国防と正義のためのディーコンズ
武装した黒人アメリカ人自衛隊

防衛と正義のためのディーコンズは、 1964年11月、アメリカ合衆国の公民権運動の時代に、ルイジアナ州ジョーンズボロの工場の町で設立された黒人アメリカ人の自衛団体である。1965年2月21日、マルコムXが暗殺された日に、最初の関連支部がルイジアナ州ボガルーサに設立され、続いてこの州、ミシシッピ州、アーカンソー州、アラバマ州に合計20の支部が設立された。この団体は、白人自警団と、ジム・クロウ法下の警察による差別的待遇の両方から脅かされている公民権活動家とその家族を保護することを目的としていた。ボガルーサ支部は、1965年夏、クー・クラックス・クランとの激しい闘争で全国的な注目を集めた。

1968年までに、ディーコンズの活動は衰退し始めました[1]。これは、 1965年の投票権法の成立、南部における黒人の政治参加、そしてブラックパワー運動の台頭によるものでした。黒人たちは、地域社会における政治的・経済的活動の主導権を握ろうと活動しました。

ビル・デューク監督、フォレスト・ウィテカー主演のテレビ映画『ディーコンズ・フォー・ディフェンス』（2003年）は、 1965年のボガルーサでの出来事を描いて放映されました。この映画に触発されたモーリセル・レイ・ミラーは、ルイジアナ州ボガルーサにあるヒックス・ハウスでディーコン・ヒックスに会うことになりました。ボガルーサにあるロバート・「ボブ」・ヒックス・ハウスは、その街のディーコンズの指導者の一人を記念するものであり、 2015年に国家歴史登録財に登録されました。ディーコンズ・フォー・ディフェンスの活動を称えるため、ボガルーサに公民権博物館を建設するための募金活動が続けられており、2018年の開館が予定されています。

歴史

ディーコンズは公民権運動において武装防衛の最初の擁護者ではありませんでしたが、1964年11月に最初に組織化された勢力でした。

歴史家アンネリーケ・ダークスによると：

非暴力の象徴であるマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師でさえ、1956年のモンゴメリー・バス・ボイコットの初期段階では武装ボディーガードを雇い、自宅に銃を所持していました。非暴力・平和主義団体「和解の友（FOR）」の主催者であるグレン・スマイリーは、キング牧師の自宅を訪問した際に、警察が牧師に武器の所持許可証を発行しなかったものの、「そこは武器庫だ」と述べました。[2]

スマイリーは、キング牧師がそのような武器を保有したり、武装した「自衛」を計画したりすることはできないと説得しました。それは、キング牧師の非暴力に関する公的な立場と矛盾するからです。ダークスは、1960年から1965年にかけて、ミシシッピ州クラークスデールとナチェズにおける自衛のための黒人グループの出現を調査しました

ディープサウスの多くの地域では、クー・クラックス・クラン（KKK）やその他の白人反乱分子の地方支部が法の外で活動し、白人中心の警察が黒人に対する差別行為を行っていました。ルイジアナ州北部の工業都市ジョーンズボロでは、KKKが地元の活動家への嫌がらせ、黒人アメリカ人の支持者基盤の芝生で十字架を燃やし、5つの教会、フリーメイソンのホール、バプテスト教会を焼き払いました。[3]

学者のアキニェレ・O・ウモジャは、学生非暴力調整委員会（SNCC）とCOREは、長らく非暴力を公民権獲得のための戦術として推進してきたにもかかわらず、1965年までに武装自衛を支持するようになったと指摘している。両団体は、連邦法の改正だけでは公民権の推進や地域活動家の保護には不十分だと考えるようになった。ジェームズ・ファーマーを含むCORE全国指導部は、 COREとルイジアナ州のディーコンズ・フォー・ディフェンスとの関係を公に認めた。[4]この両組織の連携は、長らく白人の暴力にさらされてきた南部の多くの黒人が抱く武装自衛の概念を浮き彫りにした。SNCCの南部生まれの指導部と職員の相当数も武装自衛を支持した。[4]

