ダヴィド・ベン・アブラハム・アル・ファシ

11世紀のモロッコ系ユダヤ人辞書編集者

ダヴィド・ベン・アブラハム・アル＝ファシ（ヘブライ語：דוד בן אברהם אלפאסי）は、中世ユダヤ人でモロッコ出身の辞書編集者、文法学者であり、フェズ出身である。10世紀後半に生きた（1026年以前に死去）。後にイスラエルの地に定住し、そこで最高傑作を執筆したと考えられている。彼はカライ派に属し、文法学者、注釈者として優れた才能を発揮した。

アル＝ファシは、最古のユダヤ・アラビア語辞典の一つである『キターブ・ジャーミ・アル＝アルファー（意味集成書）』の著者であり、ヘブライ語聖書の単語の定義を記した書物である。^[1]これは聖書ヘブライ語の最初の辞典である。彼はユダ・ハユージ以前の文法学者と同様に、語根を文字数で分類した。この辞典は、サムエル記下16章2節に登場する「ha-qayiṣ 」（הקיץ ‎）といったヘブライ語の難解な単語を解説していることで知られている。彼はこの語を単に「夏の果物」ではなく、「干しイチジクとレーズン」と具体的に意味づけている。^[2]

説明の方法

学者たちは、ラビ派（ラビニム）とカライ派（マスキリム）の間のすべての論争において、アル＝ファシは必ず後者の立場をとり、しばしば前者の見解を批判していると指摘している。^[3]彼の手法は簡潔で、同時代の人々が理解していた言葉の定義を、名前を挙げることなくまとめている。彼が名前を挙げて（2回）言及している唯一の権威者は、サアディア・ガオンであり、彼は彼をアル＝ファイユーミーと呼んでいる。多くの場合、アル＝ファシの説明の手法はサアディア・ガオンのものと似ているが、他の説明の分野においては、彼はサアディア・ガオンの名前をはっきりと挙げることなく、その手法に対する批判を差し控えてはいない。^[4]オンケロスやジョナサン・バル・ウジエルのタルグム（アラム語訳）などの初期のラビの資料は、アル・タルグム、アル・スリアニ、アル・ムタルジムなどの称号の使用によって暗示されています。^[5]

ヘブライ語文法において、アル＝ファシは「šoršiyyot」（三文字）と「šimušiyyot」（理論上の語根、従属文字）を区別していたが、それらにヘブライ語の略語を与えなかったことが知られている。^[6]

ユダヤ人の歴史に関する逸話

アル＝ファシは、 636年にイスラム教徒がエルサレムを征服した後、ユダヤ人が神殿の丘の門で祈ることを許されたと記録している。これは、130年にハドリアヌス帝がアエリア・カピトリナ（ローマのエルサレム）への立ち入りを禁じた勅令以来、ユダヤ人には禁じられていたことである。^[7]

アル＝ファシの辞書は後にエルサレム出身の言語学者レヴィ・ベン・イェフェトによって要約され、その要約は同じくエルサレム出身のアリー・ブン・スレイマンによって要約された。

部分的に保存された作品

モーセ五書の翻訳（Mss. Brit. Lib. Or. 2403 [§ 304], 2494 [§ 318], fols. 1r–30v, 2495 [§ 306], 2561 [§ 305], fols. 1r–74v, 2562 [§ 307]; JTSA 8916; RNL Yevr.-Arab. I 4803; T - S Ar. 21.133）
伝道の書と哀歌（Ms. Brit. Lib. Or. 2552 [§ 299]、90r–141v））

