アルマン・ジャン・ル・ブティリエ・ド・ランセ
アルマン・ジャン・ル・ブティリエ・ド・ランセ | |
|---|---|
| ラ・トラップ修道院の院長 | |
 アルマン・ジャン・ル・ブティリエ・ド・ランセの肖像 | |
| 任命 | 1636年（勧奨）1664年（通常） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1651年、ヴィクトル・ル・ブティリエ作 |
| ランク | 祭司 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1626年1月9日）1626年1月9日 |
| 死亡 | 1700年10月27日（1700年10月27日）（74歳） ソリニー ラ トラップ、フランス王国 |
| 宗派 | カトリック教会 |
| 住居 | ラ・トラップ修道院 |
| 両親 | デニス・ブティリエ（父） |
| 職業 | アボット |
| 職業 | トラピスト派 |
| 教育 | 神学博士、1654年 |
アルマン・ジャン・ル・ブティリエ・ド・ランセ（1626年1月9日、パリ - 1700年10月27日、ソリニー＝ラ＝トラップ）は、ラ・トラップ修道院のフランス人修道院長、論客の作家[ 1 ] 、トラピスト修道会の創始者である。
若いころ
アルマン・ジャン・ル・ブティリエ・ド・ランセは、1626年1月9日にパリで、ランセ領主であり国務顧問でもあったドゥニ・ブティリエの次男として生まれた。彼の名付け親はリシュリュー公爵枢機卿、叔父はトゥール大司教のヴィクトル・ル・ブティリエであった。[ 2 ]
アルマンは、かつて家族に持っていた数々の聖職を維持するため、聖職に身を捧げた。10歳で、ラ・トラップのシトー会修道院と他の2つの修道院の名誉院長、2つの小修道院の院長、パリのノートルダム大聖堂の参事会員となり、約1万5000リーブルの収入を得た。12歳で、ギリシャ語注釈付きのアナクレオンの翻訳を出版した。パリのコレージュ・ダルクールに入学し、優秀な成績で神学の勉強を終えた。[ 3 ] 1651年、叔父のヴィクトル・ル・ブティリエによって司祭に叙階され、宮廷修道院長としてのキャリアをスタートさせた。彼の生活様式は極めて世俗的であった。[ 2 ]サン＝ポル＝ド＝レオン教区の司教への任命を辞退したのは、収入が少なすぎると考えたためであった。[ 4 ]
1652年、父が亡くなり、さらに財産が増えた。こうして26歳にして、彼は事実上無限の財産を相続した。説教などの司祭としての義務と、祝宴やキツネ狩りの楽しみの間で時間を分けた。[ 1 ] 1654年に神学の博士号を取得した。[ 5 ]叔父は彼を補佐司教に任命し、 1655年にはフランス聖職者総会の第二会代議員に選出させた。また、1656年にはオルレアン公ガストンの第一施し係に任命された。 [ 4 ]
修道院生活と改革
1657年、愛人モンバゾン公爵夫人の死が、彼に改宗への最初の真剣な思いを抱かせた。その後1660年、オルレアン公爵の葬儀に参列したが、その出来事は彼に強い印象を与え、「福音書が我々を欺いているか、あるいはここは堕落者の家か」と呟いた。相談の後、彼はラ・トラップ修道院を除くすべての財産を処分した。ラ・トラップ修道院は1662年に初めて訪れた。[ 6 ]
彼は修道院に隠棲し、1664年に正式修道院長となり、厳格な改革を導入した。[ 3 ]ランセの改革は、何よりもまず懺悔に重点を置いた。彼の厳格さは「シトー会の伝統をはるかに超え」、多くの点で初期東方修道制度をモデルとしており、その中心人物はジョン・クリマクスであった。ランセは、過酷な肉体労働、沈黙、質素な食事、世俗からの隔離、そして学問の放棄を命じた。 [ 7 ]彼は霊的著作や論争的な小冊子を執筆した。修道士の学問の量についてジャン・マビヨンと論争した際に、重要な論争が巻き起こった。ランセによれば、修道士の学問の量は非常に少なかったという。[ 8 ]
彼の懺悔的な生き方は多くの敵を生み出し、ジャンセニスムの疑いをかけられた。実際、彼はジャンセニスムの中心地であったポールロワイヤルと関係があった。しかし、彼は（ジャンセニスムに反対する）「フォーミュラ」に署名した。彼は「常に物議を醸す人物」であり続けた。[ 1 ]
彼は健康状態の悪化により1695年に大修道院長の職を辞し、1700年に亡くなった。
遺産
ランセは、他の多くのシトー会修道院長を自らの主義に賛同させることに成功しなかった。シトー会の儀式戦争において、教皇庁の仲裁により、禁欲派は一貫して共通儀式で妥協せざるを得なかった。[ 9 ]しかし、ランセがラ・トラップで導入した慣習は、主にフランスのいくつかのシトー会修道院に広まった。彼の影響は19世紀まで小さなものにとどまったが、[ 10 ]彼の理想に傾倒したフランスの修道院が成長し、海外に新たな修道院を設立した。[ 11 ]彼らは、改革の源泉であり起源であるラ・トラップにちなんで、自らを「トラピスト」と呼んだ。1892年、教皇レオ13世の承認を得て、様々なトラピスト修道会がシトー会を離脱し、トラピスト修道会を結成した。当時、この修道会は「ラ・トラップの聖母改革派シトー会」と称されていた。[ 12 ]
