デンマーク黄金時代
Period in Denmark during the first half of the 19th century
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デンマーク黄金時代（デンマーク語：guldalderen、直訳すると「黄金時代」 ）は、デンマークにおける、特に19世紀前半の傑出した創造的生産の時代を指します。 [1]コペンハーゲンは火災、爆撃、国家破産に見舞われましたが、ドイツからのロマン主義の影響で、芸術は新たな創造性の時代を迎えました。この時代は、おそらく1800年から1850年頃までのデンマーク絵画の黄金時代と最もよく関連付けられています。この時代には、クリストファー ・ヴィルヘルム・エッカースベリとその弟子たち（ヴィルヘルム・ベンツ、クリステン・コブケ、マルティヌス・ロルバイ、コンスタンティン・ハンセン、ヴィルヘルム・マーストランドなど）の作品、そしてベルテル・トルヴァルセンの彫刻が含まれます 

また、デンマーク建築は新古典主義様式で 発展しました。特にコペンハーゲンは、クリスチャン・フレデリック・ハンセンとミヒャエル・ゴットリープ・ビンデスベルが設計し た建物によって、新たな景観を獲得しました

音楽に関して言えば、黄金時代はデンマークのロマン主義的ナショナリズムに影響を受けた人物、J・P・E・ハルトマン、ハンス・クリスチャン・ルンビエ、ニールス・W・ゲーデ、バレエマスターのオーギュスト・ブルノンヴィルなどを網羅しています。文学は1802年にノルウェー系ドイツ人哲学者ヘンリック・ステフェンスによって提唱されたロマン主義的思考を中心に展開しました。主要な貢献者は、アダム・エーレンシュレーガー、ベルンハルト・ゼヴェリン・インゲマン、NFS・グルントヴィ、そして近代童話の提唱者であるハンス・クリスチャン・アンデルセンです。セーレン・キェルケゴールは哲学を発展させ、ハンス・クリスチャン・エルステッドは科学において根本的な進歩を遂げました。このように、黄金時代はデンマークの生活だけでなく、時とともに国際社会にも大きな影響を与えました。

背景と文脈

C・W・エッカースベリ作『コペンハーゲンの炎』（1807年）

黄金時代の起源は、デンマーク＝ノルウェーにとって非常に厳しい時代であった19世紀初頭にまで遡ることができます。国の知的活動の中心地であったコペンハーゲンは、1794年と1795年に最初の大火を経験し、クリスチャンスボー宮殿と市内中心部の大部分が破壊されました。1801年、デンマークが武装中立同盟に参加した結果、イギリス海軍はコペンハーゲンの海戦でデンマーク艦隊を攻撃し、成功しました。1807年、フランスがデンマーク＝ノルウェーにバルト海航路の閉鎖を強制するかもしれないという噂を受けて、イギリスはコペンハーゲンを砲撃し、街の大部分を焼き払いました。そして1813年、国が戦費を賄うことができなくなった結果、デンマーク＝ノルウェー政府は破産状態を宣言しました。[2]さらに悪いことに、ノルウェーは翌年のキール条約でスウェーデンに割譲され、オルデンブルク王国の一部ではなくなった。[3]

それでもなお、これらの出来事はコペンハーゲンに新たな機会をもたらしました。建築家や都市計画家たちは通りを拡張し、明るく親しみやすい雰囲気の美しくデザインされた新古典主義の建物を建設しました。当時、人口わずか10万人のこの都市は、古い城壁の境界内に建設された、まだかなり小さな都市でした。その結果、当時の指導者たちは頻繁に会合を開き、アイデアを共有し、芸術と科学を融合させました。ヘンリック・ステフェンスは、おそらくロマン主義の思想を最も効果的に提唱した人物でしょう。コペンハーゲンでの一連の講演で、彼はドイツ・ロマン主義の背後にある思想をデンマーク人にうまく伝えました。エーレンシュレーガーやグルントヴィといった影響力のある思想家たちは、すぐに彼の見解を取り入れました。間もなく、芸術と科学のあらゆる分野のデンマーク人が、後にデンマーク黄金時代として知られるロマン主義ナショナリズムの新しい時代に関わるようになりました。[3]

ドイツ・ロマン主義について講義したヘンリック・ステフェンス（1773～1845）

特に絵画の分野では変化が顕著でした。芸術はかつて君主制と体制を支える役割を果たしていましたが、クリストファー・ヴィルヘルム・エッカースベルクとその弟子たちは、産業化の到来とともに中産階級がますます権力と影響力を増していることに気づきました。壮大な歴史芸術は、より幅広い層に受け入れられるが、より気取らない風俗画や風景画に取って代わられました。[4]

