ダール・ジュエド

ダール ジュエドの入り口の前に座っている 2 人の男性、1950 年頃?

ダル・ジュエド（アラビア語：دار جواد、ローマ字：  da:r juwa:d ）は、チュニジアのチュニスにあった宗教的な女性刑務所で、不服従または反抗的と判断された女性を収容していました。16世紀から20世紀半ばまで存在し、当時のイスラム法の枠組みにおける性役割と夫婦間の従順に関する社会規範を反映し、強制していました。^{[ 1 ]}

歴史

16世紀に設立されたダル・ジュードは、宗教裁判所制度に基づいて運営され、上訴のできない事件を裁いていました。ダル・ジュードに送られた女性は、夫や男性の保護者から不服従や反抗の罪で告発されることが多く、イスラム法学におけるハナフィー学派とマリク学派を代表する2人の裁判官によって裁かれました。^{[ 2 ]}この制度は、女性の行動を規制し、伝統的な家族構造を維持するための、より広範な社会メカニズムの一部でした。^{[ 1 ]}ハビブ・ブルギバによる改革、特に1956年の身分法は、ダル・ジュードが1957年に閉鎖されるきっかけとなりました。^{[ 2 ]}

大衆文化におけるダル・ジュエド

ダル・ジュエドの影響と歴史的意義は、現代チュニジア文化において、特にセルマ・バッカー監督の作品を通して再考されてきました。彼女の映画「エル・ジャイダ」は、ダル・ジュエドに収容された女性たちの物語を深く掘り下げ、彼女たちの苦闘と回復力に光を当てています。^{[ 3 ]}この映画は、歴史研究と個人の証言に基づき、チュニジア社会の発展、特に女性の権利に関するより広い文脈において、この施設が果たした役割を浮き彫りにしています。^{[ 2 ]}

遺産

ダル・ジュードの閉鎖は、 1956年にハビブ・ブルギバによって制定された身分法典に続くもので、この法律は婚姻の拒絶や重婚といった慣習を廃止し、結婚には双方の同意を義務付けました。この法改正はチュニジアにおける女性の権利向上において極めて重要な転換点となり、ダル・ジュードの閉鎖は過去の抑圧からの脱却と、ジェンダー平等への前進を象徴するものでした。^{[ 2 ]}

参考文献

1. ラルグーシュ、ダレンダ (1991)。「Dar Joued ou l'oubli dans la memoire」(PDF)。Annuaire de I"Afrique du Nord . XXX .
2. “Le Secret dévoilé de Dar Joued” [明かされるダル・ジューの秘密]。ル・タン (チュニジア) (フランス語)。 2017 年 11 月 30 日。
3. Baccar、Selma (2017-11-09)、El Jaida (ドラマ、歴史)、Wajiha Jendoubi、Souhir Ben Amara、Fatma Ben Saidane、CTV Services、Inter Medias Production 、2024-02-19取得