِلَّة）
アラビア語でミラーは「宗教」を意味しますが、イスラム教以外の宗教を指すためにのみ使用されてきました。イスラム教はディンです。
ミレット
（ミラー参照）（トルコ語で国家、共同体、または民族を意味する言葉でもある）。イスラム国家では、「アフル・アル・キタブ」はミレットと呼ばれる半自治共同体で、以前の宗教を実践し続けることができます。
ミナレット（منارة）
モスクの上に建てられた塔で、その頂上から祈りの呼びかけが行われる。
ミンバル（منبر）
モスク内の高くなった説教壇。イマームが説教を行うためにここに立つ。
ミンハジ（منهج）
方法論、例：方法、規則、システム、手順。
ミカート（ميقات）
目的の場所
ミラージ（المعراج）
夜の旅における七つの天国への昇天（アル・イスラも参照）
モヒエッディン（محی‌الدین）
イスラム教の精神的側面に新たな命を吹き込む努力をした人々に与えられる宗教的称号
モスク（مسجد）
イスラム教の礼拝所
ムアズディン（مأذن）
礼拝の呼びかけを行う人
ムアーハダート ( معاهدات )
条約
ムアウウィダタイン（ المعوذتين）
「避難スーラ」であるアル・ファラクとアン・ナスは、苦しみを和らげる（黒魔術から守る）と言われるべきです。
ムバーフ（ مباح）
文字通り許容される。禁止も推奨もされていない。中立。（ハラール参照）
ムバリグ（مبلغ）
コーランを朗唱する人
ムファッシル（アラビア語）
مُفسّر：コーランの資格のある釈義者。
ムフティー（مفتى）
イスラム法（シャリーア）の解釈者または解説者であり、ファトワ（「ファトワ」の複数形）を発行できるイスラム学者。
ムハジャバ（محجبة）
ヒジャブを着用する女性。
ムカマート
コーランの明確な節。（ムタシャベハット参照）
ムハーリバ（محاربة）
神に戦いを挑む者
ムハンマドゥン・ラスール・アッラー（محمدٌرسولاله）
「ムハンマドは神の使徒である。」この声明は、イスラームの第一の柱の第二部です。これはイスラームにおいて2番目に重要な声明です。
ムフシド（مفسد）
悪行者：イスラームに従わない腐敗を広める者。複数形はmufsideen。
ムフシン（محسن）
善行を行う人。複数形はムフシニーン。ムフシドゥンの反対語。
ムハージルン（مهاجرون）
ムハンマドがメディナへ旅した際に同行した最初のイスラム教徒。
ムハルティク（مهرطق）
異端者。
ムジャーヒド（مجاهد）
イスラム教の戦士。複数形はムジャーヒドゥーン（مجاهدون）。
ムジュタヒド（مجتهد）
宗教問題について意見を形成したり、判決を下したりするために理性を用いる学者。複数形：ムジュタヒドゥーン。
ムッラー （ملا）
イスラムの聖職者です。理想的には、彼らはコーラン、イスラムの伝統（ハディース）、そしてイスラム法（フィクフ）を学んでいるべきです
ムミン（مؤمن）
コーランの戒律を守るイスラム教徒。
ムナーフィク（منافق）
偽善者。複数形：ムナフィクン
ムンタイアバ（منتقبة）複数形：ムンタキバト（منتقبات）
ニカブを着用した女性
ムカッラビン（مقربين）
「近くにいる者たち」、大天使。
ムラーバハ（مرابحة）
シャリーア法に準拠した住宅ローンの一種（イジャーラ参照）
ムルシド（مرشد）
スーフィーの教師
ムルタッド（مرتد）女性の背教者はムルタッダです
背教者（irtidad、 mahdur ad-dammを参照）
ムスハフ（مصحف）
コーランの写本、写本、または編集物。
ムシュリク（مشرك）（複数形：mushrikūn）（مشركون）
神を崇拝するために他者を仲間に加える人。多神教徒。
ムスリム（مسلم）
イスラム教の信奉者。神（アッラー）に自分の意志を委ねる人。
ムスタハブ（ مستحب ّ）
称賛に値する、または推奨される。（ハラール、マンドゥブを参照）
ムタハ（متعة）
文字通りの意味で、享受。離婚した女性に支払われる補償。nikāḥ al-mutʿah（المتعة）という語句で使用される場合、シーア派十二イマーム派イスラム教で実践されている一時的な結婚を指します。
Mutashābihāt（متشابهات）
クルアーンの曖昧な節。
Mutaʿaṣṣibūn（متعصّبون ）
狂信者
Muṭawwaʿ（مطوّع）複数形 muṭawwaʿūn（مطوّعون）
特定の地域の宗教家、ボランティア教師
Muṭawwaʿūn（مطوّعون）（単数形muṭawwaʿ）
宗教警察
ムタワティル（متواتر）
「合意された」—ムハンマドにまで遡る様々な伝承の連鎖（イスナード）を通して多くの証人によって語られたハディースを表すために使用される