黄金時代の主な時期は19世紀前半でした。当時、デンマーク文化は第一次シュレースヴィヒ戦争（1848～1851年）の勃発、そして1864年の第二次シュレースヴィヒ戦争の勃発に苦しみました。さらに、1848年の絶対王政の終焉と翌年の デンマーク憲法の採択を含む政治改革は、新たな時代の幕開けを告げました。そして、1850年代にコペンハーゲンが旧城壁を越えて拡張されたことで、都市拡大の新たな地平が開かれました。

デンマークの哲学者ヴァルデマール・ヴェーデルが、この時代を「黄金時代」という言葉で初めて表現したのは1890年のことでした。1896年、作家ヴィルヘルム・アンデルセンは、ヘンリヒ・ステフェンスによって開始された黄金時代を、デンマークの文化史の中で最も豊かな時代と見なしました。[5]

絵画

19世紀初頭頃、デンマーク絵画の黄金時代が出現し、中世以来初めて明確な国民的様式を形成しました。この時代は19世紀半ばまで続きました。オランダ黄金時代絵画、特に風景画[ 6]を参考にしたスタイルで、柔らかくも強い色彩のコントラストを可能にする北極光を描いています。情景描写は典型的には現実を理想化したものとなっていますが、控えめなため、実際よりも写実的に見えます。室内風景、多くの場合小さな肖像画のグループも一般的で、同様に、画家の友人関係の質素な家庭用品や家具が描かれています。デンマーク美術は国外ではあまり見られませんでした（実際、今日でもほとんどが国外で見られます）。しかし、デンマークで学んだドイツ・ロマン派絵画の指導者カスパー・ダーヴィト・フリードリヒは、ドイツでその影響力を広める上で重要な役割を果たしました

重要人物はクリストファー・ヴィルヘルム・エッカースベルグで、彼はパリでジャック＝ルイ・ダヴィッドに学び、彫刻家ベルテル・トルヴァルセンの影響を受けて新古典主義へと傾倒した。エッカースベルグは1818年から1853年までアカデミーで教鞭をとり、1827年から1828年には校長となり、風景画が前面に出てくる次の世代に大きな影響を与えた。[7] [8]彼は、ヴィルヘルム・ベンツ、アルベルト・キュヒラー、クリステン・コブケ、ヴィルヘルム・キーン、ヨルゲン・ロード、ホルガー・ロード、マルティヌス・ロールバイ、コンスタンティン・ハンセン、ヨルゲン・ゾンネ、ボレット・プッガード、フリッツ・ペッツホルト、ヴィルヘルム・マーストランドなど 、その時代を代表する芸術家のほとんどを指導した。[9]

1837年、コンスタンティン・ハンセンによって描かれた、ローマのデンマーク人芸術家一行。床に横たわっているのは建築家ビンデスボル。左から右へ：コンスタンティン・ハンセン、マルティヌス・ロルバイ、ヴィルヘルム・マルストランド、アルバート・キュヒラー、ディトレフ・ブランク、ヨルゲン・ゾンネ

エッカースベリとその弟子であるクリステン・ケプケとコンスタンティン・ハンセンによる素描、下絵、油彩スケッチ、完成画の調査は、彼らのイタリアの風景を例に挙げ、19世紀前半のデンマーク黄金時代の絵画における創作過程を明らかにする多くの重要な側面を浮き彫りにしています。モチーフの前に描かれた下絵、特に構図画は、細心の注意を払って構築され、多くの細部が再現されていました。画家たちは建築物に最も注意を払っていましたが、植生、岩、石、風景の中の人物などは優先順位が低かったですモチーフから直接描かれたデッサンには、絵画への転写を念頭に、いくつかの例で四角形が描かれました。絵画はデッサンとほぼ同じ大きさであることが多かったのです。制作過程でいくつかの要素が変更されることもありましたが、概して画家はオリジナルの配置を非常に正確に維持していました。場合によっては、形態を強調し、絵画に調和をもたらすために、構造が意識的に変更されました。このように、イタリアのモチーフは一見写実的に見えるものの、画家たちによって調整され、時には操作されていたことがわかります。[10]

