ダークアーカイブ
2020年のノンフィクション、ミーガン・ローゼンブルーム著

ダークアーカイブ
タトゥー風の骸骨と花が生えている絵が描かれたオレンジ色の本の表紙。表紙には「ダーク・アーカイブ：人間の皮で綴じられた本の科学と歴史に関する図書館員の調査」と書かれている。著者：ミーガン・ローゼンブルーム
著者ミーガン・ローゼンブルーム
出版社ファラー・ストラウス・アンド・ジルー
発行日
2020年10月
ページ288
ISBN978-0-374-13470-9
002

『ダーク・アーカイブ：人間の皮で綴じられた本の科学と歴史に関する図書館員の調査』は、医療図書館員であり、死を肯定する活動家であるミーガン・ローゼンブルームによる2020年のノンフィクションです。本書は、人間の皮で本を綴じる「人皮製本術」を取り上げ、ローゼンブルームによる人皮製本術の研究とその歴史的、倫理的、文化的含意を詳述しています。

この本は、皮人書の蔵書管理と医学の歴史との関係に焦点を当てている。皮人書の確認された事例の大半は、医療従事者によって作成または所有されており、ナチスドイツ、連続殺人犯、またはフランス革命と関連付けられるという一般的な固定観念とは対照的である。ローゼンブルームは、この慣行が、人体の同意、所有権、および処分に対する態度の変化をどのように反映しているか、また皮人書の歴史が医療倫理という分野の歴史とどのように絡み合っているかについて論じている。彼女は、図書館員、アーキビスト、収集家、およびこのテーマの専門家にインタビューし、皮人書の注目すべき例とその起源を検証している。ローゼンブルームは皮人書の保存と管理を支持しているが、『ダーク・アーカイブズ』では、プリンストン大学図書館の上級司書ポール・ニーダムが主張するような反対論も取り上げている。

『ダーク・アーカイブズ』は、2020年10月にファラー・ストラウス・アンド・ジルー社から出版されました。批評家たちは、本書の徹底した調査、明快な文章、そして希少本とその歴史への情熱を高く評価しました。ローゼンブルームが主題にアプローチした視点と歴史もまた注目を集め、批評家の中には称賛する者もいれば、その繊細さに疑問を呈する者もいました。ローゼンブルームは死を肯定する運動の重要人物の一人であり、死生観に関するオープンな議論と死のタブーへの反対という哲学的立場は、彼女の人皮類に関する書籍へのアプローチに中核的な影響を与えていると考えられています。

背景

人間の魂に関する本には、人間の衣服を与えられる価値がある。

—ホートン図書館所蔵のアルセーヌ・ウッセイの『運命の人』のコピーから見つかったメモ。2014年に人間の皮で装丁されていることが確認された[1]

金箔を施した茶色の革の表紙が付いた19世紀の本
ウェルカム図書館にある『完全性と腐敗と処女性の危険性』のコピーは、人間の皮膚に綴じられていると伝えられている[2] [注 1]

人皮装丁、つまり人間の皮で本を製本する習慣は、19世紀に最盛期を迎えた。この習慣は、職業上死体にアクセスできる医師の間で最も普及していた。しかし、最盛期でさえ稀な現象であり、虚偽の主張も横行していた。2020年までに人皮装丁プロジェクトは、31件の主張のうち18件の人皮装丁の本の存在を確認した。[3] [4]人皮装丁はナチス・ドイツやホロコーストと一般的に結び付けられるが、ナチスがホロコースト犠牲者の皮で本を製本したという証拠はなく、また人皮でランプシェードを作ったといった同様の主張についても証拠はない。[5] [6]この習慣は20世紀初頭に廃れていった。[7]

