コンスタンティア・サピエンティス
 フランチェスコ・ババが出版した1643年版より | |
| 著者 | ルキウス・アンナエウス・セネカ |
|---|---|
| 言語 | ラテン |
| 主題 | 倫理 |
| ジャンル | 哲学 |
発行日 | 西暦 55年頃 |
| 出版場所 | 古代ローマ |
『コンスタンティア・サピエンティス』 （『 賢者の堅固さについて』）は、ローマのストア派哲学者小セネカが西暦55年頃に著した道徳論です。この作品は、内なる堅固さによって傷や逆境に打ち勝つ、理想的なストア派の賢者の揺るぎない精神を称えています。
日付と宛先
この作品はセネカの友人アンナエウス・セレヌスに宛てたもので、47年から62年の間に書かれた。[ 1 ]
『コンスタンティア・サピエンティス』はセレノスに宛てた三部作の対話篇の一つで、他に『静寂の霊性について』と『無知について』がある。[ 2 ]賢者が占める優位な立場、すなわち地上で起こる有害な未来の出来事から離脱するという姿勢は、この三部作の対話篇を統一するテーマとなっている。[ 2 ]セレノスは『コンスタンティア・サピエンティス』ではまだストア派ではなかったと描写されているため、この対話篇は通常、三部作の中で最も古いものと考えられている。[ 3 ]
コンテンツ
セネカは『コンスタンティア・サピエンティス』の中で、ストア哲学は一見するほど厳しいものではないと論じている。小カトーを想起させ、セネカは賢人であるカトーは傷害も侮辱も受けなかったと主張する。セレヌスはこの逆説に異議を唱えるが、セネカは賢人の無敵性を強調するためにさらなる類推を提示する。第5章でセネカはコントゥメリア（侮辱）とイニウリア（傷害）を区別している。第19章までの残りの部分は、両方のテーマの性質に関する議論で構成されており、賢人は侮辱と傷害の両方から免れていることを示している。セネカは賢人という概念を称賛しながらも、不完全な私たちすべてへの実践的な助言を与えて結論づけている。[ 3 ]
参考文献
- ^レイノルズ, LD; グリフィン, MT; ファンサム, E. (2012). ホーンブロワー, S; スパウフォース, A; アイディノウ, E. (編).オックスフォード古典辞典. オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0199545568。
- ^ a bジャン・ビアジオ・コンテ (1999 年 11 月 4 日)。ラテン文学: 歴史。 J・ソロドウ訳。 JHUプレス。ISBN 0801862531。
- ^ a bスコット・スミス、R. (2013). 「コンスタンティア・サピエンティスについて」. ハイル、アンドレアス、ダムシェン、グレゴール（編）.ブリル社『セネカ入門：哲学者と劇作家』 . ブリル社. pp. 121– 126. ISBN 978-9004217089。
さらに読む
翻訳
- エレイン・ファンサム、ハリー・M・ハイン、ジェームズ・カー、ギャレス・D・ウィリアムズ（2014年）『セネカ：苦難と幸福』シカゴ大学出版局、ISBN 0226748332
- ピーター・J・アンダーソン（2015年）『セネカ：対話と慰めの選集』ハケット出版、ISBN 1624663680
外部リンク
ウィキソースの「賢者の堅固さについて」関連作品- ラテン語のウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: De constantia sapientis
- セネカの対話集、オーブリー・スチュワート訳（Standard Ebooks）