ノースカロライナ州モンローのNAACP支部の会長、ロバート・F・ウィリアムズは、地元のNAACP支部を武装自衛隊に変貌させました。彼はこのことでNAACPの全国指導者から批判を受けました。 1961年、フリーダム・ライダーズに関連した地元の暴力事件の際に保護していた白人夫婦を誘拐したとして州から起訴された後、ウィリアムズと妻は国を離れ、キューバに亡命しました。ウィリアムズが1969年に帰国した後、これらの容疑に関する裁判は1975年に予定されていましたが、その年に州は事件を再検討し、容疑を取り下げました。[5] ミシシッピ州自由民主党のファニー・ルー・ハマーも武装した活動家でした。彼女は1964年のフリーダム・サマーの際、ベッドの下に数丁の弾丸を込めた銃を置いていたと述べています。[5]

ディーコンズ・フォー・ディフェンスの設立

1964年、ルイジアナ州ジョーンズボロの工場街で、黒人アメリカ人は白人KKK自警団による嫌がらせと攻撃を受け、 5つの教会、フリーメーソンの会館、バプテスト教会が放火されました。こうした脅威を受け、アーネスト・「チリー・ウィリー」・トーマスとフレデリック・ダグラス・カークパトリックは、 1964年11月にディーコンズ・フォー・ディフェンスを設立しました。ディーコンズのメンバーのほとんどは、朝鮮戦争と第二次世界大戦の戦闘経験を持つ退役軍人でした。1935年11月20日にジョーンズボロで生まれたトーマスは、白人が多数を占める州議会が世紀の変わり目にほとんどの黒人の参政権を剥奪し、ジム・クロウ法を施行してから数十年後、人種隔離政策が敷かれた州で育ちました。水泳場利用権をめぐる黒人と白人の子供たちの争いに巻き込まれたトーマスは、権利とアクセスは求める者ではなく、闘う者に与えられることを知りました。[6]

1964年、フリーダムサマーと、特にミシシッピ州での大規模な有権者教育と登録組織化の期間中、人種平等会議はジョーンズボロにフリーダムハウスを設立しました。フリーダムハウスは、そこに滞在する白人活動家に憤慨しているKKKの標的になりました。[7]フリーダムハウスへの度重なる攻撃と教会の放火のため、黒人コミュニティは組織化して防衛することを決定しました。防衛と正義の執事団が正式に結成される前、ジョーンズボロでは2つのグループが基盤となる黒人アメリカ人を守るために活動していました。[8] 1つのグループはフリーダムハウスの外の歩哨として活動し、倉庫作業員のパーシー・リー・ブラッドフォードとアーネスト・トーマスが率いました。[8] [9] 高校教師のフレデリック・ダグラス・カークパトリックは、コミュニティの安全を守るために活動しながら、黒人アメリカ人の警察による逮捕を監視するボランティアをする2番目のグループを組織しました。[8歴史家ランス・ヒルによると、「トーマスはCOREとの協力に熱心だったが、若い活動家たちが課した非暴力的な条件に疑問を抱いていた」とのことだ。[10]この頃、COREは公共プールとジョーンズボロ公共図書館の人種隔離に抗議活動を開始した。[8]クー・クラックス・クラン（KKK）と地元警察は、ジョーンズボロの抗議活動家とアフリカ系アメリカ人コミュニティを威嚇するためにキャラバンを組織した。[8]トーマスとカークパトリックはジョーンズボロ市民を守るために20人のグループを組織し、ディーコンズを結成した。[8]

軍事訓練を受けたトーマスは、この新興の防衛組織のリーダーとして急速に頭角を現しました。彼に加わったのは、公民権活動家で南部キリスト教指導者会議（SCLC）のメンバーであるカークパトリックでした。カークパトリックはその年にペンテコステ派キリスト教会の牧師に任命されていました。コレッタ・ジャクソンは防衛と正義の執事会の会計を務めました。[8]私たちは抗議活動を行う学生を庇護中に隠し武器を所持していたとして逮捕されました。[8] [説明が必要]執事会は入会希望者に厳格な基準を設けていました。[9] 21歳以上のアメリカ市民男性のみを受け入れました。 [9]軍務経験のある既婚男性と登録有権者を優先しました。[9]「短気」という評判の男性は拒否しました。[9]彼らは防衛のみに活動するという姿勢を強く貫きました。[9]彼らは公民権運動を推進する手段としてCOREを守り続けました。[9]ディーコンズのメンバーは皆、正義と黒人、そして公民権運動家を守るために人生を捧げることを誓わなければなりませんでした。[11]

