ダッティラム（दत्तिलम् ）は、聖者（ムニ）ダッティラに帰せられる古代インドの音楽テキストです。バラタのナティヤ・シャーストラの直後に作曲されたと考えられており、紀元1世紀[1]から4世紀[2]の間に遡ります。しかし、バラタムニは著名な著作『ナティヤ・シャーストラ』（1-26）の中で『ダッティラム』に言及しているため、ダッティラムはバラタ・ムニ以前に作曲された作品である可能性も考えられています。
244の詩節から成る『ダッティラム』は、初期の音楽作品を統合したものであると主張している。このテキストは、サマ・ガヤン（『サマヴェーダ』に見られる儀式的な詠唱）から、マハーバーラタに初めて登場する音楽に精通した精霊ガンダルヴァにちなんで名付けられたガンダルヴァ音楽への移行を示している。『ダッティラム』は音階（スワラ）と基音（スタナ）について論じ、 1オクターブを構成する22の微分音程（シュルティ）でグラマと呼ばれる音階的枠組みを定義している。また、音符の様々な配置（ムルチャナ）、音符の連続（タナ）の順列と組み合わせ、そしてアランカラ（精緻化）についても論じている。
旋律構造はジャーティと呼ばれる18のグループに分類され、これらはラーガの概念以前から存在する基本的な旋律構造です。ジャーティの名称は地域的な起源を反映しており、例えばアンドリ（アーンドラ・プラデーシュ州）、ウディチャ（オリッサ州）などが挙げられます。（現代のラーガの名称も、カハマジ、カナダ、ガウダ、ムルタニ、ジャウンプリなど、地域にちなんで付けられていることが多いことにも留意してください。）各ジャーティには10の特徴が挙げられており、これらは現代のヒンドゥスターニー音楽のラーガの構造と構成に似ています。
ダッティラ（紀元前4世紀から紀元後2世紀）は初期のインドの音楽学者で、インド古典音楽の旋律構造、音階その他の側面を洗練させた。ダッティラムという著作以外については何も知られていない。バラタのナティヤ・シャーストラでは、演奏（ナティヤヴェーダ）の知識を活用する100人の息子のリストが示されている。これらの息子の一人がダッティラという名前で、[3]ダッティラはバラタより少し後か同時代の人ではないかという推測が生まれた。しかし、今日では、ダッティラムにナティヤ・シャーストラの要素が欠けていることを考えると、彼は少し前か同時代の人ではないかというのが大方の考えである。[3]もちろんバラタの年代自体はわかっていないが、通常は紀元前400年から紀元後200年の間とされている。
参考文献
- ^ ミュージカル・ニルヴァーナ - インド古典音楽入門
- ^ 年代記：西暦300年～600年
- ^ ab カピラ・ヴァシャヤン(1996)。バラタ: ナーチャシャーストラ。サヒティア・アカデミ、ニューデリー。 p. 8; 「ダッティラは先駆者か同時代人であった (p.115)。」
- ナイエンハウス、エミー・テ (1970)。ダッティラム: 古代インド音楽の総集編。