N

ナビ（نبي）
文字通り、預言者。イスラム教の文脈では、ナビとは神から遣わされ、人に導くために遣わされたが、聖典を与えられていない人である。預言者アブラハムはナビであった。これはラスール、つまり使徒とは対照的である。複数形：アンビヤ。参照：ラスール。
ナフス（النفس）
魂、下層の自己、自我／イド
ナーフィラ（نافلة）
ファリダとは対照的に、任意の、過剰な崇拝行為
ナジャーサ（نجاسة）
不浄
ナージス（ناجس）
不浄
ナキールとムンカル（منكر）
墓の中で死者の信仰を試す二人の天使
ナマーズ（نماز）
トルコ語とペルシア語の儀式的な祈り：ナシード（نشيد） ：イスラム文化における人気のアカペラの一種
ナシーハ（نصيحة）
助言
ナスフ（نسخ）
クルアーンの啓示の特定の部分を他者が破棄する（アル・ナシク・ワル・マンスフ）という教義。この原則はクルアーン（2:106）に記載されています。マンスフを参照してください。
ナスフ（نصّ）
既知の明確な法的命令
ニファース（نفاس）
出産後の出血（ハイド参照）
ニファーク（نفاق）
虚偽、不正直、偽善
ニハール（نحال）
ニハルは「喜び」を意味するアラビア語の名前です。
ニカー（النكاح）
イスラム教における結婚における新郎新婦間の婚姻契約
ニカブ（نقاب）
顔を覆うベール
ニーヤ（نية）
意図
ヌーブッワ（نبوّة）
預言者性。シーア派はこれをイスラム教の第三の柱と見なしている。
ヌクラ
偉大なムンカル（禁じられた、邪悪な、恐ろしいもの）。
ヌール（نور）
光。アラビア語で光を表す正しい用語である「ダウ」よりも神学的な意味合いを持つ。ヌールは、ムハンマドの光や慈悲の天使がヌールから創造されたように、しばしば慈悲と関連付けられる。この用語は、燃える火の光を意味する「ナル」と密接に関連しており、罰の天使、悪魔、地獄のような激しい力と関連付けられることが多い。

P

PBUH
「彼に平安あれ」を表す頭字語。ムハンマドの名前が記される際には必ず添えられる祝福。一部の学派や英語の文献では、スーフィーはPBUHを「彼に平安と祝福あれ」（アッラーの使徒、ラスール）を意味すると解釈しています。これらはPBUHの頭字語の主な英語による説明です。アラビア語版はSAWです。

Q

Qadhf（قذف）
シャリーア法によって具体的に罰せられる、不貞の虚偽の帰属。
カダル（قدر）
宿命論。
カディー（قاضي）
イスラム法の裁判官
カルブ（قلب）
イスラム人類学において自己の中心とされる心臓。
キブラ（قبلة）
イスラム教徒が祈りの際に向く方向。
キタル・フィー・サビール・アッラー（قتال في سبيل الله）
アッラーのために戦う。
キヤーマ（قيامة）
復活。審判の日のための死者の帰還
キサーシュ( قصاص )
公正な報復 - 相続人が加害者を許した場合の殺人に対する罰金。（フドゥード、タジール参照）
キヤーム ( قيام )
立つこと、サラートの祈りの姿勢
キヤース( القياس )
類推 - 法的推論、ひいてはフィクフの基礎
クッズィー( قدسي )
ムハンマドが神から伝えたと信じられているハディースの分類。
クルバ ( قربة )
神への近さ。この用語はスーフィズムに関連しています。
クルアーン( القرآن )
クルアーンという言葉は朗誦を意味します。イスラム教徒は、クルアーン（コーラン）は神の言葉そのものであり、西暦610年にヒラーの洞窟で天使ジブリールによってムハンマドに啓示された、人類への神の啓示の集大成であると信じています。