日中は男たちは銃を隠し、夜は法律で認められているように公然と銃を携帯し、現場や黒人コミュニティにおけるKKKの活動を阻止しようとした。1965年初頭、黒人学生たちはジョーンズボロの高校で統合を求めるピケを張っていた。彼らは敵対的な警察と対峙し、ホースを装備した消防車に銃を向けようとしていた。4人のディーコンを乗せた車が到着した。警察の目の前で、ディーコンたちはショットガンに弾を込めた。警察は消防車に撤退を命じた。ヒルが指摘するように、これは20世紀で初めて「武装した黒人組織が武器を用いて合法的な抗議活動を守ることに成功した」事例だった。[5]ヒルはまた、「ジョーンズボロでは、ディーコンがルイジアナ州知事ジョン・マケイゼンに市の公民権危機への介入を迫り、市の指導者との妥協を要求したことで歴史を作った。これはディープサウスの知事による公民権運動への最初の屈服であった」と書いている。[12]

1965年2月21日、ルイジアナ州南東部のボガルーサまで300マイル旅した後、カークパトリック、トーマスおよびCOREメンバーは地元の指導者らと協力して最初のディーコンズ支部を組織した。この企業の工場街の黒人活動家たちは、地元の有力なクー・クラックス・クラン（KKK）の攻撃を受けていた。ボガルーサの警察と保安官、ほとんどの政府組織にはKKKが潜入していた。[11]ボガルーサの住民がKKKから唯一守ってくれるのがディーコンズだった。[11] 1964年の公民権法は可決されていたものの、黒人たちは市内の公共施設への統合や投票登録に向けてほとんど前進していなかった。クラウン・ゼラーバック工場（1985年以降はジョージア・パシフィック、後に別の会社に買収）の労働者だった活動家ボブ・ヒックス（1929年 - 2010年）、チャールズ・シムズ、およびAZヤングが、このディーコンズ・フォー・ディフェンスの新しい支部を率いた。第二次世界大戦の退役軍人であるチャールズ・シムズは、ディーコンズのボガルーサ支部の支部長でした。[11]彼はディーコンズのスポークスマンとして、公正な扱いを要求し、攻撃を受けた場合には暴力的な報復を行うと脅しました。[8]シムズはディーコンズを「防衛警備隊」とみなし、単に「女性や子供たちが白人の夜行性者たちに嫌がらせを受けていることにうんざりした」という理由で結成されました。[11]

防衛と正義のためのディーコンズのシカゴ支部は、1965年にジョーンズボロ支部の副支部長であるアーネスト・トーマスによって設立されました。[8]ディーコンズは北部と西部全体に広がることを意図していましたが、南部以外では戦術があまり効果的ではなかったため失敗しました。[8]

1965年の夏、ボガルーサ支部は統合を求める運動を展開し、市内のKKKと定期的に衝突するようになりました。州警察は、ディーコンズが組織化した後の暴力行為を予想して、春にそこに拠点を設置しました。[13]夏前には、地元のワシントン教区で最初の黒人副保安官が白人によって暗殺されました。[1]

1965年の夏を通してボガルーサでディーコンズがKKKと激しく対決したのは、連邦政府の介入を得るために計画されたものでした。[14]この戦術は、「1965年7月、ボガルーサでディーコンズとKKKの間の敵対関係が激化したことで、連邦政府は復興期の法律を用いて、地方警察に公民権活動家を保護するよう命じました」[1] 。ディーコンズはまた、地域組織化運動を開始し、他の都市に合計21の正式な支部と46の支部を設立しました。[15]

役割

ディーコンズは、非暴力を実践する他の公民権団体と緊密な関係を築いていました。ディーコンズのこうした支援により、NAACPとCOREは、望ましい非暴力の基準を維持することができました。[5]

