| デビッド・ガレジ | |
|---|---|
დავით გარეჯი Keşikçidağ məbədi | |
ダヴィド・ガレジ修道院群 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ジョージア正教会 |
| 状態 | 活動中: 建物はまだ良好な状態。修道院群の一部が位置する領土をめぐってジョージアとアゼルバイジャンの間で紛争が続いている。 |
| 位置 | |
| 位置 | カヘティ州、ジョージア |
| 座標 | 北緯41度26分50秒 東経45度22分35秒 / 北緯41.4473度、東経45.3765度 / 41.4473; 45.3765 |
| 建築 | |
| タイプ | 修道院群 |
| スタイル | ジョージア;修道院 |
| 創設者 | ガレジの聖ダビデ |
| 資金提供 | 9世紀の聖イラリオン、ジョージアの王族と貴族 |
| 画期的な | 6世紀 |
| 完了 | 6世紀、9世紀 |
David Gareji (グルジア語: დავითგარეჯის სამონასტრო კომპლექსი )、(アゼルバイジャン語: Keşikçidağ məbədi ) は、ジョージア東部のカヘティ地域、ジョージアの首都トビリシの南東約 60 ~ 70 km、イオリ高原の端にあるガレジャ山の半砂漠の斜面にある、岩で掘られたグルジア正教会の修道院群です。この複合施設には、岩肌をくり抜いた何百もの独房、教会、礼拝堂、食堂、居住区が含まれています。
ダヴィド・ガレジ(ベルトゥバニ修道院)の複合施設の一部は、アゼルバイジャンとジョージアの国境に位置しており、両国間の国境紛争の対象となっている。[ 1 ]この地域には保護されている動物種が生息しており、この地域で最も古い人間の居住地の証拠もいくつかある。
この複合施設は、6世紀に、同時期にこの国に到来した13人のアッシリア修道士の一人、ガレジのダヴィドによって創設されました。彼の弟子であるドドとルキアネは、元の大修道院を拡張し、ドドのルカ(文字通り「ドドの角」)とナトリズムツェメリ(「洗礼者」)として知られる2つの修道院を設立しました。修道院は、9世紀のジョージアの聖人、イベリアのヒラリオンの指導の下でさらに発展しました。修道院は特にジョージアの王族や貴族の庇護を受けました。有名なジョージアの賛美歌「汝は葡萄園なり」の作者である12世紀のジョージア王デメトレ1世は、退位後、ダヴィド・ガレジを幽閉の場所に選びました。

厳しい環境にもかかわらず、修道院は何世紀にもわたって宗教的、文化的活動の重要な中心地であり続けました。ある時期、修道院は広大な農地と多くの村を所有していました。[ 2 ]壁画のルネッサンスは、年代的にダヴィド・ガレジ修道院での生活の全体的な発展と一致しています。ダヴィド・ガレジ壁画の高い芸術的スキルにより、それらは世界遺産として欠かせないものとなりました。11世紀後半から13世紀初頭にかけて、中世ジョージア王国の全体的な繁栄を反映して、ダヴィド・ガレジ修道院の経済的、文化的発展は最高潮に達しました。ウダブノ修道院、ベルトゥバニ修道院、チチヒトゥリ修道院が新しく建てられ、古い修道院は拡張され再編成されました。
ジョージア王朝の崩壊に伴い、修道院は長きにわたる衰退とモンゴル軍(1265年)による荒廃に見舞われましたが、後にジョージア王によって復興されました。1615年のサファヴィー朝の攻撃では修道士が虐殺され、修道院に所蔵されていた貴重な写本やジョージア美術の重要な作品が破壊されましたが、修道院は生き残り、1690年にダヴィド・ガレハの院長に任命されたオノプレ・マチュタゼの指揮下で復興しました。

