デビッド・テウチュ

デイビッド・A・テウチュは、再建派ラビ大学の名誉教授であり、1993年から2001年まで同大学の学長を務め、ユダヤ倫理センターの初代所長でもある。また、再建派祈祷書シリーズ『コル・ハネシャマ』 および全3巻からなる『ユダヤ教実践ガイド』の編集長も務める。

幼少期と教育

テウッチはユタ州ソルトレイクシティで育ち、 1972年にハーバード大学でユダヤ学を専攻し学士号を取得した。[ 1 ]大学在学中および卒業後まもなく、テウッチは古い宗教的伝統を放棄するのではなく、再活性化することの重要性に気付いた。豊かだがやや停滞した伝統に新たな息吹を吹き込むには、新鮮な思考と行動が必要だと彼は信じていた。テウッチは、ユダヤ教は宗教であると同時に文化であり、米国の少数派の文化的誇りと現代イスラエルの成長から恩恵を受けていると強調した。また、ユダヤ教の宗教生活は保守的な信者と有意義なカウンターカルチャーを求める人々の両方に役立っていること、[ 2 ]哲学と法律はユダヤの伝統に導きを求めていないようだとも指摘した。[ 3 ]

彼はニューヨーク州サウススプリングバレーにあるテンプル・ラマト・シャロームの初代ラビであり、1974年に学生ラビとして奉仕を開始し、シナゴーグの完成を予定していた請負業者が倒産した際には、文字通り建設を手伝いました。テウッチは、会衆はリベラル・トラディショナルであり、礼拝を現代に即したものにするために、会員が質問をすることを奨励されていたと述べています。[ 1 ]彼は1977年にヘブライ・ユニオン・カレッジ・ユダヤ教研究所を卒業しました。 [ 4 ]

彼は後に再建派ラビ大学（RRC）で働きながら、ウォートンの社会システム科学プログラムで博士号を取得した。[ 3 ] [ 4 ]

キャリア

1980年、テウッチはユダヤ再建派連盟の事務局長に任命され、1986年までその職を務めた後、再建派ラビ大学の入学担当学部長に就任した。[ 4 ]彼は、再建主義運動の創始者であるモーデカイ・カプランの主要な教え、すなわち、それぞれの時代にユダヤ教を再建することはすべてのユダヤ人の権利であり責任でもあるという教えを強調した。[ 5 ] 1990年、テウッチは大学の副学長兼現代文明学部長に任命された。[ 6 ]その役職に就いている間、彼は中部州高等教育委員会から「完全認定」の評価を得るための申請と審査プロセスを調整した。[ 7 ]

テウッチは1993年、アーサー・グリーンの後任としてRRCの学長に就任した。彼は、一部の批評家は他のユダヤ人運動がその革新を取り入れるにつれて再建主義は重要性を失うだろうと考えているが、道徳的な動機による変革の必要性は常に残ると強調した。[ 6 ] 1990年代後半、この運動の主な課題は、様々なユダヤ人機関に奉仕する訓練を受けたラビの需要を満たすことだった。テウッチは、再建主義の成長は、民主的な枠組みの中で北米ユダヤ人の精神的・知的ニーズを満たす能力があったためだとした。この運動は、異人種間の結婚をした人々、改宗者、そしてユダヤ人であると自認するあらゆる人々を歓迎し、ユダヤ教の研究、精神性、芸術に重点を置いていたことが、その人気の高まりに貢献した。[ 8 ]彼はまた、より多くのユダヤ人がユダヤ人生活への統合された道を求めるようになり、精神性の変化にも気づいた。この関心が、大学におけるユダヤ倫理センターの設立と芸術プログラムの拡大につながった。 [ 8 ]テウチュは2002年夏、研究と教育に専念するため、RRCの学長を辞任した。就任当初、RRCは財政難に陥っており、彼の企業家精神が同校のカウンターカルチャー精神と衝突するのではないかと懸念する声もあった。しかし、彼は社会活動に対してより実践的なアプローチを採用し、寄付金を確保して学校のインフラを大幅に拡充したことで高く評価された。[ 4 ]

