シュヴァルツェ軍団
ナチスドイツの親衛隊の公式新聞
シュヴァルツェ軍団
1937年版
タイプ週刊新聞
設立1935年3月6日 （1935年3月6日）
廃刊1945
政治的連携ナチズム
言語ドイツ語
循環75万人（1944年現在）
OCLC番号10953830

ダス ・シュヴァルツェ ・コープス（ドイツ語： Das Schwarze Korps）は、親衛隊（ SS）の公式新聞であった。この新聞は水曜日に発行され、無料で配布された。すべてのSS隊員はこれを読むことが奨励されていた。編集長はSS指導者グンター・ダルケンであった[1]。発行者はフランツ・エーア・フェアラーク出版社のマックス・アマンであった。この新聞は多くのグループに敵対的であり、カトリック教会、ユダヤ人、共産主義、フリーメイソンなどを非難する記事が頻繁に掲載された[2] 。

この新聞は、編集権を実質的に有していた保安庁（SD）との緊密な協力のもとで発行された。初版は1935年3月6日に発行された[3]。同年11月には発行部数が20万部に達し、1944年には75万部にまで増加した[3] 。この新聞はドイツ国外でも一部配布された[a] 。

歴史と内容

1935年に創刊された「ダス・シュヴァルツェ・コープス」は、親衛隊（SS）の公式新聞でした。 [1]この新聞はナチズムの擁護者となると同時に、SSとその指導者であるSS全国指導者 ハインリヒ・ヒムラーの思想的メッセージを広め、推進するために創刊されました。[5]この新聞は、ヒムラーの信念を強化し、ドイツ社会においてヒムラーが容認できないと考える要素を特定して攻撃し、SS隊員の士気を高め、ナチス国家内で有害な敵とみなされるあらゆるものと戦い、「純血の北欧人を育てなければならない」という人種主義的教義を奨励するために利用されました。この教義には、「エリート」SS隊員には、それに応じて「美しい」私生児を産む責任もあるという考えも含まれていました。[6]非嫡出子は別として、結婚は国家に対する義務であり、個人の幸福が重要視されない、人種的に生産的なコミュニティを確立するためのメカニズムの一部であると描写されました。[7]

創刊号で、『シュヴァルツェ・コープス』の著者たちは、ナチ党の公式人種理論において重要な人物であったハンス・ギュンターをはじめとするドイツ人学者の北欧主義的見解を繰り返した。「北欧民族の揺りかご」は「北極付近」にあるという見解である。 [8]オリンピックが近づくにつれ、同誌はスポーツを人種的美の表現、肉体と精神を鍛える手段、そして戦争準備の一形態としての肉体的な競技として称賛し、SSの教義そのものを反映させた。[9]また、同紙は、ヒムラーが古代ゲルマン民族の神秘的な力への信念を裏付けるために委託した疑似科学的研究について読者に知らせる機会にもなった。ある版では、ダス・シュヴァルツェ・コープスは、ハインリヒ1世の遺体の考古学的所在（これまで不明だった）について報告し、「クヴェードリンブルク大聖堂の地下聖堂の発掘調査で発見された遺体は、実際にはハインリヒ1世のものであることが科学的証拠によって立証された」と主張した。[10]

ヒムラーの難解な探求に加え、同紙はSSの教義とは異なる世界観を持つ党指導者たちを強く批判した。[11] 綿密に練られた記事は、SS隊員をはじめとする読者に、SSのエリート主義的なイメージを与えた。これは、SSに関する情報、その活動、そして成功例が紙面全体に散りばめられたことによる。[12]ドイツおよびヨーロッパ本土に存在していた伝統的な貴族制に代えて、SSは功績と実力主義の文化を提唱した。これには新たな基準の明示も含まれていた。例えば、ユンカース隊員の間で伝統的に用いられていた「フォン」という称号について、 『シュヴァルツェ・コープス』は次のように皮肉を込めていた。

「フォン」という小さな言葉は、もはや私たちにとってかつてと同じ意味を持ちません。貴族には存在する権利があると私たちは信じています。階級による貴族でも、生まれや財産による貴族でもなく、功績による貴族なのです…あらゆる階級の中から最高のもの…それが第三帝国の貴族なのです。[13]