ディーコンズは1965年にCOREのリーダー、ジェームズ・ファーマーを保護しました。 [8]ファーマーは人種差別撤廃を支援するためにボガルーサに到着し、ディーコンズの保護を必要としました。[8]ファーマー がニューオーリンズ空港に到着した時からディーコンズは彼の安全を確保し、ファーマーが人種差別撤廃イベ​​ントで演説や行進を行う間、警備を提供しました。[8]

ディーコンズは、ミシシッピ州ナチェズにおけるチャールズ・エヴァースの人種差別撤廃運動を擁護したことでメディアの注目を集めました。 [8]ディーコンズは、それ以前の類似のグループとは異なり、メディアから名前を隠さなかったため、注目を集めました。[8]武装した自衛手段の使用とささやかな始まりと相まって、彼らは嫌がらせを受けた黒人コミュニティの英雄となりました。[8]

ジョーンズボロ公共図書館の統合が成功した後、クー・クラックス・クラン（KKK）はそれに反応して十字架を燃やしました。[8]ディーコンズは十字架を燃やした者を殺すと脅迫するビラを作成しました。[8]ビラは黒人の家事労働者によって白人の家庭に配布されました。これを受けて十字架の焼却は停止しました。[8]

1965年7月8日、市庁舎への非暴力デモで、数百人の白人が集まり、集まった抗議者たちに石を投げつけた。[8]白人の敵対者たちは抗議者たちを取り囲んだ。[8] 21歳の保険セールスマンで空軍の退役軍人であるヘンリー・オースティンが暴徒たちと対峙し、威嚇射撃を行った。[8]彼はその後、前進してくる襲撃者の胸を3発撃った。[8] 射撃後、暴徒たちは解散した。[8]オースティンと襲撃者は両者ともこの遭遇を生き延びた。[8]

ボガルーサでは、ディーコンズはCOREの活動に協力した。[8]地元警察とクー・クラックス・クラン（KKK）が共謀してCOREの白人メンバー2名を迫害し、町から追い出そうとしたとき、ディーコンズは白人ボランティアを代表して介入し、彼らを警察から守った。[8]ディーコンズはCORE本部の外を警備し、ファウンデーション・ブラック・アメリカン・コミュニティをパトロールした。[9]ディーコンズは、有権者を探して戸別訪問を行う白人・黒人両方の活動家を保護した。[9]また、公民権活動家をボガルーサへ、そしてボガルーサから送迎することも担当した。[11] 各メンバーが遵守すべき規則があった。[11]シムズはディーコンズの役割について非常に明確だった。彼らは自己防衛のみに行動することだった。[11]

ディーコンズは、公民権運動が主導した他のキャンペーンでも重要な役割を果たしました。活動家のジェームズ・メレディスは、1966年6月にテネシー州メンフィスからミシシッピ州ジャクソンまで続く「恐怖に抗う行進」を組織しました。彼は控えめな行進を望んでいましたが、行進の早い段階で銃撃され負傷しました。他の主要な公民権指導者や団体は、メレディスの活動を継続するために、数百人、そして数千人の行進参加者を募集しました

1999年の記事によると、活動家のストークリー・カーマイケルは、ディーコンズに行進の残りの期間の警備を依頼することを推奨しました。議論の後、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師を含む多くの公民権指導者が同意しました。ウモジャは次のように書いています。「最終的に、キング牧師は留保を表明しながらも、行進と運動の団結を維持するというカーマイケルの提案に同意しました。ディーコンズの行進への関与と連携は、一般的に『非暴力運動』とみなされていた公民権運動の転換を意味しました。」[4]

ストークリー・カーマイケルは、1965年、投票を求めるデモ行進者がセルマから州都に到着したアラバマ州モービルで、初めてブラックパワーについて演説しました。1967年、カーマイケルは次のように述べています。「ブラックパワーを主張する私たちは、公民権に対する『非暴力』アプローチは黒人には手の届かないアプローチであり、白人にはふさわしくない贅沢であることを、心の中で明確に理解しています。」[16]