本の装丁が人間の皮膚でできていることを明白に識別できるようになったのは、2010 年代半ばになってからのことである。長年、識別は主に皮膚の毛包などの毛穴の構造に基づいた目視によるものであった。これは、装丁が主観的に質が悪いなどの状況証拠と組み合わせられ、使用された皮膚が疑わしい手段で入手されたことの兆候とみなされる可能性もあった。21 世紀初頭、DNA 検査が識別の可能性のある手段となったが、これは人間の取り扱いによって混乱をきたした。人間の手で頻繁に触れるアイテムは検査でその痕跡を拾ってしまうため、偽陽性の結果が出る可能性があった。[7]また、DNA 検査は、DNA が時間とともに劣化することや、皮膚を革にするなめし工程によってその劣化が加速されることから、実行不可能であることが判明した。 [8]ペプチド マス フィンガープリンティングの登場により、決定的な検査が可能になり、ゴールド スタンダードの方法となった。この用語の使用が確認された最初の本は、フランスの哲学者アルセーヌ・ウッセイの『雨の運命』で、ハーバード大学ホートン図書館に所蔵されている。[1] [7] [8]

メーガン・ローゼンブルームは、カリフォルニア大学ロサンゼルス校のコレクション戦略司書であり、以前は南カリフォルニア大学の医療司書であった。[9] [10]ローゼンブルームは、死を肯定する運動の著名なメンバーである。この運動は、死に関するタブーの否定と、死をめぐる「沈黙の文化」と考えるものの否定を支持する思想的立場である。彼女は葬儀屋のケイトリン・ドーティと協力してこの概念を形成し、The Order of the Good Deathなどの組織の設立に貢献した。[11] [12]図書館学に入る前は、ジャーナリストとして働いていた。[1] [4] [13]ダーク・アーカイブの起源は、ローゼンブルームが図書館学校でフィラデルフィアのムター博物館近くの医学出版社で働いていたときに、いくつかの皮膚科学の本に出会った経験である。彼女は、この習慣がナチスや連続殺人犯と関連していると考えていたのではなく、「立派な」医療専門家と関連していることを知って驚き、人皮質書庫の現象についてさらに深く研究するようになった。[14]

概要

キャプションを参照
ウィリアム・ホガースによる「残酷の報酬」は、1751年に犯罪者の解剖を描いたもので、この過程は人皮本を製本するきっかけとなった。

『ダーク・アーカイブ』は、人皮本の歴史、起源、そして神話を軸に展開します。特に、人皮本学の書物管理と医学史および医療倫理との関係に焦点を当てています。人皮で製本されていることが確認されている書籍のほとんどは、医療専門家によって作成または所有されており、ローゼンブルームはこの点が歴史的および現代の生命倫理の両方に及ぼす影響について論じています。

本書の序文と第1章では、ローゼンブルームがミュッター大学で経験した、人皮装丁本の研究へと繋がった経験が記述されている。そこでは、目視検査、DNA鑑定、ペプチドマスフィンガープリンティング（PMF）といった、人皮装丁本の出所確認の歴史、そしてローゼンブルームが共同設立した人皮装丁本プロジェクト（人皮装丁本と疑われる本にPMF検査を行う）について論じている。検査を通して、人皮装丁本はほぼ必ず医師によって作成されたという彼女の発見は、医療倫理史の更なる研究へと繋がる。第2章では、ローゼンブルームは人皮装丁本の製造に関する一般的な通説、例えばフランス革命との関連性などを検証している。当時の噂では、革命家たちがムードンに人皮なめし工場を設立し、そこで人皮で作られたり装丁されたりした衣類やその他の物品を製造していたとされている。これらの噂のなめし工場と関連した本はいくつかあったが、PMF検査に耐えたものはなかった。同様に、ナチスの皮で装丁された本に関する噂についても考察し、否定している。

ローゼンブルームは、図書館員やアーキビストの間で人皮本に関する意見の相違について論じている。彼女は、プリンストン大学図書館の司書であるポール・ニーダム氏へのインタビューを振り返り、ニーダム氏はそのような装丁の保存に強く反対している。ローゼンブルームとニーダム氏は、物理的なスペース、コレクションのデジタル化、過去の破壊といった問題を踏まえ、保存可能な作品を選別することの問題点についても論じている。ローゼンブルームは、そのような本の保存は、その背後にある実践をさらに研究するためにそれ自体が価値があると主張する一方、ニーダムは、それらの装丁はアーカイブに関する懸念によって克服できるものではない、道徳的な必要性であると考えている。

