ダロン・スミス

ダロン・T・スミス
職業学者、臨床医、教育者、作家、ブロガー
学歴
教育ブリガムヤング大学アイダホ校ブリガムヤング大学( MEd ) ユタ大学( PhD )
学術研究
規律ヘルスケア、社会学、人種に基づくトラウマ、神経社会学、サイケデリックヒーリング
サブ分野神経社会学、応用神経科学
注目すべき作品黒人とモルモン教徒の白人の両親と黒人の子供たち人種、宗教、スポーツが衝突するとき

ダロン・スミスはアフリカ系アメリカ人の学者、作家、ブロガーです。彼の研究と学術論文は、アメリカ合衆国におけるアフリカ系アメリカ人やその他の社会的弱者集団に影響を与える社会的不正義に焦点を当てています。彼の研究対象には、人種がアメリカの医療制度に及ぼす影響、白人親による黒人や混血児の養子縁組の実態、[ 1 ]宗教、スポーツ、政治、その他現代社会に関連するテーマが含まれます。[ 2 ] [ 3 ]

スミスの最も有名な著作は、2004年に出版された『Black and Mormon（黒人とモルモン）』です。これは、黒人モルモン教徒と、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS）における彼らの立場を、1978年の神権に関する啓示によって教会における黒人の神権の禁が解除されて以来、探求した一冊のアンソロジーです。彼の最新作『 When Race, Religion and Sport Collide: Black athletics at BYU and Beyond（人種、宗教、スポーツが衝突するとき：BYUとその先で）』は、ブラック・ライブズ・マター運動の時代における、スポーツという媒体を通してアフリカ系アメリカ人の男子学生アスリートたちを探求しています。[ 4 ]

幼少期と教育

スミスはテネシー州ナッシュビルで生まれたが、幼少期はロサンゼルスとナッシュビルを行き来しながら過ごした。子供の頃、家族と共にバプテスト派の信者であった。しかし、十代になると自身の信仰に疑問を抱き始める。15歳の時、LDS教会の黒人会員と出会い、モルモン教について簡単に紹介された。その後間もなく、スミスは別の出会いがあり、2人のモルモン宣教師がスミス邸を訪ね、この宗教に対する理解がさらに深まった。宗教に関する疑問はモルモン教を通しての方がより深く理解できると彼は感じた。スミスは1981年にバプテスト派からモルモン教に改宗した。後にミシガン州ランシングでLDS教会の宣教師として奉仕した。[ 4 ]

ナッシュビルのアンティオキア高校を卒業後、スミスは末日聖徒イエス・キリスト教会が所有するBYUアイダホ校（旧称リックス大学）で大学生活を始めた。リックス大学在学中、スミスは陸軍に1年間勤務し、陸軍写真家としての訓練を受けた。その後、ソルトレイクシティのユタ大学に編入し、1994年に行動科学と健康科学の学士号を取得した。[ 4 ]

キャリアとさらなる教育

スミス氏は1996年にユタ大学医学部で医師助手養成プログラムを修了した。[ 4 ] 1990年代後半、彼は大学生を指導し始めた。公認医師助手としての活動を続ける一方で、スミス氏はブリガムヤング大学、ユタバレー大学、ユタ大学などソルトレイクバレー周辺の大学で講義を行った。ユタ州プロボのBYUスポーツ医学施設で医師助手として働いている間に、彼はBYUの教育リーダーシップ修士課程に入学した。彼は2000年に教育学修士号を取得した。[ 5 ] 2年後、彼はユタ大学の教育、文化、社会博士課程に入学した。スミス氏は2006年までBYUで教鞭を執ったが、その年に彼の原稿「 Black and Mormon」のせいで契約が更新されなかったとされている。[ 5 ] [ 6 ]

スミスは2010年5月、ユタ大学で博士号を取得しました。その冬、ウィチタ州立大学の医師助手プログラムの助教授に就任しました。2012年半ばにウィチタ州立大学を離れ、「人種、宗教、スポーツが衝突するとき」という研究に取り組みました。 2013年4月、テネシー州メンフィスに移り、テネシー大学健康科学センターの助教授に就任し、その後、メンフィス大学の社会学部で教鞭をとりました。[ 5 ]スミスは現在、ワシントン大学の家庭医学科で教鞭を執り、次世代の医療従事者を育成しています。

スミスの研究対象には、アフリカ系アメリカ人が耐え忍ぶ社会的不平等、ストレス、人種差別、差別、所得格差、高等教育における格差、健康関連の不平等などの問題が含まれる。彼は、白人至上主義の国で人種差別を受けたマイノリティであることの精神的負担と、それが心身の健康に及ぼす影響について研究し、執筆している。この研究はまた、人種に基づくトラウマやストレスに苦しむBIPOCに対するサイケデリック薬物支援促進にも焦点を当てている。彼の記事は数多くの学術雑誌に掲載されている。さらに、彼の作品はAdoption Today、Religion Dispatches、Deadspin、[ 7 ]、Your Black Worldに掲載されており、The New York TimesとChicago Tribuneにも論説記事を寄稿している。[ 8 ]彼はHuffington Postの定期ブロガーでもあり、[ 9 ]そこではソーシャルメディアを社会変革を訴えるプラットフォームとして使っている。彼は都会のストリートカルチャーからポップカルチャーまで幅広く執筆している。スミスの最も成功した投稿は、ジャスティン・ビーバーのスターダムへの上昇による黒人音楽の盗用を探求したものだ。 [ 10 ]スミスはまた、マイケル・ブラウンの死の直後に始まり、若い非武装の黒人男性と女性に対する警察の残虐行為に対する全国的な抗議を引き起こしたファーガソン暴動についても書いている。 [ 11 ]