ダス・シュヴァルツェ・コープスには、海外のニュース記事、脅威の分析、ナチスの政策に関する理論的なエッセイが定期的に掲載されていました。[14]母性的な女性と家族への称賛は、女性運動と対比されていました。ナチスの教義は、政治に参加する女性を男らしすぎると特徴づけ、「アマゾネス」と呼んで信用を失墜させようとしました。[15]ナチスは強い出生促進主義の傾向があり、出産や養子縁組を奨励していました。[16]同紙には反聖職者的な記事が掲載され、その多くは聖職者の高位聖職者を攻撃するものでした。これらの記事はいずれも「カトリック教会の道徳的権威を破壊」しようとする試みの一環でした。[17]原罪のようなキリスト教の概念は、「北欧人」やゲルマン人の血統に関する「英雄的イデオロギー」と「相容れない」「容認できない」思想であると評されました。[18]この雑誌はまた、キリスト教の両宗派（プロテスタントとカトリック）が「人種を変質させた」責任があるとし、人間の本性に結びついた本質的な感情は罪深いものではなく「神聖で無形のもの」であると主張した。[19]

同紙はまた、外国の報道機関による攻撃についても反論方法を解説した。[20]血と土の教義に基づき、貴族階級の解体の必要性を主張したが、これは実行されなかった。[21]歴史家エイミー・カーニーは、シュヴァルツェ・コープスを「SSがドイツ国民に野心を示すためのパイプ役」と評した。[22] [b] シュヴァルツェ・コープスはSS隊員に対し、「結婚する際には家族の生物学的な遺産に配慮する」必要性を喚起する記事を掲載し、一般読者には「SS隊員が総統と帝国にいかに献身し、優生学の原則を堅持することで全国民にいかに模範を示していたか」を示した。[22] SS隊員一人ひとりの人生は、親族、血縁、部族、そして大ドイツ帝国という枠組みにおける彼らの集団的地位によって、信憑性が与えられた。[23]

1935年のニュルンベルク法が可決される以前、この新聞は、突撃隊が異人種間のカップルに対して行っていた超法規的な暴力よりも、ユダヤ人とドイツ人の間の性交（ラッセンシャンデ）を禁止する法律の制定を訴えていた。 [24]この号以降、「ユダヤ人問題」に関する記事の数は増えなかったものの、論調はより厳しいものになった。[25]この雑誌には同性愛者に対する抗議も掲載されており、筆者たちは彼らを「人種絶滅の災い」を構成する堕落者と特徴づけていた。[26]ナチスが望ましくないと判断した人物に対する司法の寛大さは批判され、嘲笑された。1937年の号では、弁護士が「国家共同体」を守る義務について解説した。[27]

1930年代後半、同紙は物理学者でノーベル賞受賞者のヨハネス・シュタルクによる記事を掲載した。シュタルクは、アーリア人が「ユダヤ人」に対する人種的・肉体的な勝利は、ユダヤ人の思想と感情が完全に破壊されない限り、「部分的な勝利」に過ぎないと主張した。さらにシュタルクは、「ユダヤ人の精神も根絶しなければならない。その血は、その持ち主が美しいアーリア人のパスを所持していれば、今日も昔と変わらず自由に流れているのだから」と付け加えた。[28] 1938年10月、社説はドイツのユダヤ人は「世界ユダヤ人がドイツに対して行うあらゆる行為の責任を負っている」と述べ、また「世界ユダヤ人が我々に与えた、そして与えるであろう損害の責任も負っている」と主張した。[29] [30]

その後の「ダス・シュヴァルツェ・コープス」は、ユダヤ人が一人でもドイツ人を傷つければ、全員が責任を問われるという、厳しく不吉なメッセージを伝えた。また別の号では、「ユダヤ人が製造した、あるいはユダヤ人が購入した凶器がドイツの指導者の一人に襲いかかる日、ドイツからユダヤ人はいなくなる！」と明言した。 [31]水晶の夜の大虐殺の直後、ナチスの脅威は現実のものとなり、SSが後援するこの新聞は、数千年にわたり人種的に健全なすべての民族に反ユダヤ主義が蔓延していたものの、実際に行動を起こしたのはナチスだけであるという考えを広めた。同時に、この雑誌は、国際社会はユダヤ人に「安全な避難所」を提供することを拒否する偽善者で満ちていると主張した。[32] SSの機関誌は、本文中にアドルフ・ヒトラーの肖像画が多数掲載されており、ヒトラーを個人崇拝する風潮を煽ることにも役立った。ナチスの指導者に対する賛辞の印象的な例は、『シュヴァルツェ軍団』からの次の抜粋に示されています。