人皮装丁の注目すべき例に加え、この行為に関わった医師と、その装丁に使用された皮膚を持つ人々といった、関係する重要人物についても記述されている。ローゼンブルームは、人皮装丁を、名門出身で成功を収め、同時に愛書家でもあった医師と結びつけている。彼女は、人皮装丁の実践者は一般的に、膨大な蔵書を築くだけの富と機会を持ち、自身の出版物でそれらに貢献したいという願望を持っていたと主張した。特定された人皮装丁の書籍の大部分は医学に関するものだが、ローゼンブルームはサンプル数が少ないため、自信に満ちた発言が難しくなると指摘している。彼女はエロティカの例を挙げている。エロティカが真に人皮装丁である可能性は、「16世紀フランスのBDSM寓話詩の19世紀版」が特定されるまで否定されていた。[15]

製本には様々な人々の皮膚が使われ、医学的知識を得るまでの過程も様々でした。中には病院で貧困に苦しみ亡くなった人もいましたが、当時の医師たちは、遺体を家族に返すには医学研究にあまりにも価値が高すぎると判断しました。レッド・バーン殺人事件を起こしたウィリアム・コーダーのように、処刑され、刑罰の一環として解剖された犯罪者もいました。これらの装丁は事実上、関係者の事前の同意なしに行われましたが、唯一の例外は追いはぎのジェームズ・アレンで、彼は自身の回顧録のコピーを自分の皮膚で装丁することを要求しました。

医療倫理の出現と進化は、『ダーク・アーカイブ』の焦点である。ローゼンブルームは、死後の遺体利用に対する人々の同意が医学において比較的最近の関心事であると指摘する。彼女は、現代の規範では同意のない遺体提供に強く反対しているにもかかわらず、医学生の解剖学実習に使用された遺体の「70～100%」[16]が自発的に提供されたのは1960年代になってからだったという統計を引用している。彼女は、死後タトゥー保存など、人皮医学の蔵書管理と美学が類似する現代の現象を調査している。タトゥー保存を専門とする非営利団体「セーブ・マイ・インク・フォーエバー」のディレクターとのインタビューで、ローゼンブルームは、同意に基づく生命倫理の意味と結果、そして自発的な保存と非自発的な流用との法的違いについて探究している。本書ではまた、これらの問題に関する法制度の違いについても考察している。米国は、身体の処分に対する同意に関して特に個人主義的な感覚を持ち、そのような自発的な提供を認めていることで知られています。フランスや英国などの他の国では、より厳しい規制があります。

この本の最終章で、ローゼンブルームは、ほとんどの確認されたケースのように博物館ではなく、個人コレクションに保管されている人皮本について論じている。個人所有の書籍をPMFが検査した結果、それらは概して偽物であることが判明したが、ローゼンブルームと彼女の同僚は、特にフランスの収集家がより多くの本物の例を保有しているのではないかと推測している。フランスでは、人体の所持と販売に関する厳格な法律により、そのような書籍を公開したり、図書館のコレクションに保管することが妨げられているが、フランスの書籍収集に関する参考文献は、多くの人皮本が秘密裏に保管されてきたことを示唆している。ダークアーカイブで議論されている最後の本物の人皮本は、エドガー・アラン・ポーの画期的な中編小説「黄金虫」の個人収集家によるコピーで、ジョン・スタインベックがかつて所有していたと考えられている。

研究と出版

机に座っている女性。肌は白く、髪は黒くウェーブがかっている。貝殻のネックレスをつけ、眼鏡をかけている。
2016年のミーガン・ローゼンブルーム

ローゼンブルームは6年間をかけてダーク・アーカイブスの研究を行い、その間、ヨーロッパとアメリカ各地の文学アーカイブや個人収集家を訪問しました。[1] [5] [17]彼女の研究は、書籍そのものだけでなく、その製造工程やロジスティクスにも焦点を当てていました。この目的のため、ローゼンブルームは革なめし工場を訪れ、革製品の加工工程についてより深く理解しようとしました。強烈な臭いや血まみれの作業環境など、革製品の物理的特性の描写に、1章の大部分が費やされています。[4]