1921年にボルシェビキが暴力的にグルジアを占領した後、修道院は閉鎖され、無人のままでした。ソビエト・アフガニスタン戦争の年には、修道院の敷地はソビエト軍の訓練場として使用され、修道院内のユニークな壁画群が損傷を受けました。1987年、若い作家ダト・トゥラシビリに率いられたグルジアの学生グループが、一連の抗議活動を開始しました。ソ連国防省当局は最終的に修道院から軍の射撃場を移転することに同意しましたが、1988年10月に砲撃が再開され、一般の国民の怒りを買いました。約1万人のグルジア人がトビリシの路上でデモを行い、学生グループが修道院でハンガーストライキを開始した後、軍の基地は最終的に撤去されました。[ 3 ]

1991年のジョージア独立回復後、ダヴィド・ガレハ修道院の生活は再び活気を取り戻しました。しかし、1996年にジョージア国防省がこの地域で軍事演習を再開したことで、再び民衆の抗議が起こりました。1997年5月には、数百人のジョージアNGO活動家が軍の射撃場の中央にテントを張り、軍事演習を妨害しました。軍当局は最終的に世論の圧力に屈し、演習は禁止されました。[ 4 ]
この修道院は現在も活動を続けており、観光客や巡礼者の人気の目的地となっています。
この複合施設の一部はアゼルバイジャン領土に位置しているため、ジョージアとアゼルバイジャンの間で国境紛争の対象となっており、1991年以来協議が続いている。[ 5 ]修道院のジョージア人修道士は、「この紛争はキリスト教徒のジョージア人とイスラム教徒のアゼルバイジャン人との関係を損なおうとするソ連の陰謀の結果だと考えている」と述べている。[ 1 ]ジョージアのギオルギ・マンジガラゼ外務副大臣は、ジョージアにとってのダヴィド・ガレヤの歴史的、文化的重要性を理由に、ジョージアは残りのダヴィド・ガレヤを他の領土と交換する用意があると提案した。[ 1 ]バクーは、ダヴィド・ガレヤの戦略的軍事的重要性を理由に、この土地交換に反対している。[ 6 ]「領土交換の余地はない。この問題に関する交渉はない」とアゼルバイジャンのハラフ・ハラフォフ外務副大臣は述べた。[ 1 ] 2007年4月、ハラフォフ外相は記者会見で、ジョージアがダヴィド・ガレヤを含む「国境地帯に対する領有権を放棄することはあり得ない」と述べた。[ 1 ]その後、ハラフォフ外相は、修道院は「アゼルバイジャン最古の住民と考えられているコーカサス・アルバニア人の故郷だった」と物議を醸す発言をした。 [ 7 ]これに対し、ジョージアのゲラ・ベジュアシヴィリ外相は反応した。「同僚がなぜこのような発言をしたのか、全く理解できない」とベジュアシヴィリ外相はトビリシで記者団に語った。「彼の歴史の授業は全く理解できない。世界史を学ぶべきだ」[ 5 ]
アルバニア人の説は、領土の一部をジョージアに割譲することに強く反対するアゼルバイジャン人歴史家からも支持されている。[ 7 ]「修道院がジョージア領内にあったのは12世紀になってからだ」と、アゼルバイジャンのジャーナリストで歴史家のイスマイル・ウムドゥル氏は述べている。「その時代以前も以後も、この地域はアゼルバイジャンが継承した国家の一部だった」。[ 6 ]ジョージアの美術史家ディミトリ・トゥマニシヴィリ氏はこの主張を否定し、この修道院群は「ジョージアの巨匠たちの作品で覆われている」と述べた。「至る所に6世紀に遡るジョージアの碑文がある」と彼は述べ、「そこに他の文化の痕跡はない。それ以降は、これ以上の証拠は必要ないと思う」と付け加えた。[ 6 ]ダヴィド・ガレジャの修道士、ザザ・ダトゥナシヴィリ氏は、「この修道院がコーカサスのアルバニア人によって設立されたという考えは全くのナンセンスだ」と述べた。 「ジョージア人が万里の長城を建設したと言ってもいいでしょう。」
.jpg/440px-David_Gareja_(9461041474).jpg)