デンマーク絵画の黄金時代の著名な芸術家には、ディトレフ・ブルンクやクリステン・クリステンセンなどの仲間の芸術家の技術的に優れた肖像画、アカデミーの解剖学の授業の一場面、集団肖像画「タバコパーティー」や「ミュンヘンのフィンクのコーヒーハウスでの夕べの芸術家」で知られるヴィルヘルム・ベンツ（1804年 - 1832年）、文学と神話に深い関心を持ち、北欧神話に基づく国民的歴史画を発展させ、歴史的な「制憲議会（ Den grundlovgivende Rigsforsamling ）」を含む多くの肖像画を描いたニールス・ラウリッツ・ホイエンに影響を受けたコンスタンティン・ハンセン（1804年 - 1880年）がいる。 クリステン・コブケ（1810年 - 1848年）は、美術史家ニールス・ラウリッツ・ホイエンの影響を受けており、ホイエンはイタリアなど他国のテーマを探すのではなく、自国の民衆生活に主題を探すよう芸術家に呼びかけた国家主義的な手法を提唱した。ヴィルヘルム・マーストランド（1810年 - 1873年）は、非常に多くの作品を残し、驚くほど多様なジャンルをマスターした芸術家で、特にデンマークの歴史と文化のよく知られた道標となっている、若い頃のコペンハーゲンの応接室や街路の風景、ローマの祝祭や公共生活、市民や革新者の代表的な肖像画、大学や君主制のために依頼された記念碑的な作品など、数多くの作品で記憶されている。そして、コペンハーゲンの風俗画、風景画、建築画、そして当時ほとんど探検されていなかった国々への旅で描いた多くのスケッチで記憶されているマルティヌス・ロルビエ（1803–1848）。他の画家の中でも、 CAイェンセン（1792–1870）はほぼ肖像画を専門とし、同時代の著名な画家たちの特に生き生きとした肖像画で際立っています。

この時代の終わりには、特に風景画の絵画様式は、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン問題という政治問題に巻き込まれました。これはデンマーク人にとっては極めて重要な問題でしたが、ヨーロッパの他のほとんどの人にとっては理解しがたい問題でした。しかし、1870年代に多くの若い芸術家がアカデミーに反抗し、パリで学んだときになって初めて、写実主義と印象派を取り入れた新しいスタイルが出現し始めました。[11]

風景画

アカデミーで教鞭をとっていた美術史家ニールス・ラウリッツ・ホイエンは、学生たちに風景画への転向を奨励しました。ヨハン・トーマス・ルンドバイ、クリステン・コブケ、P.C.スコフゴー、ダンクヴァルト・ドライヤー、ルイス・グルリット、マルティヌス・ロルバイらは、デンマークの田園風景に焦点を当て、このジャンルへの新たなアプローチを展開しました。 [12]

風俗画と肖像画

黄金時代には、新しいタイプの風俗画も登場しました。適切な背景を持つ中流階級と上流階級を描いた室内画は、人気のモチーフでした。肖像画も同じパターンを辿りました。[13]

彫刻

ベルテル・トルヴァルセンは、1797年からのローマでの長期滞在の影響を強く受け、純粋な新古典主義様式で国際的に認められた多くの作品を制作しました。彼のブレイクスルーとなったのは『金羊毛のイアソン』で、アントニオ・カノーヴァから高く評価され、裕福なイギリスの美術収集家トーマス・ホープによって購入されました。その他の有名な作品には、コペンハーゲン大聖堂の巨大なキリスト像やルツェルンのライオン像などがあります。彼の作品の多くは、彼の死から4年後の1848年に完成した コペンハーゲンのトルヴァルセン美術館で見ることができます

黄金時代の彫刻に貢献した人物としては、スカンジナビアの神々を題材にした作品を制作したヘルマン・エルンスト・フロイントや、 1848年から1851年の戦争の勝利記念碑であるランドゾルダテン（歩兵）などの同時代の人物像を彫刻したヘルマン・ヴィルヘルム・ビッセンなどがいます。[14]

建築

コペンハーゲンの聖母大聖堂、 C・F・ハンセン作（1829年）、彫像はベルテル・トルヴァルセン作

黄金時代、特にコペンハーゲンは、新古典主義に触発された建築家たちが1795年の火災と1807年のイギリス軍による爆撃による被害の多くを修復したことで、新たな景観を獲得しました。[15]