ヒルは2006年の著書で、国家指導者や活動家が南部を去った後、地方レベルで変化を達成することの難しさについて論じています。彼は次のように書いています

厳しい真実は、これらの組織がディープサウスにおける地域プロジェクトでほとんど勝利を収めなかったということです。成功が、地方自治体の政策変更を強制し、全国組織が撤退した後も存続できる、自治的で持続可能な地域組織を創設する能力によって測られるならば…ディーコンズの運動は、しばしば地域レベルで実質的かつ前例のない勝利をもたらし、真の力と自立した組織を生み出しました。[17]

ヒルによれば、地元の（武装）グループは、基盤となる黒人アメリカ人のための機会均等の基盤を築きました

ダークスの2007年の記事によると、公民権運動の通常の歴史では、ディーコンズのような組織が見落とされがちです。彼女は、いくつかの理由を挙げています。第一に、運動の支配的なイデオロギーは非暴力でした。第二に、ディーコンズのメンバーの生命が脅かされるため、テロ攻撃を避けるために秘密主義を維持する必要がありました。さらに、ディーコンズは、女性や10代の若者が役割を果たすこともあった他のより非公式な自衛活動とは対照的に、成熟した男性のメンバーのみを募集しました。[2]最後に、この組織は比較的短命で、1968年までに衰退しました。この時期には、北部の黒人コミュニティの問題への全国的な関心の変化と、1966年のブラックパワー運動の台頭がありました。ディーコンズは、その闘争性で知られるようになった ブラックパンサー党の影に隠れていました。

FBIの捜査は1965年に開始

1965年2月、ニューヨーク・タイムズ紙がジョーンズボロのディーコンズに関する記事を掲載した後、FBI長官J・エドガー・フーバーはこのグループに興味を持ちました。フーバー長官はルイジアナ州の地方事務所にメモを送り、「暴力行為の可能性が示唆されているため、DDJ（防衛正義のためのディーコンズ）の捜査を直ちに開始するよう指示する」と伝えました。[17] 1970年代後半に最終的に暴露されたように、FBIはCOINTELPROプログラムを設立し、これを通じてFBI捜査官はフーバー長官が「アメリカの在り方に対する脅威」とみなした組織に対して多くの違法行為に関与しました。[16]

FBIは最終的に、ディーコンズとその活動に関する1,500ページを超える包括的で比較的正確な記録を作成しました。これらの記録は主に、組織に近い、または組織に潜入した多数の情報提供者を通じて提供されました。[17]ディーコンズのメンバーはFBI捜査官から繰り返し尋問され、脅迫されました。ハービー・ジョンソン（防衛と正義のためのディーコンズの創設メンバーで最後の生き残り）は、この時期に2人の捜査官から尋問を受けました。彼によると、捜査官はディーコンズが武器をどのように入手したかのみを尋ね、KKKの活動や彼らが対応していた警察の行動については一切尋ねられなかったとのことです。[17 ] FBIと白人メディアはディーコンズを人種戦争の持ち主と見なしていましたが、実際には彼らはボガルーサに変化をもたらす方法として、非暴力抗議活動においてCOREと緊密に協力していました。[9 ]連邦政府が最終的に介入し、地元警察に法律を遵守し市民の権利を保護するよう強制しました。[8 [8]ディーコンズは権力と誇りの象徴であり、黒人の服従というステレオタイプを覆しました。[8]

2007年のコラムニスト、ケン・ブラックウェルによると、活動家のロイ・イニスは、ディーコンズは「KKKに行動を再評価させ、下着を頻繁に変えさせた」と述べていました。[18]

記念

  • ボガルーサにあるロバート・「ボブ」・ヒックスの家は、国家歴史登録財に登録されています。ロバート・「ボブ」・ヒックス財団は現在、この家の修復と保存を進めています。[19] [20]