総統は国家への最高の贈り物であり、ドイツの成就である。総統を描こうとする芸術家は、単なる芸術家以上の存在でなければならない。全ドイツ国民とドイツの永遠は、この作品の前に静かに立ち、今日そして永遠に、この作品から力を得ようと、感慨に浸るであろう。芸術は神聖であり、人民に奉仕するという呼びかけである。最高の者だけが総統を描けるのだ。[33]

反ユダヤ主義プロパガンダを伴うヒトラーのこのような神格化により、SS新聞の編集部はホロコーストの制度的枠組みにおける責任者となった。この新聞自体がナチ党全体に対する告発である。なぜなら、SSは戦前からユダヤ人に対して過激な行動を取る用意があったことを暴露していたからである。[32]ヒトラーを称賛するだけでなく、この新聞は敵とみなされるものに対してもっともらしい主張を展開した。例えば、1938年11月24日版からの以下の抜粋が示すように、 ユダヤ人はボルシェビズム（ナチス国家の広く知られた敵）に傾倒しているように描かれていた。

とりわけ、数十万人の貧困に苦しむユダヤ人がボルシェビズムの温床となり、選別プロセスの結果、我が国の国家の周縁で崩壊しつつある政治的劣等集団の募集拠点となることを、我々は決して望んでいない。…そのような事態が生じた場合には、秩序ある国家において犯罪者を火と剣で一掃してきたのと同様に、ユダヤ人の裏社会を一掃するという厳しい必要性に直面することになるだろう。その結果、ドイツにおけるユダヤ人の実質的かつ決定的な終焉、すなわち完全な根絶がもたらされるであろう。[34] [c]

SS新聞編集者によるヘイトスピーチは、ユダヤ人のその後の運命を予兆するものでした。SSの公式機関紙には広範な発言が掲載されていたにもかかわらず、ホロコーストの主要実行犯の一人であるSS長官ラインハルト・ハイドリヒは、その紙面にほとんど登場しませんでした。彼は、同紙が「構成が悪く、文章も下手」だと思っていたからです。[36]しかし、ハイドリヒは、オーストリアとのアンシュルスに反対する者は、ナチスの制服を着ているかどうかに関わらず、全員逮捕すべきだというメッセージを、この新聞を使って強調し続けました。[37]

ナチス国家の政治的ニーズに柔軟に対応し、シュヴァルツェ軍団はフェルキッシャー・ベオバハターと共に、1939年8月にソ連とドイツの間で締結されたモロトフ・リッベントロップ協定を推進するためのプロパガンダ手段として利用された。 [38]これを受けてSS新聞は楽観的に、かつての帝政ロシアは「元々はゲルマン民族国家であり」、過去にプロイセンを二度救ったことがあり、両国は「友好関係にあった時は必ず繁栄した」と主張した。[39] [d]

戦時中、武装親衛隊が軍の演習に参加するたびに、特にヒトラーの命令で参加するたびに、その事例は『シュヴァルツェ・コープス』紙上で誇らしげに報道された。[41]士気を高めるための意図的なプロパガンダ活動は、同紙の目立った記事内容の1つであり、特にSS隊員と一般大衆に対し、戦争遂行に反対する者を通報する準備を怠らないよう促していた。例えば、1943年の記事では、スターリングラードから休暇中の兵士が、精神障害を持つと思われる老女が戦争について愚痴をこぼしているのを耳にしたという話が紹介されていた。同紙は、このような人々に対して極端な行動をとることを奨励し、彼らを「卑怯な裏切り者」と呼び、「敵に対して示すのと同じ厳しさ、たとえ彼らがいかに愚かで無害であっても、彼らにはそれ相応の厳しさがふさわしい。これは我々の生存そのものをかけた戦争だ。我々の勝利を望まない者は我々の敗北を望み、我々の敗北を望む者は我々の死を望んだのだ」と明確に主張した。[42]

シュヴァルツェ軍団は公式には解散されることはなく、第二次世界大戦でドイツが敗戦するまで発行を続け、最終版は1945年3月29日に出版された。[43]

参照

参考文献

情報メモ

  1. ^ 1930年代には、少なくとも1軒のドイツ系アメリカ人協会関連の書店で入手可能であった。[4]
  2. ^ 新聞の創刊から2か月後、SS本部長官のSS集団リーダー、アウグスト・ハイスマイヤーは、「SSの精神が『シュヴァルツェ・コープス』ほど明確に提示されている出版物は他にない」と主張した。出典：SS-Zeitung Das schwarze Korps、1935年5月27日、BA NS31/354、47。
  3. ^この発言の元となった シュヴァルツェ軍団の記事のタイトルは「ユダヤ人よ、これからどうする？」だった[35]
  4. ^ この条約は両国間の利害関係を秘密裏に特定しており、ポーランド侵攻後に修正された独ソ国境条約補足議定書によってさらに確認されたが、その真の目的は二正面戦争の防止であった。この条約は1941年6月22日にヒトラーがバルバロッサ作戦を開始した時点で終了した。 [40]