18世紀後半のC.F.ハルスドルフの経験を基に、黄金時代における古典主義の主要な提唱者はクリスチャン・フレデリック・ハンセンでした。彼は古代ギリシャとローマの建築に触発され、すっきりとしたシンプルな形状と大きく途切れのない面を持つ、かなり厳格な様式を開発しました。1800年から、彼はコペンハーゲンのすべての主要な建築プロジェクトを担当し、ニュートー通りにあるコペンハーゲン市庁舎と裁判所（1805～1815年）を設計しました。また、聖母教会（Vor Frue Kirke）の再建と周囲の広場の設計（1811～1829年）も 担当しました

1800年、ハンセンは1794年に焼失したクリスチャンスボー宮殿の再建も任されました。彼はグスタフ・フリードリヒ・ヘッチュと協力し、ヘッチュが内装を完成させました。残念ながら、宮殿は1884年に再び焼失しました。残っているのは、イオニア式の柱が古代の雰囲気を漂わせる壮大な礼拝堂だけです。[16]

ミヒャエル・ゴットリープ・ビンデスベルは、何よりもトルヴァルセン美術館の設計で記憶されています。1822年、若い頃、彼はドイツとフランスでカール・フリードリヒ・シンケルの古典主義に触れ、ドイツ生まれの建築家で考古学者のフランツ・ガウと出会い、古代の色彩豊かな建築に触れましたフリードリヒ6世の治世下で芸術文化に尽力した叔父のヨナス・コリンは、デンマーク系アイスランド人彫刻家ベルテル・トルヴァルセンのために美術館建設への国王の関心を呼び起こし、ビンデスベルに美術館のスケッチを依頼した。ビンデスベルのデザインは他の建築家の作品とは一線を画していたため、彼は王立馬車庫・劇場風景画館を美術館に改築する依頼を受けた。エレクテイオンやパルテノン神殿の建築様式に倣い、閉鎖的な街路という伝統的な都市計画から解放された独立した建築様式を採用し、1848年に完成させた。[17]

アンドレアス・ハランダーとヨハン・マーティン・クイストは、コペンハーゲンの古い地区で火災によって破壊された家屋を再建した人々の一人であった。[18]

音楽とバレエ

ハンス・クリスチャン・ルンビエ（1810～1874年）

19世紀には、 ロマン主義のナショナリズムに触発されたデンマークの作曲家も数多く登場しました

ヨハン・ペーター・エミリウス・ハルトマン（1805–1900）は、歌曲やピアノのレパートリーに加え、オペラやバレエ音楽にも貢献しました。1843年から亡くなるまで、コペンハーゲンの聖母教会のオルガニストを務めました。彼の作品はロマンティックなだけでなく、一般的に古い北欧の伝説に触発されています。[19]エドヴァルド・グリーグ、カール・ニールセン、ペーター・エラスムス・ランゲ＝ミュラーといった後世の作曲家に大きな影響を与えました。ハルトマンの妻、エマ・ハルトマン自身も著名な作曲家でした

ハンス・クリスチャン・ルンビエ（1810～1874）は、1843年にコペンハーゲンの遊園地チボリが開園した際に初代音楽監督に就任しました。彼はここで、自身の多くのワルツやギャロップを含む、幅広い外国およびデンマークのレパートリーを披露する場を得ました。1839年、ウィーンのオーケストラがヨハン・シュトラウスの音楽を演奏するのを聴き、その後同じ様式で作曲し、最終的に「北のシュトラウス」というニックネームを得ました。[20]チボリと関連のある彼の最も人気のある作品の1つは、シャンパンのコルクが開く楽しい音で始まる「シャンパン・ギャロップ」です。この作品は、『レプティリカス』 （1961年）や『シャンパン・ギャロップ』（1938年） など、いくつかのデンマーク映画で使用されています。

ブルノンヴィルの「ラ・シルフィード」のマリー・タリオーニ

ニールス・W・ゲーデ（1817-1890）は、1836年に設立されたクラシック音楽の普及と理解の向上を目的としたムジークフォレニンゲン（音楽協会）の発展に携わった。1850年に同協会の指揮者に就任し、ゲーデの指導の下、 1875年のバッハの「マタイ受難曲」など、合唱曲の傑作がデンマークで初演された。 [21]コペンハーゲン音楽院では、エドヴァルド・グリーグやカール・ニールセンといった後進の指導にもあたった。ロマン主義的なナショナリズムの精神にのっとり、8つの交響曲、ヴァイオリン協奏曲、室内楽、オルガンとピアノのための作品、そして大規模なカンタータを多数作曲した。中でも、デンマークで最も有名なカンタータである「エルヴァースクード」は、その種の作品の中で際立っている。[22]