R

ラッブ（رب ّ）
主、扶養者、慈愛者、主人。
ラー、ラディヤ・ラーフ・アーンフ（عنه）
アッラーが彼に満足されますように。異形はアーンハー（彼女）とアーンフム（彼ら）です。
ラーマン（رحمن）
慈悲深い。アル・ラフマン（الرحمن）は「最も慈悲深い」という意味です。
ラーイーム（رحيم）
慈悲深い。アル・ラヒム（الرحيم ）は、バスマラにあるように「最も慈悲深い」という意味です。
ラーヒマフッラー（رحمه الله） <extra_id_1 > アッラーの慈悲がありますように。通常、ムハンマドの仲間について言及した後に用いられます。
May Allah have mercy on him. Usually used after mentioning the companions of Muhammad
Raḥmatullāh (رحمة الله)
Mercy of Allah. Sometimes used as an alternative to Rahimahullah after mentioning a righteous person by saying, rahmatullahi ʿilayh (رحمة الله علیه): Mercy of Allah be upon him/her
Rajm (رجم)
石打ちや追放を意味する言葉で、イスラム教の一部の祈りでは悪魔の蔑称として使われます。
ラクア（ركعة）
イスラム教の祈り、サラート（ Salat）の1単位。毎日の祈りはそれぞれ異なる数のラクアで構成されています。
ラマダン（رمضان）
コーランが最初に啓示された断食月。Ramzaan 、Ramadhan、Ramathanとも綴られます。
ラシドゥーン（راشدون）
スンニ派は最初の4人のカリフを「正統派」または「正しく導かれた」カリフと見なしています。彼らは、アブー・バクル、ウマル、ウスマーン、アリーです。
ラスール（رسول）
使徒。預言者（ナビー）とは異なり、使徒には聖典が与えられます。モーセ、ダビデ、イエス、ムハンマドは使徒と見なされます。すべての使徒は預言者と見なされますが、すべての預言者に聖典が与えられているわけではありません。ナビーを参照してください。
リバ（ربا）
利息。コーランでは利息の請求と支払いが禁じられています。
リバト
イスラム教徒を異教徒から守ること
リッダ（ردة）
背教。これは、人がイスラム教を捨てて別の信仰、または全く信仰を持たないことを指します。
リサーラ（رِسَالَة）
文字通り、メッセージまたは手紙。日常会話では郵便のやり取りとして、宗教的な文脈では神のメッセージとして使用されます。
ルーフ（روح）
精霊。神がアダムの土に吹き込んだ神聖な息吹。ナフスと互換的に使用されることもありますが、そうでない場合は人間の魂の崇高な部分と区別され、同一視されます。
ルークン（ركن）複数形アルカン（أركان）
避けられないものを意味します。イスラム教の五行の一つです。（ファルド、ワジブを参照）
ルークー（ركوع）
サラート（礼拝）の際に行われるお辞儀。