引用

  1. ^ ab マンベル & フランケル 1987、p. 50.
  2. ^ Zeck 2002、161–180、201–207。
  3. ^ ab Zentner & Bedürftig 1991、p. 852.
  4. ^ ジェンキンス 1997、143ページ。
  5. ^ スナイダー1976年、315ページ。
  6. ^ スナイダー1976年、316ページ。
  7. ^ ゼック 2002、333ページ。
  8. ^ チャプート 2016、28～29頁。
  9. ^ チャプート 2016年、171～172頁。
  10. ^ ロンゲリッチ 2012、272–273頁。
  11. ^ ゼック 2002、266ページ。
  12. ^ ゼック 2002、283ページ。
  13. ^ ジーグラー 1989、58ページ。
  14. ^ クーンツ 2003、240ページ。
  15. ^ クーンツ 2003、242ページ。
  16. ^ グルンバーガー 1971、236–237頁。
  17. ^ バーレイ 2000、189ページ。
  18. ^ バーレイ 2000、259ページ。
  19. ^ チャプート 2018、106～107頁。
  20. ^ クーンツ 2003、241–242頁。
  21. ^ グルンバーガー 1971、151ページ。
  22. ^ カーニー2014、327ページより。
  23. ^ ジーグラー1989、39ページ。
  24. ^ クーンツ 2003、181ページ。
  25. ^ クーンツ 2003、243ページ。
  26. ^ ストーン2021、84頁。
  27. ^ バーレイ 2000、169ページ。
  28. ^ ストーン2016、452頁。
  29. ^ カーショウ 2008年、467～468頁。
  30. ^ オーヴェリー2004年、585ページ。
  31. ^ リース2017、142ページ。
  32. ^ ab Rees 2017、p. 143を参照。
  33. ^ アダムス 1992、171ページ。
  34. ^ ロンゲリッチ 2010、123ページ。
  35. ^ ウィストリッチ 2001、65～66頁。
  36. ^ グレーバー 1978、71ページ。
  37. ^ ゲルヴァルト 2012、123ページ。
  38. ^ ムーアハウス 2014年、125ページ。
  39. ^ ムーアハウス 2014年、125～126頁。
  40. ^ フィッシャー1995、437、468–473頁。
  41. ^ グレーバー 1978、90ページ。
  42. ^ Bytwerk 2004、150ページ。
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参考文献

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  • ストーン、ダン（2021年）『ファシズム、ナチズム、そしてホロコースト：挑戦的な歴史』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 978-0-36753-992-4。
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  • ゼック、マリオ (2002)。Das Schwarze Korps: Geschichte und Gestalt des Organs der Reichsfuhrung SS (ドイツ語)。テュービンゲン: ニーマイヤー・フェルラーク。ISBN 978-3-484-34051-0。
  • ツェントナー、クリスチャン。ベデュルフティグ、フリーデマン (1991)。第三帝国の百科事典。ニューヨーク: マクミラン出版。ISBN 978-0-02-897500-9。
  • ジーグラー、ハーバート・F. (1989). 『ナチス・ドイツの新貴族制：SS指導部、1925-1939』プリンストン、ニュージャージー州: プリンストン大学出版局. ISBN 0-691-05577-7。

さらに読む

  • コームズ、ウィリアム・L.『SSの声：SS機関誌「ダス・シュヴァルツェ・コープス」の歴史』ニューヨーク：ピーター・ラング、1986年。ISBN 0-8204-0083-1。
  • コシッツァ、クリスチャン: Das Schwarze Korps。 NSDAP のシュッツスタッフを参照してください。 SS ドイツ帝国最高司令官オルガン。ノルダーシュテット2013。ISBN 978-3-8482-2882-9。
  • コヴァチェヴィッチ、フィリップ。SS のバルカン半島。 SS-Zeitschrift「Das Schwarze Korps」におけるバルカンロームの受領と建設。ミュンヘン: AVM、2009。ISBN 978-3-86924-843-1。
  • SSウィークリーの漫画
  • シュヴァルツェ軍団の風刺漫画 2014年5月20日アーカイブ - Wayback Machine
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