デイヴィッド・ローテ

デイヴィッド・ローテ（1573年 - 1650年4月20日）は、 オッソリーのローマカトリック司教でした

生涯

デイヴィッド・ローテは1573年、キルケニーのハイストリートで生まれました。母方の祖母エレン・バトラーは、第8代オーモンド伯爵ピアス・ザ・レッドの従妹でした。 [ 1 ]彼はドゥエーのアイリッシュ・カレッジとサラマンカ大学で学び、サラマンカ大学で民法と教会法の博士号を取得しました。1600年に叙階され、ローマへ進みました。1601年から1609年まで、ピーター・ロンバード（アーマー大司教）の神学教授兼秘書を務め、1609年6月15日にアーマー副大主教に任命されました。[ 2 ]

使徒座代理に任命されたローテは、1610年にアイルランドに到着した。彼は、従兄弟の第3代マウントガレット子爵リチャード・バトラーと共に、キルケニー市とバリーンに一時住んでいた。彼の最初の仕事の一つは、教区聖職者とシトー会などの修道僧の間で、権限や管轄権をめぐる争いを解決することだった。[ 3 ]ローテは、1614年2月にドロヘダでアルスター管区の教会会議を、1618年には2回目の教会会議を開催した。ローテは政府の厳しい監視下に置かれていたが、投獄も追放もされなかったのは、おそらくマウントガレット卿やその他の有力な友人たちのおかげだったと思われる。[ 3 ]

ローテは1618年10月10日にオッソリー司教に任命された。当時、アイルランドの大司教（アーマー、トゥアム、キャシェル、ダブリン）は皆、大陸に亡命していた。刑罰法の厳しさから、ローテはパリで叙階を求めざるを得ず、1619年4月1日に司教に叙階された。彼は1621年末にアイルランドに戻り[ 1 ] 、教会関係の著作を2冊出版した。ローテはアイルランドで最も著名な司教となった[ 4 ] 。

1624年、ローテはキルケニーで教会会議を主宰し、困難な時期にも熱心に活動した。ローテの国内における知名度の高さとキルケニーの比較的平和な状況が、1642年にキルケニーで同盟「議会」の開催に繋がり、1645年11月14日には教皇大使のリヌッチーニをキルケニーに迎えた。3年後、ローテはリヌッチーニによる譴責の正当性を認めることを拒否した。ロンバードの在任中に任命された他の司教たちと同様に、ローテは国家権力に対してより穏健な姿勢を示した。[ 5 ] 1649年に重病を患っていたにもかかわらず、ペストに襲われたキルケニーの住民への奉仕を続けていたが、 1650年3月28日にクロムウェル派によって立ち退きを強いられた。途中で強盗に遭った後、兄の家に戻ることを許され、そこで1650年4月20日に亡くなった。[ 6 ]遺体は聖マリア教会に埋葬されているが、聖カニス大聖堂には彼を偲んで慰霊碑が建てられている。

作品

彼の最も有名な作品は『アナレクタ』で、その第1部は、初代チチェスター男爵アーサー・チチェスターの代理在任中におけるアイルランドにおけるカトリック教徒の迫害の記録です。[ 3 ] ローテは早くも1616年に『アナレクタ』の第1部を出版し、完成作はケルン（1617～1619年）で発行されました。[ 2 ] 1884年にはパトリック・F・モランによって新版が出版されました。1620年にはパリで『ブリギダ・タウマトゥルガ』を出版し、続いて1621年にはアントワープで『ヒベルニアの復活』を、同じく1621年にはパリで『ヒベルニアの復活』を出版しました。 [ 2 ]彼はまた、写本『ヒエログラフィア・ヒベルニアエ』も残しました。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b cローナン、マイルズ. 「オッソリー司教デイヴィッド・ローテ（1618-1650）の『アナレクタ・サクラ』の現代英語転写」、アイルランド王立アカデミー紀要、第42巻（1934/1935年）、193-198ページ
  2. ^ a b cローテ、デヴィッド。『アナレクタ』（パトリック・フランシス・モラン編）ダブリン、MH ギルと息子、1884 年
  3. ^ a b cキャリガン、ウィリアム『オッソリー教区の歴史と遺物』第1巻、シーリー、ブライアーズ＆ウォーカー、キルケニー、1905年
  4. ^「教区の歴史」、オッソリー教区
  5. ^ O'hAnnracháin, Tadhg. 「司教活動と信仰告白のアイデンティティ」『初期近代アイルランドにおける宗派主義の起源』（アラン・フォード、ジョン・マカファーティ編）、ケンブリッジ大学出版局、2005年ISBN 9780521837552
  6. ^チャールズ・パトリック・ミーハン著『キルケニー連合』J.ダフィー、1905年

出典

  • ウィリアム・キャリガン著『オッソリーの歴史』（ダブリン、1905年）、『フランシスコ会写本に関する報告』（Hist. MSS. Com.、ダブリン、1906年）
  • リンチ、「De praesulibus Hiberniae」（1672）
  • ウェア、De praesulibus Hiberniae (ダブリン、1665)
  • CP ミーハン、フランシスコ会修道院（ダブリン、1872年）
  • モラン、スピシレギウム・オッソリエンセ（ダブリン、1874 ～ 1884 年）

さらに詳しい情報

  • ヘガーティ、モーリーン（1979）、「デイヴィッド・ローテ」、オールド・キルケニー・レビュー2:1、4-21
  • コーリッシュ、パトリック（1984）「オッソリー司教デイヴィッド・ローテ」バトラー協会誌2：3、315-23。
  • ウィリアム・オサリバン (1994)、「デビッド・ロースとジェームス・アッシャーの通信 1619-23」、Collectanea Hibernica 36/37、7-49。
  • レノン、コルム（1999）、「アイルランドの反宗教改革派教会員の政治思想：デイヴィッド・ローテ司教の『アナレクタ』の証言」、モーガン、ハイラム（編）、アイルランドの政治イデオロギー、1541-1641（ダブリン、1999）、181-202。
  • オコナー、トーマス（2000）「アイルランドの政治思想における慣習、権威、寛容：デイヴィッド・ローテの『アナレクタ・サクラ・エト・ミラ』（1616年）」、アイルランド神学季刊65：2、133-56。
  • ハンド、スティーブン（2012）、「『汝らの過去の邪悪な生活の酵母は浄化された』：デイヴィッド・ローテの『アナレクタ』（1616年）第1部における破門と追放」、オッソリー、ラウス・アンド・レンスター5、86-114。
  • ハンド、スティーブン（2014）「デイヴィッド・ローテ、イエズス会、そしてアイルランドにおける反宗教改革、1600-40年」、Studies: An Irish Quarterly Review 4、。
帰属

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「デイヴィッド・ローテ」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社

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