デビッド・A・ノベル

デイビッド・A・ノベル（1936年8月27日生まれ）は、アメリカの宗教指導者であり作家である。彼は、アメリカ合衆国コロラド州マニトウ・スプリングスにあるサミット・ミニストリーズの元ディレクターである。[ 1 ] 1960年代以降、彼は宗教と大衆文化の関係について幅広く執筆活動を行っており、世俗的ヒューマニズムを痛烈に批判している。[ 2 ]彼は世俗的ヒューマニズムを非科学的で宗教的だと批判している。[ 3 ]

ノエベルは、ビリー・ジェームズ・ハーギス率いるキリスト教伝道団の元副伝道師であった。 [ 4 ] ノエベルは、ハーギスが1971年にオクラホマ州タルサに設立したアメリカン・クリスチャン・カレッジの副学長および学長を務めた。同大学は、ハーギスが性的不品行の疑惑を受けて辞任した3年後の1977年に閉校した。彼は1984年から国家政策評議会の委員を務め、ロバート・カステンマイヤー下院議員と対立して下院議員選挙に立候補した。[ 4 ]

人生

ノエベルは、ミルウォーキー聖書大学（現グレース・クリスチャン大学）、ホープ大学（ミシガン州ホランド、文学士号）、タルサ大学（マサチューセッツ州）で教育を受けた。ウィスコンシン大学マディソン校大学院で哲学を専攻した。[ 5 ] 1961年に牧師に任命された。[ 6 ]ウィスコンシン州マディソンのグレース・バイブル教会の牧師を務めた。

1962年、ノベルはサミット・ミニストリーズを設立しました。これは、キリスト教の教育的ミニストリーとして設計された、キリスト教指導者養成機関です。現代社会はキリスト教の若者にとって有害で​​あり、彼らの世界観に影響を与え、キリスト教信仰を放棄させる可能性があるという彼の信念に基づいて設立されました。彼は1964年からサミット・ミニストリーズの指揮を執り、引退後、取締役会は満場一致でジェフ・マイヤーズを後任に指名しました。このミニストリーは、ジェームズ・ドブソンのラジオ番組で取り上げられた後、大きく成長しました。[ 6 ]

1965年、ノーベルは「共産主義、催眠術、そしてビートルズ」という小冊子を執筆した。1966年には『リズム、暴動、そして革命』を出版し、音楽、特にフォークとフォークロックにおける共産主義の存在についての議論に新たな展開をもたらした。[ 7 ]彼は当時のポピュラー音楽を、アメリカの若者を洗脳するためのソ連の陰謀だと考えた。他の宗教的なポピュラー音楽批評家とは異なり、彼は聖書以外の文献、つまり学術的な脚注や引用を用いて自身の分析を擁護した。彼の著作は、後のロック音楽批評家たちに広く受け入れられた。[ 8 ]

1971年から1977年まで、ノエベルはオクラホマ州タルサで伝道師ビリー・ジェームズ・ハーギスによって設立されたアメリカン・クリスチャン・カレッジの副学長、学長、そして聖書学教授を務めた。また、アメリカ哲学協会と南西哲学協会にも加入した。 1960年代にはジョン・バーチ協会に加入したが、1986年に退会した。 [ 9 ]

その後数年間、ノエベルはポピュラー音楽、同性愛、エイズに見られる危険性について執筆した。タルサのクリスチャン・クルセード・レコーディングスはスポークン・ワード・アルバム『マルクス主義のミンストレルズ』（1973年）をリリースした。裏表紙には同名の本の宣伝が載っている。1973年に出版されたこの本は、ロック音楽における共産主義的意図に関するノエベルの理論をさらに発展させたものだった。[ 8 ] ノエベルはアニタ・ブライアントに捧げられた『同性愛革命』（1977年）を執筆した。彼は「同性愛は急速にアメリカの最も深刻な社会問題の一つになりつつある」と述べている。[ 10 ]後に『エイズ：後天性免疫不全症候群：特別報告書』 （1986年）の共著者となり、『ザ・ジャーナル』誌に同性愛を非難する記事を頻繁に寄稿した。

1991年、彼は『時代を理解する：現代の宗教的世界観と真実の探求』を執筆した。これは、聖書的キリスト教、世俗的ヒューマニズム、マルクス・レーニン主義、ニューエイジ運動、イスラム教、ポストモダニズムといった現代の知的運動を解釈した教科書である。プロテスタントの学校、教会、大学では、原本または要約版が広く用いられている。Ministry Watchは、これを彼の最も著名な著書と評した。[ 6 ]著者のDJ Grotheは、この本がヒューマニズムを知るきっかけとなり、意図せずして人生を変えたと述べている。[ 11 ]

