デビッド・リチャード・オルソン | |
|---|---|
| 生まれる | 1935年6月16日 (1935年6月16日) |
| 母校 | サスカチュワン大学、アルバータ大学 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 心理学、認知発達、リテラシー |
| 機関 | トロント大学 |
| 論文 | 子どもの認知過程における言語規則の役割 (1963年) |
デイビッド・リチャード・オルソン(1935年6月16日生まれ)は、カナダの認知発達心理学者であり、言語、識字能力、認知の発達、特に子どもの精神生活、言語と心の理解、そして教育心理学を研究しています。オルソンは1966年からトロント大学オンタリオ教育研究所の名誉教授を務めています。
オルソンはサスカチュワン州サスカトゥーンに生まれ、母親が結核を患っていたため、6歳まで祖父母に育てられました。 1953年から1955年までサスカチュワン大学に通い、教員免許を取得した後、サスカチュワン州アルサスクの村立学校で教鞭をとりました。サスカチュワン大学に戻り、1960年に教育学士の学位を取得して卒業しました。その後、 1963年にアルバータ大学で博士号を取得しました。ノバスコシア州ハリファックスのダルハウジー大学で短期間勤務した後、ハーバード大学認知研究センター でジェローム・ブルーナーの指導の下、研究員として働きました。
オルソン氏は1966年にトロントに移住し、以来ずっと同地で教鞭を執っています。リテラシーの心理学的影響に関する世界的な権威として認められており、このテーマについて数多くの著書を執筆し、世界中で講演を行っています。トロント大学ユニバーシティ・カレッジとトロント大学の両方に講師として在籍しています。既婚で、5人の子供がいます。
ブルーナーの支援の下、オルソンは幼児の空間に関する心的表象、特に言語が空間パターンの再構築能力に及ぼす影響について研究した。彼は、就学前までは水平方向と垂直方向のパターンの再構築には問題がなかったものの、対角線については大きな困難を抱えていることを発見した。対角線の概念化を成功させるには、水平軸と垂直軸の関係性という観点から対角線を再考する必要があるようだ。この研究は、彼の処女作『空間認知:子どもの対角線の獲得』(Erlbaum, 1970) につながった。
1970年代、オルソンは子どもの言語と意味の理解に関する研究プログラムを開始し、幼児は「言われたこと」と「意味したこと」を区別できないという主張を展開しました。これは、子どもの言語認識と心の理解に関する研究プログラムへと発展しました。ジャネット・アスティントン、アリソン・ゴプニック、リンド・フォーガソンと共に、オルソンは信念と意図の概念の起源に関する先駆的な研究を行い、1988年には『心の理論の発展』を出版しました。[ 1 ]この時期の研究については、アスティントン(2000年)を参照してください。[ 2 ]
心理学者は伝統的に、書くことを、発話を時空を超えて伝達可能なものにするための道具、つまり発話を表現するための単純な暗号とみなしてきました。その結果、読み書きの学習は、音を文字に変換するスキルの習得とみなされました。そして、反復と訓練による教育法が広く受け入れられていました。オルソンの研究は、エミリア・フェレイロらの研究とともに、読み書きの習得に関する理解を、習得すべきスキルから理解すべき概念へと転換させるのに貢献しました。
彼が研究を始めた頃、心理学は言語、ましてや書くことを、人の精神生活における認知資源としてほとんど考慮していませんでした。言語が認知理論と認知発達においてその地位を獲得したのは、主にノーム・チョムスキー、ロジャー・ブラウン、ジェローム・ブルーナーの研究による1960年代のことでした。レフ・ヴィゴツキー(1987)の研究において、書くことと書き言葉の重要性がいくつか示唆されたことを除けば、[ 3 ]書くことは実験認知心理学の範疇外にあり、発達過程において何の役割も与えられていませんでした。こうした状況において、オルソンは革新的な主張を展開しました。それは、書くことは、話し言葉を便利に伝達するための手段であるどころか、話し手の注意を言語の通常の用言的機能から、言語そのものの音韻的、意味的、統語的特性へと移行させる大きな役割を果たしているというものです。オルソンは、読み書きを学ぶということは、日常の口頭言語や自然言語に大部分が暗黙のうちに残っている言語の特性について考えることを学ぶことだと主張しました。このプロセスは、音韻論、単語の定義、そして文間の論理関係に対する新たな認識へとつながります。皮肉なことに、哲学者、言語学者、心理学者の多くは、日常の口語を研究していると信じていますが、オルソンは、彼らが主に研究しているのは書き言葉の特性だと主張しています。この見解は、言語学者ロイ・ハリス(2009)[ 4 ]とパー・リネル(2005) [ 5 ]にも共有されています。 オルソンは、1977年にハーバード教育評論誌に掲載され、広くアンソロジー化された論文「発話からテキストへ:話し言葉と書き言葉における言語の偏り」(From utterance to text: The bias of language in speech and writing)で歴史的背景を提示することで、言語に関するこの転換した視点を提示しました。彼はこの理論を、著書『紙上の世界:書き言葉と読み言葉の概念的・認知的含意』(CUP、2004年)へと大きく発展させました。
彼は、読み書き能力を獲得する前、獲得過程、そして獲得後の子どもたちを対象とした実証的研究を通して、読み書きの学習とは、主に話すことの実践に内在する特性、すなわち音素、単語、文に対する意識、そしてこの意識がその後の学習や思考に及ぼす影響を意識することであるという仮説を検証した。彼は、哲学者ロバート・ブランドム[ 6 ]の研究に影響を受けたリテラシーの哲学について研究を続けており、リテラシーは知識を明示化する手段の一つとなるとしている。
オルソンは心理学理論の進歩が教育理論と教育実践に与える影響について長年関心を抱いていたが、この関心はジェローム・ブルーナーの1960年の著書『教育の過程』[ 7 ]に端を発している。オルソンは、ノーム・チョムスキー、ジェローム・ブルーナー、ジョージ・ミラー、ロジャー・ブラウンらの研究によってもたらされた1960年代のいわゆる「認知革命」の影響を『ジェローム・ブルーナー:教育理論における認知革命』(コンティニュアム、2007年)という著書で検証している。また、教育理論における心理学研究の役割について、より一般的な考察を『心理学理論と教育改革:学校はいかにして心と社会を作り変えるのか』(CUP、2003年)で展開し、リテラシーと心の理論に関する自身の研究と、知的・社会的発達における学校の役割を結び付けている。オルソンは、教育理論は知識を中心とした純粋に認知的な理論ではなく、行為主体性と責任を中心とした道徳理論として捉える方がよいと結論付けている。
カリキュラム設計者であり学校改革者でもあるシンシア・マカリスターは、オルソンと共同で、彼のリテラシーと責任に関する理論を「ラーニング・カルチャーズ」と呼ばれる教育プログラムに統合しました。このプログラムは、当初ニューヨーク市の複数の学校で導入されました。このプログラムには、「協同的ユニゾン・リーディング」と呼ばれる指導法が取り入れられており、少人数の生徒が一緒にテキストを朗読し、質問や関心のある点について議論を始める責任を担います。[ 8 ]