この時代を代表する第二世代の作曲家には、ペーター・ハイゼ、エミール・ハルトマン、アスガー・ハメリック、アウグスト・ヴィンディング、CFEホーネマンなどがいます。

バレエ

黄金時代のバレエ界に大きく貢献したのは、著名なバレエ・マスター、オーギュスト・ブルノンヴィル（1805–1879）でした。1830年から1877年まで、彼はデンマーク王立バレエ団の振付師を務め、50以上のバレエを創作し、その活気、軽やかさ、美しさで高く評価されました。彼はパリ・バレエ団の影響を受けながらも、完全に独自のスタイルを築き上げました。ブルノンヴィルの最も有名な作品は、『ラ・シルフィード』（1836年）、『ナポリ』（1842年）、『音楽院』（1849年）、 『ブルージュのケルメス』（1851年）、『民話』 （1854年）です。彼はホルガー・シモン・パウリ、ヨハン・ペーター・エミリウス・ハルトマン、ニールス・ゲーデなど、多くの作曲家の影響を受けました。これらのバレエは今日、デンマークだけでなく世界中で、特にアメリカ合衆国で広く上演されています。[23]

文学と哲学

文学

デンマークの黄金時代には、文学はロマン主義的思想を中心に展開した。これは1802年に哲学者ヘンリク・ステフェンスによって導入され、彼はエラース・コレギウムで一連の講義を行い成功を収めた。彼はドイツ・ロマン主義の主要なテーマを提示し、自然、歴史、人類の関係を強調した。[24]この運動はロマン主義者、特にアダム・エーレンシュレーガー（1779年 - 1850年）によって維持された。今日では『 詩集』（1803年）や『詩人への手紙』（1805年）で知られるエーレンシュレーガーは、瞬く間にデンマークを代表する詩人となった。[25] ベルンハルト・ゼヴェリン・インゲマン（1789年 - 1862年）もロマン主義的詩集を出版した後、最初に数編の戯曲、次に成功した一連の小説、そして最後に優れた宗教詩を数編出版した。これらの詩は音楽に編曲されて、デンマークの教会で歌われる賛美歌の重要な一部となった。[26]

クリスチャン・アルブレヒト・イェンセン作『NFSグルントヴィ』

デンマーク文学文化において最も重要な人物の一人は、NFSグルントヴィ（1783～1872年）です。彼は『北方神話』（1808年）と長編劇『北方英雄伝』 （1809年）を基盤として、高まるナショナリズムの精神を植え付けました。膨大な数の記事や詩に加えて、彼は2冊の世界史（1814年と1817年）、長編歴史詩『ロスキレの韻』（1813年）、そして書籍サイズの解説書『ロスキレ・サーガ』など、多くの著書を執筆しました。グルントヴィの賛美歌集は、デンマークの教会の礼拝に大きな変化をもたらし、正統派ルター派のゆっくりとした韻律に代わって、国民詩人の賛美歌が用いられるようになりましたグルントヴィは「神の言葉は我らの偉大な遺産」を含む約1500曲の賛美歌を著作または翻訳し、そのほとんどは現在でも頻繁に歌われています。[27]

人魚姫：ヴィルヘルム・ペダーセンによるイラスト

ハンス・クリスチャン・アンデルセン（1805～1875）は、1835年から1872年にかけて子供だけでなく大人向けにも書かれた童話で、何よりもまず記憶されています。最も人気のある童話には、『不屈のブリキの兵隊』、『雪の女王』 、『人魚姫』、『親指姫』、『マッチ売りの少女』、『みにくいアヒルの子』などがあります。近代童話の父とされるアンデルセンは、合計156の童話を執筆しましたが、そのうち民話に基づいたものはわずか12編です。しかし、アンデルセンは数多くの旅行記、好評を博した『即興劇作家』（1835年）を含むいくつかの小説、詩集、そして自伝『わが生涯の童話』（1855年）も執筆しました。[28]

