デイヴィッド・ベン・シモン | |
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イスラエルのマハネにある建物。現在は北アフリカ・ユダヤ人遺産センターとなっている。 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1826 |
| 死亡 | 1879年12月5日(1879年12月5日)(52~53歳) |
| 子供たち | ラファエル・ハルン・ベン・シモン(1848–1928) マスード・ベン・シモン(1869–1925)。[ 1 ] |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
デヴィッド・ベン・シモン(ヘブライ語: דוד בן שמעון、アラビア語: داود بن شمعون [ 1 ])は、ツフ・デヴァシュとラドヴァシュ(1826年 - 1879年12月5日)としても知られ、古代エルサレムの北アフリカのユダヤ人コミュニティを率いていたラビであった。イシュフ。ベン シモンは、旧市街の城壁の外に初期の地区の 1 つであるマハネ イスラエルを設立しました。
ダヴィド・ベン・シモンはモロッコの裕福な商人の息子でした。彼はラビ・マスード・ツァバッハの娘ラケルと結婚し、その子の一人がラビ・ラファエル・アハロンでした。1854年、28歳の時、彼は数人の弟子と共にエルサレムに移住し、すぐにモロッコのユダヤ人コミュニティの指導者となりました。[ 2 ] [ 3 ]
エルサレムでは、彼はますます多くの信者を集めました。 1860年にツフ・ドヴァシュ・シナゴーグを設立し、ミシュケノット・シャアナニムの設立にも参加しました。エルサレムを支配していたセファルディム共同体との関係は、彼らが彼を支配しようとしていると感じ、緊張しました。そこで彼は独自の共同体「エダ・ハマーラヴィト・ベ・エルサレム」を設立することを決意しました。1867年、彼は信者たちと共に、旧市街の城壁外、マハネ・イスラエルに購入した土地に定住しました。そこには2つのシナゴーグ、いくつかのバテイ・メドラシュ(学習所)、その他の施設が建設されました。モロッコ人の信者に続き、セファルディムの支配からの脱却を望む北アフリカ諸国のユダヤ人もすぐに現れました。この共同体は、セファルディムの統括組織「ハエダ・ハスファラディト・ベ・エルサレム」の直接的な管理から離脱した最初の共同体でした。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
彼はイスラム諸国のユダヤ人コミュニティにメシュラキム(聖地における慈善活動のための募金活動)を派遣し、その資金を困窮者への支援やコミュニティの施設建設に充てました。彼は肉屋を開き、貧しい人々に肉を配給し、未亡人や孤児の世話もしました。彼はすべての寄付と支出をニュースレター「ハヴァツェレット」に報告しました。[ 2 ] [ 4 ]
ベン・シモンはローシュ・イェシーヴァ、ラビ、ポセクを務め、ベス・ディンでハラハ(ユダヤ教の戒律)に基づく判決を下しました。彼の評判は高く、コミュニティの外からも多くの人々が彼の教えを聞き、共に学びを求めました。最初の6年間はコミュニティ全体の指導者として活躍し、その後、7人のラビからなる委員会を任命してコミュニティの指導を補佐しました。サー・モーゼス・モンテフィオーレもまた、コミュニティに多大な貢献をしました。[ 2 ] [ 4 ]
彼の息子ラファエル・ハルン・ベン・シモン(רפאל אהרן בן שמעון、روفائيل هارون بن شمعون、1848年 - 1928年)は、彼のマスード・ベンのもう一人の息子と同様に、エジプトのユダヤ人共同体のハカム・バシであった。シモン( מסעוד חי בן שמעון , مسعود حاي بن شمعون , 1869–1925)。[ 1 ]
ベン・シモンは、シャーレイ・ツェデクという名の聖地に関する一連の本を企画した。1862年に第1巻『シャール・ハハツァル』を出版した。これは聖地に関する賢人たちの注釈を集めたもので、彼自身の注釈を加えたものである。第2巻『シャール・ハマタラー』は死後に出版され、この地の法律について書かれている。第3巻『シャール・ハカディム』は、エルサレムに関する事柄についての序論が含まれているが、印刷されることはなかった。この地の特別な伝統についての『シャール・ハミフカド』は、著者の息子であるラビ・ラファエル・アハロンによって編集され、1908年にエジプトで出版された。 『シャール・タクディム』は、この地の戒律について、『シャーレイ・テヒラ』は特別な機会のための祈りと歌が収められている。ラビ・デイビッドの応答は、彼の息子であるウミツール・デヴァシュによって出版された。ラビ・デイビッドが関与した離婚訴訟は、末息子のラビ・マスードによる著書『シェム・ハダシュ』にまとめられています。この本には、ラビ・デイビッドが「シル・ハダシュ」という名で書いた詩も収録されています。[ 4 ]