S

サブ（سَبّ）
冒涜：神（サブアッラー）またはムハンマド（サブアルラスールまたはサブアンナビ）を侮辱すること
サブル（ صبر）
忍耐、持久力、自制心
ダカ（صدقة）
慈善。ザカートの額を超える自発的な施し。
アハバ（الصحابة）（単数形：サハリブ）（صاحب）
ムハンマドの仲間。最も有名な仲間のリストは、ムハンマドの仲間のリストにあります。
シャイハ（صحيح）
「イスナードの音」。ハディースの「イスナード」に適用される専門用語。
サキーナ（سكينة）
コーランが朗唱されるときに人に降り注ぐ神聖な「静けさ」または「平和」。
サラーフ（الصالح）
（正しい）先祖／祖先。イスラム教では、サラフは一般的に最初の3世代のイスラム教徒を指します。この後に亡くなった人は、ハラフ、つまり「末日イスラム教徒」の一人です。
サラフィー主義
イスラムの教えをコーランとスンナのみに基づく改革運動。古典的なスンニ派とは対照的に、以前の確立されたコンセンサスとサハーバの意見を無視します。
サラート（صلاة）サラ（t）
1日の5つの義務的な祈りのいずれか。スンニ派はこれをイスラム教の第二の柱と見なしています。
サラート・アル＝イスティハーラ
導きを求める祈りは、2つの余分な祈りのラカートと組み合わせて行われます。
サラーム（سلام）
平安（スルフ参照）
サララフ・アライヒ・ワ・サラム（سلم）
「アッラーが彼に祝福と平安を与えられますように。」この表現は、ムハンマドの名にちなんでよく使われます。略語：SAWまたはSAWS 、またはPBUHを参照してください。
Ṣamad ( صمد )
永遠、絶対。イスラム教徒はアッラーが「永遠なる者」であると信じている。
Salsabīl ( سلسبيل )
天の川（アル・フィルダウス）
Sawa
覚醒、復活
SAW（またはSAWS）
サララフ・アラヒ・ワ・サラム（سلم）。PBUHを参照してください。
Ṣawm ( صَوم )
ラマダン月の断食。sawmという言葉はシリア語の sawmoに由来する。
Sayyid ( سيّد、 Seyedとも綴られる)
（日常用法では「ミスター」に相当）通常はフサインを介したムハンマドの親族の子孫。
セガトレスラム（ ثقة الاسلام）、（ ثقت الاسلام）
イスラム教の信頼できる者、シーア派の宗教学者に与えられる称号。
セマー
様々なスーフィー教団が用いる儀式の一部を指す。
シャハーダ（الشهادة）
信仰の証し： 「アッラー以外に神はいない。ムハンマドはアッラーの使徒である。」スンニ派はこれをイスラム教の第一の柱とみなしています。また、殉教を意味する「イスティーシュハード」の同義語としても使用されることがあります。
シャヒード（شهيد）複数形：シュハダー（شهداء）
証人、殉教者。通常、 「ジハード・フィー・サビール・アッラー」 （アッラーのためのジハード）で戦死した人を指します。現代では、政治的な目的（兵士の犠牲者、戦闘での死亡など）での死亡を指すことが多く、一部のイスラム教徒はこれを政治的な目的だけでなく精神的な目的と見なしています。しかし、ジハードの真の意味は、イスラム教を何らかの方法で守ることです。したがって、経済的な方法である場合もあれば、抑圧された人々や信者の権利のために戦うことを指す場合もあります。ほとんどの場合、それは悪とシルクへの自身の傾向を克服することを指します。
シャイフ（شيخ）
精神的な指導者、イスラム教の聖職者
シャリーア（ الشريعة）
「水飲み場への道」。イスラム法。クルアーン、スンナ、イジュマー、キヤースに基づく永遠の倫理規範と道徳規範。イスラム法学（フィクフ）の基礎。
シャリーフ（شريف）
ムハンマドの娘ファティマ・ザフラの息子であり、義理の息子であるアリー・イブン・アビー・ターリブを通してムハンマドの子孫に授けられた称号。
シャイターン（شيطان）
邪悪な存在。悪魔。冠詞「Al-」は特にサタン（イブリース）を指す。複数形は、定義されていない悪霊の群れ、悪魔を指す。また、邪悪な人間や邪悪なジンにも適用される。
シーア（ الشيعة）
ムハンマドの意志により、イマーム・アリーとその息子（ハッサンとフサイン）をイスラム教の守護者として信じるイスラム教の一派。
シルク（شرك）
偶像崇拝、多神教、神以外の神性を信じ、他の神を神に結びつける罪。
シューラー（شورى）
協議
マジュリス・アシュ・シューラー（الشورى）
カリフ制における諮問会議
シドラート・アル＝ムンタハ（المنتهى）
第七天の終わり、いかなる創造物も通過できない境界を示す蓮の木。
シーラ（السيرة）
ムハンマドの生涯または伝記、彼の道徳的模範。ハディースと共にスンナを構成する
アシュ・シラート・アル・ムスタキーム（المستقيم）
正しい道
スバー・サディーク
真の夜明け
スブハーナーフ・ワ・タアーラ（تعالى）（略称SWT）
アラビア語でアッラーの名を記したり、声に出して唱えたりした後に使われる表現で、彼は高く称賛され、栄光を授けられているという意味です。
スブハーン・アッラー（سبحان الله）
「神に栄光あれ」 – このフレーズは、神を賛美したり、神の特質、恩恵、創造物に畏敬の念を表明したりするときによく使われます。
スフィー（ صوفي）
イスラム教の神秘主義者。参照：スーフィズム（ tasawwuf ）
スフル（سحور）
断食中のイスラム教徒が夜明け直前に食べる食事。
スジュード（سجود）
ひざまずいてサラート（礼拝）をする姿勢。
スクーク（صكوك）
利息ではなく、売上、利益、またはリースから収益を生み出す債券。
スフル（صلح）
平和、休戦、または条約の条件。平和、和解、または妥協を意味するムシャラーハ（ مصالحة）という言葉に関連しています
スンナ（السنّة）またはスンナ・アン＝ナビー（سنّة النبي）
ムハンマドの「道」または「模範」、すなわち彼が生涯に行ったこと、言ったこと、または同意したこと。彼はイスラム教徒から最高の道徳的模範とみなされている。また、敬虔な行いや自発的な儀式の祈りなど、任意の善行を指す。
スンニ派（سنّي）
イスラム教最大の宗派。スンニ派という言葉は、イスラムの預言者ムハンマドの言葉や行動、または模範を意味するスンナ（アラビア語： سنة ）という言葉に由来する。
スーラ（سورة）
章。コーランは114のスーラから構成されている。