ダーク・アーカイブズのために、図書館員、アーキビスト、その他の研究者がインタビューを受けた。これらの人物の中には、人間の皮で装丁された本に対するローゼンブルームの姿勢に反対する者もいた。その中には、当時プリンストン大学シャイデ図書館の主任司書であったポール・ニーダムもいた。[13] [18]ニーダムは、人皮本を保管することの倫理性についてローゼンブルームと議論し、そのような装丁は外して火葬または埋葬すべきだと主張した。人皮本の修復に対してより肯定的な姿勢を示すローゼンブルームは、ダーク・アーカイブズでも同様の意見を取り上げたものの、ニーダムの主張には反対した。評論家たちは、この「学術的な関心と畏敬の念のバランス」を特徴とする視点は、死についてオープンに議論することへの彼女の哲学的共感と、人皮本が歴史的・哲学的に大きな価値を持つという見解に影響を受けているとコメントした。[13]

この本には、ムッター博物館所蔵の3冊の人皮本を製本した医師、ジョン・ストックトン・ハフなど、本書で論じられている複数の人物の伝記が掲載されている。ハフは19世紀の医師で、膣直腸鏡の設計と、医学のインキュナブラ（初期医学文献）の最初のカタログの編集で知られる。書籍収集家であったハフは、貧しいアイルランドからの移民女性メアリー・リンチの解剖時に皮膚を採取し、生殖と婦人科に関する重要な出版物を数冊製本した。[1] [19]ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックスは、人皮本をめぐる人物研究の水準について論じ、これを「グロテスクな珍品」として扱われる物体を人間化する行為と評した。[1]

『ダーク・アーカイブス』は、ネオン・リテラリーのアナ・スプロール＝ラティマーがエージェントを務め、 2020年10月にマクミラン出版社の傘下であるファラー・ストラウス・アンド・ジルーから出版された。全288ページである。[20]

受付

『ダーク・アーカイブズ』は概ね好評を博した。[21]批評では、ローゼンブルームの研究の深さ[1] [5] [22]、分かりやすい文体[13] [23] [24]、そして貴重書の歴史と保存に対する彼女の情熱が取り上げられた。彼女の知的かつイデオロギー的なスタンスは一部の批評の焦点となり、人間の皮で装丁された本というテーマへのアプローチ方法に対して、賞賛と批判の両方が寄せられた。[1] [13]

奨学金

本書は、その学術的深遠さと倫理的問題への取り組みが批評家から高く評価された。[1] [5] [22]ホートン図書館のキュレーター、クリスティン・ジェイコブソンは、ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス誌で『ダーク・アーカイブズ』の書評を執筆した。人皮動物に関する書籍の保管に携わったキュレーターとしての自身の経験を踏まえ、ジェイコブソンはローゼンブルームの「好奇心と共感」を称賛するとともに、彼女が提起した生命倫理上の考察にも焦点を当てた。[1]公衆衛生を専門とするジャーナリスト兼医師のジェームズ・ハンブリンは、ニューヨーク・タイムズ紙の書評で、本書が人皮動物に関する書物保存に関する神話を覆した点を取り上げている。ハンブリンは、「医療における同意の時代」の到来が比較的最近のことであり、患者搾取の長い歴史があることを詳しく述べ、ローゼンブルームの「（医師たちに）その現状を真摯に受け止め、より緊急に倫理的な方向へ向かわせるよう促す」努力を称賛した。[5]

