『キリストの肉について』 （  203年頃-206年、『キリストの肉について』）は、マルキオン、アペレス、ウァレンティヌス、アレクサンダーらのグノーシス主義的ドケティズムに対するテルトゥリアヌスの論争的著作である。キリストの体は、マリアの処女懐胎から生まれた真の人体であり、人間の生殖によるものではないと主張する。キリストの受肉を正当化する他の論拠の中でも、「『愚かな』肉体の選択は、（神が）世間一般の知恵を意識的に拒絶したことの一部である」こと、そして「真の受肉なしに真の救済はあり得ない…神は真の死と真の復活のために肉体を持たなければならない」ことを述べている（『キリストの肉について』、マヘ版）。

この作品にはprorsus credibile est, quia ineptum est（「それはすぐに信じられる。なぜならそれはばかげているからだ」^{[ 1 ]}または「それはどうしても信じられる。なぜならそれは不条理だからだ」^{[ 2 ]}）というフレーズがあり、これは一般的にCredo quia absurdum（「私はそれが不条理だから信じる」）と言い換えられています。

参考文献

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1. テルトゥリアヌス、『キリストの肉について』テルトゥリアヌス・プロジェクト。
2. テルトゥリアヌス『キリストの肉について』新再臨書。