T

ターラ（تعالى）
全能の
タビーン（تابعو/تابعين）
サハバの信奉者
タフスィール（تفسير）
釈義、特にクルアーンに関する注釈
ターグート（طاغوت）（タグハウト）
「偽りの神」または偶像。また、暴政。
タハージュド（تهجُّد）
任意の（超越的な）深夜（夜明け前）の祈り
ターハーラ（طهارة）
ウドゥまたはグスルによる儀式上の不純物の浄化
ターヒル（طاهر）
清浄で、儀式的に清い
タヒル（تهليل）
信仰の定式を唱える：「ラー・イラーハ・イラー・ラー」（すなわち「神以外に神はいない」）。タフミド（تحميد）：タフミドとはアッラーを賛美すること、または「アルハムディラー」と言うことを意味します。アラビア語で賛美を意味するムハンマド、マフムード、ハミド（hmd）と同じ語源です。
タフニーク（تحنيك）
「ターニク」とは、生まれたばかりの赤ちゃんの唇に蜂蜜、甘いジュース、またはナツメヤシの実を触れるイスラムの儀式です。
タフリーフ（ تحريف）
改ざん、偽造。イスラム教徒は、聖書の聖典は改ざんされたが、コーランは元の形のままであると信じています。
タジュディード（تجديد）
社会を浄化し、改革して、より大きな公平と正義へと向かわせること。文字通り現在形で「新しくする」という意味です。
タジュディーフ（تجديف）
冒涜
タジュヴィード（تجويد）
定められた発音とイントネーションの規則に従ってコーランを朗読する特別な方法。
タカフル（التكتاقل）
シャリーア・イスラム法に基づく相互保険の一種です。タカフル（retakaful）を参照してください
タクビール（تكبير）
アッラーの偉大さを宣言すること。イスラム教徒の祈祷。
タクシース（ثخصص、タクシーとも）
フィクフにおいて、一般的な判決（' aam）を特定の場合にのみ適用されるように限定すること。[16]
タクフィール（تكفير）
以前にイスラム教徒とみなされていた個人または集団をカフィールと宣言すること。
タフリージ（الحديث）
ハディースの抽出と認証の科学。この科学の学者によるハディースの伝承者の連鎖の検証とハディースの妥当性の等級付けを含む。
タクウィーニー（تکوینیة）
存在論的
タラーク（الطلاق）
離婚
タカラーン
責任ある者。自分の行いに責任を持つ者（人間とジン）。彼らは天使と悪魔に対抗し、その行いと運命は定められている。[17]
タクドゥル（تقدير）
運命、宿命
タクリード（تقليد）
イスラム法学の4人のイマームのうちの1人の学術的意見に従うこと。
タキーヤ（تقيّة）
「予防措置」とは、特定の状況下では真の信念を隠したり、殺されたり危害を加えられたりすることを避けるために嘘をついたりすることが許されることを意味します。
タクワ（تقوى）
正義、善良、敬虔：タクワは動詞「Ittaqua」から来ており、罪を犯したことに対するアッラーからの罰を避ける、恐れることを意味します。それはアッラーの罰を恐れることによって得られる敬虔さです。
タラーウィー（تراويح）
ラマダンのイシャーの礼拝後の追加の礼拝。
タルキーブ（تَرْكِيب）
コーランに基づくアラビア語文法の研究