参考文献

^ Solomon Skoss, The Hebrew-Arabic Dictionary of the Bible known as Kitab Jami al-Alfaz (Agron) of David ben Abraham Al-Fasi, the Karaite (New Haven: Yale UP 1936-1945)、pp. XXXV-ff.
^ Neishtadt, Mila (2000). 「パレスチナ口語アラビア語による二つのラビ語ヘブライ語：DamdamūnとQuṭṭēnの同定への貢献」Lĕšonénu: ヘブライ語および同族主題研究ジャーナル（ヘブライ語）。82 ( 4): 382. JSTOR 27101978.、参照。Kitāb Jāmiʿ al-Alfāẓ、vol. 2、p. 550（注15）。
^ 『ヘブライ語-アラビア語聖書辞典』（キターブ・ジャーミ・アル・アルファーエ（アグロン）として知られる、ダヴィド・ベン・アブラハム・アル・ファシ著、ソロモン・L・スコス編）、イェール大学出版局、ニューヘイブン、1936年、第1巻、（序論）、p. [ローマ数字]
^ デイビッド・ベン・アブラハム・アル・ファシ著「Kitāb Jāmiʿ al-Alfāẓ」（Agron）として知られるヘブライ語・アラビア語聖書辞典（ソロモン・L・スコス編集）、イェール大学出版局：ニューヘイブン、1936年、vol. 1、(はじめに)、p. 【ローマ数字】xxxiii
^ Encyclopaedia Judaica (vol. 2), Jerusalem 1971, p. 599, sv Alfasi, David Ben Abraham
^ Luba Charlap、メナエム・ベン・サルークのルート概念の再検討 – 語彙ルートと理論ルート、彼がアルファベット順に降ろした 11 の「ショルシヨット」を挙げている – גדז חטס עפץ קר、また 11 「šimušiyyot」 – אב הו יכלם נשת、およびこれらは、 S.L. Skoss 発行のDavid ben Abraham al-Fāsī の Kitāb Jāmi' al-Alfāẓ、[Agron]、vol.I、フィラデルフィア 1945 年、序論、p. で参照されています。 11
^ 『ヘブライ語・アラビア語聖書辞典』（通称『キターブ・ジャーミ・アル・アルファーエ』（アグロン））（ソロモン・L・スコス編）、イェール大学出版局、ニューヘイブン、1936年、第1巻、（序論）、p. [ローマ数字] xxxix–x

さらに読む

マルコン、アイザック・D. (1946). 「書評：ソロモン・L・スコス著『カライ派ダヴィッド・ベン・アブラハム・アル＝ファシー（10世紀）の『キターブ・ジャーミ・アル＝アルファーエ（アグロン）』として知られるヘブライ語・アラビア語辞典』」『ユダヤ人季刊誌』37 (2): 199– 207. doi :10.2307/1452076. JSTOR 1452076.

[1] Solomon Skoss, The Hebrew-Arabic Dictionary of the Bible known as Kitab Jami al-Alfaz (Agron) of David ben Abraham Al-Fasi, the Karaite (New Haven: Yale UP 1936-1945)、pp. XXXV-ff.

[2] Neishtadt, Mila (2000). 「パレスチナ口語アラビア語による二つのラビ語ヘブライ語：DamdamūnとQuṭṭēnの同定への貢献」Lĕšonénu: ヘブライ語および同族主題研究ジャーナル（ヘブライ語）。82 ( 4): 382. JSTOR 27101978.、参照。Kitāb Jāmiʿ al-Alfāẓ、vol. 2、p. 550（注15）。

[3] 『ヘブライ語-アラビア語聖書辞典』（キターブ・ジャーミ・アル・アルファーエ（アグロン）として知られる、ダヴィド・ベン・アブラハム・アル・ファシ著、ソロモン・L・スコス編）、イェール大学出版局、ニューヘイブン、1936年、第1巻、（序論）、p. [ローマ数字]

[4] デイビッド・ベン・アブラハム・アル・ファシ著「Kitāb Jāmiʿ al-Alfāẓ」（Agron）として知られるヘブライ語・アラビア語聖書辞典（ソロモン・L・スコス編集）、イェール大学出版局：ニューヘイブン、1936年、vol. 1、(はじめに)、p. 【ローマ数字】xxxiii

[5] Encyclopaedia Judaica (vol. 2), Jerusalem 1971, p. 599, sv Alfasi, David Ben Abraham

[6] Luba Charlap、メナエム・ベン・サルークのルート概念の再検討 – 語彙ルートと理論ルート、彼がアルファベット順に降ろした 11 の「ショルシヨット」を挙げている – גדז חטס עפץ קר、また 11 「šimušiyyot」 – אב הו יכלם נשת、およびこれらは、 S.L. Skoss 発行のDavid ben Abraham al-Fāsī の Kitāb Jāmi' al-Alfāẓ、[Agron]、vol.I、フィラデルフィア 1945 年、序論、p. で参照されています。 11

[7] 『ヘブライ語・アラビア語聖書辞典』（通称『キターブ・ジャーミ・アル・アルファーエ』（アグロン））（ソロモン・L・スコス編）、イェール大学出版局、ニューヘイブン、1936年、第1巻、（序論）、p. [ローマ数字] xxxix–x