ジョージアのミヘイル・サアカシュヴィリ大統領は、この紛争を軽視し、「友好的な対話によって解決できる」と述べた[ 5 ]。しかし、ジョージア国会議員で右派野党のギガ・ブキア氏は、「ジョージア人はいかなる状況下でも、この領土を放棄することはない」と述べ、政府がアゼルバイジャンからの財政援助を確保するために、この複合施設に関する立場を軟化させていると非難した[ 5 ] 。 「アゼルバイジャンはこの土地に対する歴史的権利を全く持っていない」と彼は述べた。「そして、ここが戦略的な場所だという話は一体何なのか? 彼らはジョージアと戦争するつもりなのか?」[ 5 ]
アゼルバイジャン当局は、「修道院の修復のため、ジョージアとの共同事業の実施に前向きである」と確認した。[ 1 ]しかし、修道院を「共同観光地」とする公式提案は、ジョージア国民の憤慨を招いている。全ジョージア・カトリコス総主教イリア2世は、「修道院は聖地であり、完全にジョージアの領土内にあるべきである」と述べた。[ 5 ]アゼルバイジャンとジョージアの当局間では、トビリシとバクーで、新たな「国境画定」協議が複数回行われている。[ 1 ]
アゼルバイジャンにあるダヴィド・ガレジ修道院群の一部は、2007年12月19日付大統領令第2563号に基づき、歴史文化保護区に指定され、国立歴史文化保護区「ケシクジダグ」に指定されています。70の洞窟、2つの寺院、1つの要塞、聖地、約100の墓碑、23の井戸、14の食料品店、約30の避難所があります。国立歴史文化保護区「ケシクチダグ」の中でも最も標高の高い場所の一つは、アゼルバイジャン大統領に敬意を表して「イルハム・アリエフ峰」と名付けられました。保護区は、ガタルダグ山脈のジェイランチョルにあるアゼルバイジャンとジョージアの国境に広がる約25平方キロメートル( 9.7平方マイル)に及び、ジャンダル湖の北東15キロメートル(9.3マイル)の山岳地帯に位置し、標高750~950メートル(2,460~3,120フィート)の山岳地帯にあります。保護区には、初期および中世に彫られた自然および人工の洞窟、城、修道院があります。アゼルバイジャン側によると、ケシクチ・ガラ(守護城)は、西暦5世紀にコーカサス・アルバニアの先住民によって建てられたもので、「守護者」を意味していました。そのため、その建築構造から、アゼルバイジャン領内の他の城と類似していると考えられています。特徴。この地域のケシクチ・ガラは、中世に古代コーカサス・アルバニア人が居住していた時代に、防衛のために築かれたことが発見されました。天然の洞窟は初期の段階に遡り、人工の洞窟は9世紀から15世紀の間に発見されたと考えられています。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
アゼルバイジャンとジョージア間の境界画定プロセスは、ダヴィド・ガレジ修道院群に影響を及ぼしている。この修道院群は国境沿いに位置しているため、両国間の議論を引き起こしている。2019年5月14日、アゼルバイジャンのハラフ・ハラフォフ外務副大臣とジョージアのラシャ・ダルサリヤ外務副大臣は、両国間の国境画定に基づいてバクーで会談した。両国の独立後、アゼルバイジャンとジョージア間の国境の境界画定と画定に関する関係国家委員会が設立され、委員会の会合はこれまでに11回開催された。このプロセスの枠組み内で、アゼルバイジャンとジョージアの国境の大部分(合計480km(300マイル))の境界を画定することで合意に達した。現在、修道院群が位置する地域を含む166km(103マイル)の区間が両国の主な目標となっている。アゼルバイジャンとジョージアは経済・文化面で強固な結びつきを保っており、両国は国境の確定において平和的な意図を持っている。2019年2月27日、アゼルバイジャンで開催されたジョージアのサロメ・ズラビシヴィリ大統領とアゼルバイジャンのイルハム・アリエフ大統領の会談において、両国は両国間の既存の絆を考慮した上で国境確定プロセスを実施することへの合意を明確に強調した。[ 13 ] [ 14 ]