他のメディアでの表現

参照

参考文献

  1. ^ abc ダグラス・マーティン（2010年4月24日）「武装権利団体リーダー、ロバート・ヒックス氏81歳で死去」ニューヨーク・タイムズ
  2. ^ ab ダークス、アネリーケ (2007). 「脅威と現実の狭間：ミシシッピ州クラークスデールおよびナチェズにおける全米黒人地位向上協会と武装自衛の台頭、1960～1965年」『ラディカリズム研究ジャーナル』1 : 71–98 . doi :10.1353/jsr.2008.0019. S2CID  162926738.
  3. ^ ジェームズ＝ウィルソン、ソニア (2004). 「視覚芸術を通して公民権運動における自己防衛を理解する」(PDF) . メンカート、デボラ、マレー、アラナ・D.、ビュー (編). 『公民権運動を公民権教育に取り戻す：K-12教室向けリソースガイド』（第1版）. ワシントンD.C.：ティーチング・フォー・チェンジおよび貧困・人種研究行動評議会. ISBN 9781878554185オリジナル(PDF)から2012年2月22日にアーカイブ。2013年5月31日閲覧
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  5. ^ abcd Marqusee, Mike (2004年6月4日). 「あらゆる手段を尽くして」. The Nation . pp.  54– 56. ISSN  0027-8378 . 2013年5月31日閲覧.ランス・ヒルの著書のレビュー（参考文献のセクションを参照）.
  6. ^ Hill 2004, p. 10.
  7. ^ Hill 2004, p. 24
  8. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae アフリカ系アメリカ人歴史百科事典。ABC-CLIO。2010年。732～733ページ。
  9. ^ abcdefghij アフリカ系アメリカ人歴史百科事典：1896年から現在：人種隔離の時代から21世紀まで。オックスフォード大学出版局。2009年。23  ～ 24ページ。
  10. ^ Hill 2004年、25ページ
  11. ^ abcdefgh ヒル、リッキー (2011). 「ボガルーサ運動：公民権運動における自己防衛とブラックパワー」.ブラック・スカラー. 41 (3): 43–54 . doi :10.5816/blackscholar.41.3.0043. S2CID  147399560
  12. ^ Hill 2004、265ページ
  13. ^ セス・ヘイグ、「ニガーズ・エイント・ゴナ・ラン・ディス・タウン」、1997～1998年、受賞学生論文、ロヨラ大学ニューオーリンズ校歴史学部、2017年5月18日アクセス
  14. ^ 「The Deacons」、Gimlet Media、Undone、2016年11月21日。2017年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月24日閲覧。
  15. ^ Hill 2004、167ページ。
  16. ^ ab Carmichael, Stokely 、Hamilton, Charles V. (1967). Black Power: The Politics of Liberation in America. 44– 56ページ。  2014年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  17. ^ abcd Hill 2004、264-265ページ
  18. ^ ブラックウェル、ケン（2007年2月6日）「憲法修正第2条の自由が公民権運動を助けた」Townhall.com。2007年4月3日時点のオリジナルからアーカイブ。 2007年4月7日閲覧。
  19. ^ 「ボガルーサの公民権史」ロバート・「ボブ」・ヒックス財団。2024年2月19日閲覧。
  20. ^ ホールディネス、ティモシー（2024年2月1日）「ボガルーサ、ロバート・「ボブ」・ヒックス・ハウスにおける公民権運動の重要な瞬間から59周年を記念」ボガルーサ・デイリー・ニュース。ブーン・ニュースペーパーズ。 2025年3月16日閲覧。
  21. ^ 「ディーコンズ・フォー・ディフェンス」IMDb。2003年2月16日。2024年2月19日閲覧
参考文献
  • ヒル、ランス・E. (2004). 『The Deacons for Defense: armed resistance and the civil rights movement』。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN   9780807828472。

参考文献

  • アダム・フェアクロフ著『人種と民主主義：ルイジアナ州における公民権運動、1915-1972』ジョージア大学出版局：1995年／再版1999年。ISBN   9780820331140
  • ジョンソン、アレン（2004年7月6日）『ランス・ヒルの教育』ガンビット。2012年4月1日原本よりアーカイブ。 2013年5月31日閲覧。
  • セス・ヘイグ著「ニガーズがこの町を支配することはない」、1997～1998年、受賞学生論文、ロヨラ大学ニューオーリンズ校歴史学部
  • ランス・ヒル、サザン・インスティテュート
  • 2003年テレビ映画『ディーコンズ・フォー・ディフェンス』 、 IMDbにて 
  • FBIファイル「ディーコンズ・フォー・ディフェンス・アンド・ジャスティス」
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