2000年、ノベルはティモシー・ラヘイと共著で『マインド・シージ：新千年紀の真実をめぐる戦い』を執筆した。これは世俗的ヒューマニズムに対する一般的な批判である。フリー・インクワイアリー誌編集長のポール・カーツは、著者らが次のように主張していることを指摘した。

世俗的ヒューマニズムのイデオロギーが、アメリカ生活の主要機関を支配している。これには、アメリカ自由人権協会、全米女性機構、全米芸術基金、全米生物教師協会、主要テレビネットワーク、主要財団（フォード、ロックフェラーなど）、全米教会協議会、民主党のリベラル派、国連、ユネスコ、ハーバード、イェール、その他2000の大学が含まれる！[ 2 ]

ノーベル氏は、教科書（教師用ガイド付き）やビデオカリキュラムなど、数多くの教育教材も作成しています。

作品

本

  • 共産主義、催眠術、そしてビートルズ、1965年
  • リズム、暴動、そして革命：共産主義の音楽利用の分析、共産主義のマスターミュージックプラン、1966年
  • 全米教会協議会はあなたのために発言していますか？ 1969
  • ビートルズ：ドラッグ、セックス、革命の研究、1969年（パンフレット）
  • マルクス主義ミンストレルズ：共産主義による音楽転覆ハンドブック、1974年
  • 同性愛革命：終末の忌まわしさ、1977年
  • 罪なき人々の虐殺、1979年
  • ジョン・レノンの遺産：世代に魅力を与えるか、それとも害を与えるか？ 1982年
  • AIDS: 後天性免疫不全症候群、1986年（ウェイン・C・ラットン、ポール・キャメロンと共著）
  • 時代を理解する：現代の宗教的世界観と真実の探求ハーベストハウス、1991年；第2版2006年
  • 教室の聖職者：世俗的ヒューマニズムの宗教、1995年（JFボールドウィン、ケビン・J・バイウォーターとの共著）
  • マインド・シージ：新千年紀の真実をめぐる戦い、2000年（ティモシー・ラヘイと共著）
  • 『真実のための戦い』 、2001年。 『衝突する世界観』として再出版、ハーベストハウス、2008年
  • クリスチャンのように考える：聖書的世界観を理解し、生きる（チャック・エドワーズと共著）B&H、2002
  • 文化に対抗する：非聖書的世界観に立ち向かうための武装（チャック・エドワーズ著）B&H、2004年
  • 共産主義者は依然として信頼できる…共産主義者（社会主義者や進歩主義者も）（そしてフレッド・シュワルツ）キリスト教反共産主義十字軍、2010

音声録音

  • 『マルクス主義のミンストレルズ』タルサ：クリスチャン・クルセード・レコーディングス、1968年。

ビデオ録画

  • マインド・シージ：真実のための戦い（ティム・ラヘイと共著）

参考文献

  1. ^ 「ジェフ・マイヤーズ - 伝記」 2011年3月26日。
  2. ^ a bポール・カーツ、「世俗的ヒューマニズムは新たな攻撃に直面する」 、2009年10月23日アーカイブ、Wayback Machineにて、フリー・インクワイアリー21:3、2001年
  3. ^ノーベルとラヘイ『マインド・シージ』ナッシュビル：ワード・パブリッシング、2000年
  4. ^ a bメンバーの略歴2007年6月10日に国家政策評議会のWayback Machineにアーカイブされ、2008年2月21日にアクセスした。
  5. ^サミット・ミニストリーズ：リソース – クリスチャン・ワールドビュー・ラジオ番組 2009年8月30日アーカイブ、 Wayback Machine
  6. ^ a b cアンディ・プレスラー。彼は月刊誌『ザ・ジャーナル』の編集者である。
  7. ^ D. Lankford, Jr., Ronald (2005). Folk Music USA: The Changing Voice of Protest , New York: Schirmer Trade Books. ISBN 0-8256-7300-3129ページ。
  8. ^ a bジョニー・マー、「キリスト、共産主義者、そしてロックンロール：アンチロックンロールの本」 WFMU、1997年、2007年2月21日にアクセス
  9. ^モートン、トム（1990年7月1日）「サミット／保守派省庁プログラムが全国的な注目を集める」コロラドスプリングス・ガゼット紙 — テレグラフ紙 F.1ページ。
  10. ^ジーン・ハーディスティー「ホモフォビアの構築：コロラド州の同性愛者に対する右翼の攻撃」『パブリック・アイ』誌、1993年3月
  11. ^ DJ Grothe. 「宗教右派への対応」 2007年10月10日アーカイブ、Wayback Machine、 Free Inquiry 22:3、2002年。
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