ロマン派の作家であり政治家でもあったフランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアンの最後の著作は、彼の伝記『ランスの生活』であり、1844年に出版された。
参考文献
ド・ランセの作品
- ラ・トラップのソリテール生活
- Le traité de la sainteté et des devoirs de la vie monastique
- ラ・レグル・デ・ス。 Benoit、traduite et expliqué selon Son、真のエスプリ
- 『聖ドロテの指示』（パリ、1686 年）
ド・ランセに関する作品
- アルバン・クライルスハイマー著『アルマン＝ジャン・ド・ランセ：ラ・トラップ修道院長、修道院と世界への影響』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1974年。
- デイヴィッド・N・ベル著『ランスの理解：ラ・トラップ修道院長の精神性』（カラマズー、ミシガン州：シトー会出版、2005年）
参考文献
- ^ a b cルイ、ルカイ (1967)。 「ランセ、アルマンド……」新カトリック百科事典。12：78～ 79
- ^ a b「カトリック百科事典：ジャン＝アルマン・ル・ブティリエ・ド・ランス」 www.newadvent.org . 2024年10月25日閲覧。
- ^ a b上記の文の一部または複数には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： Butler, Edward Cuthbert (1911). " Rancé, Armand Jean le Bouthillier de ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 885.
- ^ a bバトラー、チャールズ. 『ドム・アルマン＝ジャン・ル・ブティリエ・ド・ランセの生涯』、ロンドン、ルーク・ハンサード・アンド・サンズ、1814年、10ページこの記事には、パブリックドメイン
であるこの情報源からのテキストが組み込まれています。 - ^マンフレッド・ヴァイトラウフ、「Rance, Armand-Jean Le Bouthillier de」、宗教の過去と現在。 2011 ISBN 9789004146662
- ^ OBRECHT, EDMOND M. (1914). 「Jean-Armand le Bouthillier de Rancé」カトリック百科事典. 2023年2月1日閲覧。
- ^ケイシー、マイケル (1993). 「シトー会の精神性」. ダウニー、マイケル (編). 『カトリック精神性新辞典』 . ミネソタ州カレッジビル: リトゥルジカル・プレス. p. 181. ISBN 978-0-8146-5525-2。
- ^フィリップス、ヘンリー（2002年5月2日）『17世紀フランスの教会と文化』ケンブリッジ大学出版局、102ページ。ISBN 978-0-521-89299-5。
- ^レカイ、ルイ (1960). 「シトー会改革と1667年の総会」 . Revue Bénédictine . 70 (2): 393– 409. doi : 10.1484/J.RB.4.00422 .
- ^レカイ、ルイス (1978). 「トーマス・マートン ― 歴史家？」シトー会研究13 (4): 386.
- ^ケイシー、マイケル (2013). 「1600年以降のシトー修道会」メッテ、ビルケダル・ブルーン編. 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・ザ・シトー修道会』 ケンブリッジ大学出版局. 57ページ. ISBN 978-1-107-00131-2。
- ^トビン、スティーブン（1996年）『シトー修道会：ヨーロッパの修道士と修道院』オーバールック・プレス、186ページ。ISBN 978-0-87951-654-3。
- この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「ジャン＝アルマン・ル・ブティリエ・ド・ランセ」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
外部リンク