タリーカ（ طريقة）
イスラム教の宗教組織、特にスーフィー教団
タルティール（ترتيل）
クルアーンをゆっくりと瞑想的に朗唱すること
タサウフ（التصوّف）またはスーフィズム
タスビーフ（تسبيح）
「スブハン・アッラー」、すなわち（アッラーに栄光あれ）という定型句を唱えること
タスディーク（تصديق）
「イマン（信仰）の程度の評価」、「イマンの証明」。タスディークは「預言者が伝えたものを受け入れること」によって証明され、イスラムの行為によって「イマンのレベルを評価するために使われる」。[18]
タシュキール（تشكيل）
発音区別符号を用いたアラビア語のテキストの発音。アラビア語表記体系の不可欠な部分。文字通り「形成する」または「配置する」という意味。
タスリーム（تسليم）
祈りの終わりの挨拶
タットビール（تطبير）
シーア派のアーシューラーにおける、剣で頭を叩き、自らを鞭打つ儀式。
タワフク（توافق）
神を意識した現象の理解。
タワクル（توکل）
アッラーへの完全な信頼。
タワッスル（توسُّل ）<extra_id_1 >他者の媒介と執り成しを通して、全能のアッラーにお願いすること。
タワーフ（ طواف ）
ハッジ中にカアバ神殿を巡礼すること。
タウフィーク（ توفیق ）
目的を達成するために、ふさわしい者への神の助け。
タウバ（ توبة ）
悔い改め
タウヒード（ توحيد ）
一神教。アッラーの唯一性の肯定。イスラム教徒はこれをイスラームの柱の最初の部分と見なし、2番目の部分はムハンマドをです。
タウィール（تأويلة）
タウィール（تأويلة）
説明と解明、物事がどのように起こり、その結果がどのように起こるか、あるいは比喩的な解釈。[19]
ムーサに啓示されたトーラー
タイイブ（ طيِّب ）
物事、行為、信念、人、食べ物などに関するすべての善。 「純粋」を意味する。シャハッダースはタイイブである。
タズィール（ تعزير ）
裁量刑 - シャリーアによって定められた基準を満たさない判決または刑罰。（フドゥード、キサス参照）
タズキヤ（ تزكية ）
魂の浄化
サワーブ（ ثواب ）
サワーブ（ثواب）
キヤマ（審判の日）に集計される善行への報酬。イティムの反対語。
ティラーワー（ティラーワー）
クルアーンの一節を儀式的に朗唱すること。
トゥマニーナ（トゥマニーナ）
静止、静寂の状態

U

ウブーディーヤ（عبودية）
礼拝
ウディヤ（ウドヒーヤ）
犠牲
ウラーマー（ウラマ）またはウラマー
教師、イマーム、裁判官を含むイスラム社会の指導者。単数形はアリム。
ウンマ（ウンマ）またはウンマ
（文字通り「国家」）すべてのイスラム教徒の世界的な共同体
ウムラ（ عمرة）
メッカで行われる小巡礼。ハッジとは異なり、ウムラは一年を通して行うことができます。
ウクーバ（عقوبة）
シャリーア法の中で、刑罰を扱う分野。（フドゥード、キサース、タジールを参照）
ウルフ（ عرف）
特定の社会の慣習であり、フィクフの変化につながる
ウスール（أُصول）（単数形：アスル）（أصل）
原則、起源。
ウスール・アル＝フィクフ（الفقه）
イスラム法学（フィクフ）の起源と実践の研究