テウチュはRRCの会長を退任した後も大学に留まり、現代ユダヤ文明のワイナー教授を務め[ 4 ]、後にユダヤ倫理のレヴィン＝リーバープログラムのディレクターとなった[ 9 ] 。この頃、彼はユダヤ教実践ガイドの編集にも携わっていた。彼は、このガイドとコル・ハネシャマ祈祷書シリーズが再建主義運動の推進に最も大きな影響を与えたと信じていたと述べている[ 4 ] 。ユダヤ人の倫理観に関する彼の専門知識は、テリ・シャイボー事件[ 10 ] 、マドフ投資スキャンダル[ 9 ] 、トランプの少数派グループに関する扇動的な発言[ 11 ]など、マスコミで頻繁に引用された。

2022年、テウチュは「イスラエル政府の過激派に抗議する聖職者への行動の呼びかけ」という書簡を起草し、数百人のラビや聖歌隊員が署名し、イスラエルの新しく選出された政府の極右政策に対する失望を表明した。[ 12 ]

本

テウッチはコル・ハネシャマ・シリーズの編集長で、このシリーズには平日の祈り、安息日と祭り、大祭日、家庭の儀式、喪の家のための祈りのための祈祷書が含まれている。祈祷書「安息日と祝日のためのコル・ハネシャマ」は、ラビ大学創立25周年の年にあたる1994年に正式に出版された。[ 13 ]この祈祷書は、性的に中立な言葉遣いと、「主」以外の神を指す言葉遣いで他のシッドゥールと差別化を図っている。 [ 14 ] 1999年に出版された大祭日のための祈祷書「畏敬の念の日々のための祈祷書」には、ガイド付き瞑想、観想的な絵、マヤ・アンジェロウなどの著名な詩人による詩が収録されている。[ 15 ]この祈祷書は性的に中立な英語訳を特徴とし、伝統的な礼拝、革新的な短縮版、英語の朗読に重点を置いた3つの礼拝オプションが用意されている。 1,275ページ、重さ2.75ポンドの本は、1948年以来初の再建派による大祭日祈祷書であった。テウチュは、女性を言語と内容に取り入れ、使いやすいデザインになっている点を強調し、解説、詩、新しい翻訳を盛り込み、伝統的な典礼を維持することで必然的に非常に大きな本になったと指摘した。[ 15 ]

彼はまた、全3巻からなる『ユダヤ教の実践ガイド』の編集者でもある。第1巻『ユダヤ教の実践ガイド：日常生活』は、カシュルートやツェダカといった日常の宗教的慣習に加え、ビジネス、家族、性倫理といったテーマを網羅した進歩的なユダヤ教のガイドであり、2011年には全米ユダヤ図書賞を受賞した。 [ 16 ]

参考文献（抜粋）

  • コル・ハネシャマ祈祷書シリーズ、デビッド・A・トイチュ、編集長
  1. エレブ・シャバット：シャバット・イブ（第2版）. 再建主義出版社. 1993 [1989].[ 17 ]
  2. シリム・ウヴラホット『家庭のための歌、祝福、儀式』再建主義出版社、1991年、ISBN 978-0935457445。
  3. シャバット・ヴェハギム：安息日と祝祭（第3版）. 再建主義出版社. 1998 [1994]. ISBN 978-0935457469。[ 13 ] [ 14 ]
  4. リモット・ホル：日々の祈祷書。再建主義出版社。1996年。ISBN 978-0935457476。
  5. 畏敬の念の日々のための祈祷書（マゾル・レヤミム・ノライム） . 再建主義出版社. 1999. ISBN 978-0935457483。[ 15 ]
  6. テフィロト・レヴェイト・ハアヴェル『喪の家のための祈り』再建主義出版社、2001年、ISBN 978-0935457438。
  • ユダヤ教の実践ガイド（全3巻）
  1. テウチュ、デイビッド・A.編（2011年）『ユダヤ教実践ガイド：日常生活』第1巻、RRCプレス、ISBN 978-0938945185。[ 18 ]
  2. テウチュ、デイビッド・A.編（2014年）『ユダヤ教の慣習ガイド：安息日と祝日』第2巻、RRCプレス、ISBN 978-0938945024。[ 19 ]
  3. テウチュ、デイビッド・A.編（2014年）『ユダヤ教の実践ガイド：ライフサイクル』第3巻、RRCプレス、ISBN 978-0938945031。