哲学

19世紀前半のデンマーク哲学は、ヘーゲルとヘーゲル主義の影響に支配されていました。ヨハン・ルートヴィヒ・ハイベルク（1791–1860）、フレデリック・クリスティアン・シッベルン（1785–1872）、そして特にハンス・ラッセン・マルテンセン（1803–1884）は、様々な学問分野におけるヘーゲル観念論の普及に貢献しましたが、ヘーゲルの影響力は1850年までに著しく衰退しました。ヘーゲル主義の主要な批判者であり、当時のデンマークで最も重要な哲学者は、実存主義哲学者であり神学者でもあったセーレン・キェルケゴール（1813–1855）でした。キェルケゴールの哲学的著作の多くは、人間がいかに生きるかという問題を扱っており、抽象的な思考よりも具体的な人間の現実を優先すること、そして個人の選択と関与の重要性を強調しています。彼の主要な美的著作には、『二者択一』（Enten-Eller）（1843年）、『哲学的断片』（Philosophiske Smuler）（1844年）、『人生の道程』（Stadier paa Livets Vei）（1845年）、『哲学的断片への非科学的追記』（Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift）（1846年）などがある。これらはヘーゲル哲学に対抗し、神への個人の意識を高める一方で、永遠の真理に到達できないことへの絶望を強める実存主義的アプローチを推進している。宗教的著作には、『愛の働き』（Kjerlighedens Gjerninger）（1847年）、『キリスト教における実践』 （Indøvelse i Christendom）（1850年）などがある。[29] [30]デンマーク哲学におけるもう一人の重要人物はNFSグルントヴィ（1784–1872）であり、彼の思想はデンマークの国民的アイデンティティの発展において重要な部分を占めるようになりました。

科学

ハンス・クリスチャン・エルステッド

デンマーク黄金時代の科学に貢献した人々の中で、とりわけ際立った名前が一つあります。それは、電流が磁場を誘導するという電磁気学の重要な側面を観察したことで知られる著名な物理学者であり化学者であるハンス・クリスチャン・エルステッドです。彼は19世紀後半を通じて、ポスト・カント派哲学と科学の進歩を形作りました。[31]

1824年、エルステッドは自然科学の知識を普及させる協会であるSelskabet for Naturlærens Udbredelse （SNU）を設立しました。彼はまた、後にデンマーク気象研究所とデンマーク特許商標庁となる前身組織の創設者でもありました。エルステッドは思考実験を明確に記述し、命名した最初の近代思想家でした。彼は、宇宙のすべてのものは物質的にも精神的にも関連していると確信していました。彼はこれを哲学書『自然の中の精神』の中で述べています。[32]

エルステッドは、特にハンス・クリスチャン・アンデルセンとの親しい友情を通して、黄金時代に大きく貢献しました。[32]

影響

デンマーク黄金時代を牽引した人物たちは、デンマークだけでなく世界中に永続的な影響を与えてきました。ハンス・クリスチャン・アンデルセンの童話は150以上の言語に翻訳されており、これは聖書を除くどの本よりも多く、世界中の子供たちに読み継がれています。[33]ノルウェー生まれのルートヴィヒ・ホルベリ を除いて、1870年以前のデンマークの作家でアダム・ゴットロープ・エーレンシュレーガーほど広範な影響を与えた人はいません。彼の作品は、同胞たちの祖先の詩と宗教への熱意を呼び覚ますものであり、彼の名前は今日でもスカンジナビアのロマンスの代名詞となっています。

建築において、ミヒャエル・ビンデスベルは、トルヴァルセン美術館の設計において、建物を周囲から解放することに特別な注意を払いました。彼の自由な空間認識は、未来の都市や建物の指針となりました。[34]

振付師オーギュスト・ブルノンヴィルは、ロマン主義時代のバレエの過剰な表現に抵抗し、ヨーロッパのバレエがバレリーナを重視していた時代に、作品において男性と女性の役割を同等に重視しました。

NFSグルントヴィは教育に多大な影響を与え、自由、詩情、規律ある創造性の精神を促進しました。強制と試験に反対し、普遍的に創造的な生命の秩序に従って人間の創造性を解き放つことを提唱しました。自由、協力、発見の精神は、個人、科学、そして社会全体に燃え上がるべきものでした。セーレン・キェルケゴールもまた、今日に至るまで哲学と文学に強い影響を与えています。彼の思想から恩恵を受けた多くの人々の中には、ジャン＝ポール・サルトル、ニールス・ボーア、W・H・オーデンなどがいます

ハンス・クリスチャン・エルステッドの科学的進歩は、アルミニウムに関する研究によって化学に根本的な貢献をし、また、電磁気学に関する決定的な研究によって物理学に特に貢献した。[35]

最後に、この時代を代表する画家や彫刻家の作品の多くは、世界有数の美術館やギャラリーで展示され続けています。クリステン・コブケのように、近年新たな関心を集めている作品もあります。[36]

参考文献

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