W

ワ・アレイクム・アッサラーム（وعليكم السلام）
ワ・アレイクム・アッサラーム！、「そしてあなたに平安あれ」という意味です。（アッサラーム・アレイクム参照）
ワファト（وفاة）
死。（バラ・ワファト）ムハンマドは、イスラム暦の3番目の月であるラビー・ウル・アウワルの12日目に生まれました。彼の命日も同じ日にあたり、「バラ」という言葉はムハンマドの12日間の病気を表しています。
ワフダット・アル・ウジュド（ الوجود）
「存在の統一」。一部のスーフィーが用いる哲学用語。ファナーに関連する
ワヒ（وحی）
神が全人類のために預言者に与えた啓示
ワーン（وهن）
文字通りの意味は「弱さ」または「虚弱さ」。あるハディース[20]によると、ムハンマドはそれを「世俗への愛と死への嫌悪」と説明した。
ワジブ（واجب）
義務的または義務的な場合は、ファードを参照してください。
ワリー（ولي）
友人、保護者、後見人、支持者、援助者
ワクフ（وقف）
金銭または財産の寄付。その収益または収益は通常、特定の目的、例えば貧困層、家族、村、またはモスクの維持に充てられます。複数形：アウクフ
ワラーク（ورّاق）
伝統的な書記、出版者、印刷者、公証人、および製本業者
ワサト（وسط）
中道、公正にバランスが取れ、極端を避け、節度を保つ
ワシーラ（وسيلة）
アッラーに近づくための手段（タワッスル参照）
ウィトル（وتر）
奇数ラカートの自発的、任意の夜の祈り。
ウドゥー（الوضوء）
サラート（礼拝）の前に、軽微な不純物を取り除く儀式的な浄化（グスル参照）

Y

ヤアッラー（یا الله）
おお、神よ！
ヤ・ラスール・アッラー（یا رسول الله）
おお、神の使徒よ！ムハンマドと交わる際に教友が用いる言葉。
ヤジュジュ・ワ・マジュジュ（ومأجوج）
ヤジュジュ・ワ・マジュジュは、イスラム教におけるゴグとマゴグの対応語です。
ヤキン（يقين）
確実性、確かなもの
ヤルハムク・アッラー（يرحمك الله）
「神の慈悲がありますように」は、誰かがくしゃみをしたときに言われます。英語の「（神の）祝福がありますように」と同じです
アッラー・ヤルハムフ（يرحمه）、女性名：ヤルハムハー（يرحمها）
「神がその魂に慈悲を」 （誰かが亡くなったときに唱える）
ヤウム・アッディーン（الدين）
審判の日、畏怖の日
ヤウム・アル＝ガダブ（الغضب）
憤怒の日
ヤウム・アル＝キヤーマ（القيامة）
「復活の日」、審判の日

Z

ザブール（زبور）
ダウド（ダビデ王）に啓示された詩篇
ザビーハ（ダビーハ）（ذَبِيْحَة）ダビーハを参照
イスラム教における動物の屠殺方法。肉がハラールであるために必要な方法。鋭利なナイフを用いて、動物の気管、喉、首の血管を脊髄を切断することなく切断し、頭部を切り落とす前に血液が完全に排出されるようにする。
ハーヒル（ظاهر）
外見上の意味
ザイド派（الزيدية）
イエメンで広く見られるシーア派のイスラム教の一派。スンニ派と類似点を持つ。
ザカート（زكاة）、アル・マール
税金、施し、十分の一税はイスラム教徒の義務です。スンニ派はこれをイスラム教の第4の柱と見なしています。慈善行為でもイスラム経済に由来するものでもなく、宗教的義務であり社会的責任です。
ザカート・アル＝フィトル( الفطر )
ラマダンの終わりに行われる慈善行為。
ハーリムーン（ظالمون）
ザンダカ( زندقة )
異端
ジーナー (زناء, زنى)
ジンディーク( زنديق )
異端者、無神論者
ズルフィカール(ズルフィカール) ( الفقار )
ムハンマドから贈られたアリの剣
ズフル
イスラム教の正午の祈り
説明ノート
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アラビア語の単語は、基本的な概念を伝える3文字の「語根」から作られています。例えば、ktbは「書く」という概念を伝えます。語根の前後に他の文字を追加すると、多くの関連語が生成されます。「write」だけでなく、「book」、「office」、「library」、「author」などです。Islamの抽象子音語根はslmです。