私生活

トイチュは妻で芸術家のベッツィ・プラトキン・トイチュとともにフィラデルフィアに住んでいます。 [ 20 ]

参考文献

  1. ^ a bウォルシュ、ジェームズ（1974年8月22日）「バレーの会衆がDIYシナゴーグを建設」ジャーナルニュース、17ページ。
  2. ^ Wirsing, Whit (1973年6月9日). 「新しい聖職者たちは宗教的信仰の刷新と再生を経験する」 . Deseret News . 4ページ.
  3. ^ a bロス、ゲイブ（2007年1月18日）「倫理的な人生に向けて」ワシントン・ジューイッシュ・ウィーク誌、  pp.8-9。ProQuest 220855790 。 
  4. ^ a b c d e fモノ、ブライアン（2001年3月29日）「RRC会長、他の学術的追求を検討」The Jewish Exponent 8ページ。ProQuest 227261428。 
  5. ^ 「岐路に立つユダヤ人運動」セント・ジョセフ・ニュース・プレス、1984年1月14日、17ページ。
  6. ^ a bマギダ、アーサー・J.（1993年3月26日）「再建主義における守護者の交代：デイヴィッド・テウチュが再建主義ラビ大学の第4代学長に」第210巻第4号、ボルチモア・ジューイッシュ・タイムズ、50ページ。ProQuest 222857488。 
  7. ^ケンナ、アイリーン（1990年4月1日）「ラビ大学が認定、学生にとっての利点も」フィラデルフィア・インクワイアラー誌、H25ページ。ProQuest 1834824637。 
  8. ^ a bラザルス、デイビッド（1997年8月7日）「再建主義ユダヤ教が飛躍的に成長」『カナディアン・ユダヤ人ニュース』22ページ。ProQuest 351357114。 
  9. ^ a bネイサン・カジス、ジョシュ（2009年12月11日）「マドフ事件：1年後」The Forward、ProQuest、367929961。 
  10. ^パーマー、ジョアン（2005年3月31日）「ハラハーがスキアヴォ事件に光を当てる」『カナディアン・ユダヤ人ニュース』ProQuest 351485431。 
  11. ^ DelReal, Jose A.; Zauzmer, Julie (2016年7月8日). 「トランプ氏による反ユダヤ主義的イメージの積極的な擁護は、多くのユダヤ人にとって『転換点』となる」ワシントン・ポスト.
  12. ^ソマー、アリソン・カプラン（2022年11月30日）「イスラエルの極右連合、米国のユダヤ人に前例のない挑戦を突きつける」ハアレツ紙。
  13. ^ a bシルバースタイン、マリリン（1994年4月22日）「新しいシッドゥール：頭と心の両方から祈りに入る」『ユダヤ人エクスポーネント』6ページ。ProQuest 227242140。 
  14. ^ a bスピロ、スザンナ（1994年6月30日）「この祈祷書には『主』は見つからない：新再建主義の祈祷書は多数の文献からテキストを引用している」フロリダ州ディアフィールドビーチ：ユダヤ人ジャーナル、p. 1B、ProQuest 367554838。 
  15. ^ a b c 「再建主義者のデビュー作」『ザ・フォワード』 1999年9月3日、p.21。ProQuest 367703631。 
  16. ^シュワルツマン、ブライアン（2012年1月19日）「ユダヤ人図書賞には二つの地域とのつながりがある」『ユダヤ人エクスポーネント』13ページ。ProQuest 919590107。 
  17. ^フリードランド、エリック・L.（1990年7月）「すべての生き物がヤハの賛美を歌おう」ユダヤ教39（3）：338-344。ProQuest 200392854 。 
  18. ^グリーン、ウォレス（2012年1月10日）「レビュー：ユダヤ教実践ガイド：第1巻 - 日常生活」ユダヤ人書籍評議会。
  19. ^聖書、バーバラ・M.（2014年10月14日）。「レビュー：ユダヤ教の実践ガイド：第2巻 - 安息日と祝日」ユダヤ人書籍評議会。
  20. ^ 「関連リソース | GoogleやWikipediaが登場する以前、このDIY年鑑がユダヤ人の世代を形成した」 www.reconstructingjudaism.org 2023年2月15日2024年10月28日閲覧。
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