イェール大学ハーヴェイ・クッシング／ジョン・ヘイ・ホイットニー医学図書館の医学図書館員、ミーガン・ナンスは、医学図書館協会誌で本書を好意的に批評した。ナンスは、ローゼンブルームが人皮医学書庫に利用された人々の皮膚を特定しようとした努力と、彼女が描いた「初期の医療専門家における共感の欠如と医療搾取を結びつける大胆な線」についてコメントした。[22]カルチュラル・ジオグラフィー誌の査読者は『ダーク・アーカイブズ』を称賛したが、より批判理論的な視点を取り入れることを希望した。[25] 『 RBM: A Journal of Rare Books, Manuscripts, and Cultural Heritage』の編集者、ダイアン・ディアス・デ・ファジオは[26]、本書は「一般読者だが、専門書好きの読者」向けに書かれたと評した。彼女は、本書の書誌学的な学術性を称賛すると同時に批判し、ほとんどの読者は主題を幅広く概観する本書を高く評価するだろうが、特別コレクションの専門家は本書が簡潔すぎると感じる可能性が高いと述べた。[6]

美学と哲学

『ダーク・アーカイブス』の文体、美的感覚、そして哲学的な傾向は、批評家たちの注目を集めた。[13] [23] [24] NPRは本書を「血みどろのスリルと歴史的事実、そして倫理的なニュアンス」を融合させた「刺激的なハロウィーンの読み物」と評したが、死体の法的地位に関する詳細な議論はあまりにも無味乾燥で、「ローゼンブルームが読者層を見失っている数少ない箇所の一つ」だと批判した。[23] Publishers Weeklyは本書の散文を「会話調」で「追跡のスリルに溢れた興奮がはっきりと感じられる」と評し、とっつきにくいテーマに対するカウンターとして機能しているとした。[20]

レスブリッジ大学のシーラ・エアーズは、『 Canadian Journal of Academic Librarianship』誌で、 『ダーク・アーカイブズ』は「分かりやすく、魅力的で、非常に興味深い」と評したが、ローゼンブルームの死を肯定する姿勢が「人間の皮で装丁された本を支持する」までに至った点を指摘した。彼女は、この作品が著者の視点に焦点を当てつつも、死というテーマに関する複数の視点を取り入れ、提示することに成功した点を論じ、それが論調の不一致やローゼンブルームの信頼性を損なうことを防いだ点でプラスに働いたと主張した。[24]

Emerging Library & Information Perspectivesのキャロリン・サリバンは、本書の充実した参考文献と多様な研究資料に注目し、概ね好意的なレビューを書いた。しかし、比較的カジュアルな文体の妥当性については読者の意見が分かれる可能性があると警告した。彼女はニーダムの人皮本に対する視点を例に挙げ、ローゼンブルームよりもニーダムに近い視点を持つ読者は、本書の文体を過度に軽率に感じる可能性が高いと述べた。サリバンは、ローゼンブルームの主題に対する「評価」が本書を支配し、より繊細な読者を遠ざけていると主張し、代わりに、人間の皮で装丁された本の歴史を「感情的に負担の少ない形で紹介する」ために、著者が科学ポッドキャスト「Ologies」に出演することを推奨した。[13]

推奨事項

いくつかのメディアが、季節や年間の書籍推薦に『ダーク・アーカイブス』を掲載した。出版直後、『ザ・ウィーク』誌は犯罪ドキュメンタリーファンに推薦し、[27]、 『ワイアード』誌は「倫理的な議論や臭い皮なめし工場の惨事の渦中にあっても、人生を肯定してくれる、予想外の「喜び」」と評した。[28] ニューヨーク・タイムズ紙は、2020年11月の推薦図書に、バラク・オバマの回顧録『約束の地』、パメラ・スニードの詩集『葬儀ディーバ』、全米図書賞の科学＋文学賞を受賞した『ブロックチェーン・チキン・ファーム』などとともに、ハンブリンのレビューを掲載した。[29] ライブラリー・ジャーナル誌は、特に医学史に関する書籍が人気のある図書館にとって、この本を蔵書に加えるべき「必須」書として推薦した。[30]

参照

注記

  1. ^ 2002年の毛包検査では、この書籍は人皮性であると結論付けられましたが、ペプチド質量指紋採取は行われていません。[2]

参考文献

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