  • Arabic words are created from three-letter "roots" which convey a basic idea. For example, k-t-b conveys the idea of writing. Addition of other letters before, between, and after the root letters produces many associated words: not only "write" but also "book", "office", "library", and "author". The abstract consonantal root for Islam is s-l-m.
  • The English word algorithm is derived from the name of the inventor of algebra; similarly Arabic words like alchemy, alcohol, azimuth, nadir, zenith and oasis, which mean the same as in English. Arabic numerals are what we use in English ("0", "1", "2",...)
  • Some Islamic concepts are usually referred to in Persian or Turkic. Those are typically of later origin than the concepts listed here; for completeness it may be best to list Persian terms and those unique to Shi'a on their own page, likewise Turkic terms and those unique to the Ottoman period on their own page, as these are culturally very distinct.[citation needed]
  • The word "crusade" in English is usually translated in Arabic as "ḥamlah ṣalībīyah" which means literally "campaign of Cross-holders" (or close to that meaning). In Arabic text it is "صليبية" and the second word comes from "ṣalīb" which means "cross."[citation needed]

See also

参考文献

  1. ^ 「アラビア語でアブドとはどういう意味ですか？」
  2. ^ 「ADAB ii. アラビア文学におけるアダブ」
  3. ^ 「アザーンの意味」。2020年6月16日時点のオリジナルからアーカイブ。
  4. ^ Sūrat al-ʾAnfāl corpus.quran.com
  5. ^ レイノルズ、GS 『序論：クルアーン研究とその論争』
  6. ^ クルアーンの最初の行
  7. ^ USC-MSA イスラム教テキスト大要ウェイバックマシンで2006年7月22日にアーカイブ
  8. ^ ティマニ、フッサーム・S.（2017年11月8日）。『イスラム思想におけるタクフィール』。レキシントン・ブックス。19ページ。ISBN  9780739194263. 2020年12月23日閲覧。
  9. ^ カーン、ムハンマド・アクラム（2013年）。『イスラム経済の何が問題か？：現状と将来の課題の分析』エドワード・エルガー出版。402ページ。ISBN   97817825441592015年3月26日閲覧。
  10. ^ カジ、MA (1979).イスラム用語の簡潔な辞典。ラホール：カジ出版。15ページ。
  11. ^ バクリ・HS・アル＝アッザム（2008年5月16日）。『イスラムの儀式に関する特定の用語：クルアーンの3つの翻訳とハディースの翻訳を参照した意味』ユニバーサル・パブリッシャーズ。247ページ。ISBN   978-1-59942-668-6。
  12. ^ abc 「イスラム用語集：名称、用語、シンボルの説明」。2007年12月6日閲覧。
  13. ^ ハビブ・アリ・ジフリーによるシャイフ・アル＝ブティに関する発言。2013年11月10日、Wayback Machineのマリファ・フォーラムにアーカイブ。
  14. ^ マケルロイ、ダミアン（2008年5月12日）。「女性と付き添いなしで会ったサウジアラビア人男性、鞭打ち150回」。テレグラフ。 2017年6月21日閲覧。
  15. ^ クインタン・ウィクトロヴィッチ。『過激イスラムの台頭：西洋におけるイスラム過激主義』。ロウマン＆リトルフィールド、2005年。ISBN   0-7425-3641-6、ISBN 978-0-7425-3641-8 18ページ
  16. ^ 「ナスフ体とタクシー体の違い」。ナイジェリアのダワー。ディーン・コミュニケーション・リミテッド。2014年6月10日。2018年8月5日閲覧
  17. ^ ヌーンリスト、トビアス（2015年）。『イスラムにおける悪魔的信仰』 （ドイツ語）。Walter de Gruyter GmbH & Co KG。ISBN   978-3-110-33168-4。
  18. ^ Timani, Hussam S. (2017年11月8日). Taqfir in Islamic Thought. Lexington Books. p. 3. ISBN 9780739194263. 2020年12月23日閲覧。
  19. ^ 「Ta'weel Fatwa No: 330607の意味」. islamweb.net . 2016年10月10日. 2020年4月17日閲覧
  20. ^ wahnに関するハディース searchtruth.com

参考文献

  • 音声付きイスラム・アラビア語キーワード辞典
  • イスラム用語集
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