本

スミスは、1978年の神権啓示以来、黒人モルモン教徒と末日聖徒イエス・キリスト教会における彼らの立場を探る、一冊の本からなるアンソロジー『黒人とモルモン』の共同編集者である。 2004年に出版された[ 12 ]。この本は好評を博した。パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、この本を「黒人モルモン教徒に関するこれまでで最も広範な研究の一つ」であり、「モルモン教徒間の人種差別問題と、末日聖徒イエス・キリスト教会の神権からアフリカ系アメリカ人男性が排除されていることに関する傑出したエッセイ集」と評した[ 13 ] 。

彼は2011年に共著した著書『白人の親、黒人の子供たち：異人種間養子縁組の経験』 [ 14 ] [ 15 ]で、異人種間養子縁組における人種問題、特に白人の養親による黒人および混血児の養子縁組について解説しています。本書は、人種差別が異人種間養子縁組の子供にとって依然として重大な問題であると主張しています。『チョイス・マガジン』は本書を推薦し、「養子縁組の分野におけるすべての親、実務家、そして専門家にとって重要な一冊」と評しました。[ 16 ]ソーシャル・フォース誌は、「…本書は、人種の壁を越えて家族を築く際に、愛だけでは十分ではないことを親が理解するための貴重な資料となるだろう」と評しました。[ 17 ]

2016年、スミスは著書『人種、宗教、スポーツが衝突するとき：BYUとその先の黒人アスリート』を執筆し、批評家から高い評価を得た。この本は、ブランドン・デイヴィスがブリガムヤング大学のNCAAプレーオフバスケットボールチームから解雇された経緯を描いている。この本は、BYUにおけるスポーツ、人種、宗教の交差を描いている。スミスはまた、BYUにおける倫理規定違反により解雇されたアスリートについても調査し、その多くがアフリカ系アメリカ人であることを指摘している。[ 18 ]モルモン・ストーリーズに関するこの本のレビューで、ジョン・デリンは「この素晴らしい本を紹介したい。[これは]本当に魅力的な読み物だ。[この本を]いくら宣伝しても足りないくらいだ。皆に読むべきだと伝えたい。」と書いている。[ 19 ]チョイスマガジンはこの本をレビューし、「人種と宗教の密接で複雑な関係はスポーツを通して明らかにできると主張し、スミスは批判的人種理論、アメリカの宗教史、スポーツを巧みに織り交ぜて、大学スポーツにおける制度化された人種差別を検証している」と書いた。[ 4 ]

参考文献

参考文献

  1. ^ 「白人の母親は褐色の赤ちゃんの間違いに対して報酬を受け取るべきか？」ジャパンタイムズ。2016年4月7日閲覧。
  2. ^ 「Darron T. Smith」ハフィントン・ポスト。 2016年4月7日閲覧。
  3. ^ 「州兵はG-RAP詐欺事件で不当な扱いを受けているのか？」 Post Guam. 2016年2月5日. 2016年4月7日閲覧。
  4. ^ a b c d e「022-024: 黒人とモルモン — ダロン・スミスの物語」モルモン・ストーリーズ、2006年3月30日。 2016年4月7日閲覧。
  5. ^ a b c「Darron Smith」 . Darron Smith . 2016年4月7日閲覧。
  6. ^ Mueller, Max Perry (2012年3月2日). 「モルモン教は依然として人種差別的か？」 . Slate . 2016年4月7日閲覧。
  7. ^ 「BYUにおける人種、宗教、そして名誉規定に関する真実」 2011年4月13日。
  8. ^ 「ダロン・スミス」。エクスモルモン・ラジオ。 2016年4月9日閲覧。
  9. ^ 「フアン・ウィリアムズ：声を大にして言おう：黒人、共和党、そして誇り」 Fox News. 2016年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年4月7日閲覧。
  10. ^ 「ジャスティン・ビーバーの白人青年から黒人男性への変貌」 HuffPost 、 2014年10月2日。
  11. ^ 「ファーガソン暴動の歴史的背景」 HuffPost 、 2014年12月3日。
  12. ^ 「モルモン教徒の人種差別とシオンにおける黒人の自己嫌悪、ダロン・スミス著」ジャナ・リース。 2016年3月7日閲覧。
  13. ^ 「Black and Mormon」イリノイ大学。 2016年4月9日閲覧。
  14. ^ 「ダロンについて」ダロン・スミス。
  15. ^ 「ダロン・T・スミス」モルモンシンク。 2016年4月7日閲覧。
  16. ^スミス、ダロン・T.、ジェイコブソン、カーデル・K.、フアレス、ブレンダ・G.（2011年11月16日）『白人の親と黒人の子ども：異人種間養子縁組の経験』ロウマン＆リトルフィールド社、ISBN 978-1442207622。
  17. ^ 「白人の親と黒人の子供たち：異人種間養子縁組を経験する」。2016年4月7日閲覧。
  18. ^人種、宗教、スポーツが衝突するとき：BYUとその先の黒人アスリート。Rowman 。 2016年4月7日閲覧。
  19. ^ 「627-628: BYUの黒人アスリートとダロン・スミス博士」モルモンストーリーズ、2016年4月。 2016年4月9日閲覧。
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