死の門サイクル
ワイスとヒックマンによる1990年から1994年の小説シリーズ
死の門サイクル
本のロゴ
著者マーガレット・ワイズとトレイシー・ヒックマン
国アメリカ合衆国
言語英語
ジャンルファンタジー
出版1990年 - 1994年
冊数7

『デス・ゲート・サイクル』は、マーガレット・ワイズとトレイシー・ヒックマンによるファンタジー小説の7部作（七部作）である。主な争いは、核/反物質による大虐殺の後に人類から分かれたサルタンとパトリンという2つの強力な種族の間で起こる。シリーズの出来事の何世紀も前、サルタンは地球を4つの元素の領域に引き裂き、パトリンを5番目の監獄世界であるラビリンスに閉じ込めることで争いを終わらせようとした。サルタンは元素の領域の管理を引き受けたが、すぐに不思議なことに互いの連絡が途絶え、姿を消した。何世紀も後、ザーとして知られるパトリンがラビリンスから脱出し、他の人々を救出するためにラビリンスに戻り始めた。彼は、デス・ゲートと呼ばれる同名のポータルを使用して他の世界にアクセスする方法を学び、すべての人々をラビリンスから解放して他の世界を征服することを夢見ていた。本作は、パトリン族のエージェントであるハプローという、非常に独立心の強い人物を主人公としています。ハプローは、領主による征服に備えて、元素世界を偵察し、混乱に陥れるために派遣されました。ワイスとヒックマンはシリーズを通して5つの異なるファンタジー世界を創造し、5つの主要種族、つまりパトリン族とサルタン族、そしてファンタジーに登場する一般的な種族であるドワーフ族、エルフ族、そして人間族の文化を発展させてきました。

小説

シリーズの裏側

マーガレットと私は常にファンタジー文学を新たな方向に導こうと努めてきました。クリンの世界は、トールキンの中つ国とは異なり、地球とは全く異なる世界です。タイムトラベル自体も、私たちがファンタジーに応用したSF的な概念です。遠い未来を舞台にしたファンタジー作品（『死の門のサイクル』）も執筆しました！
— トレイシー・ヒックマン『ドラゴンランス伝説注釈』 458ページ

マーガレット・ワイスとトレイシー・ヒックマンは、『死の門』シリーズよりも前に『ドラゴンランス』シリーズと『ダークソード』シリーズを完結させており、これは彼らの最も野心的な作品と言えるでしょう。[1] [2]二人は、それぞれが完成度の高い、それぞれ異なる世界を複数創造しました。このシリーズは、ワイスとヒックマンがファンタジーというジャンルにおいて、依然として卓越した才能を発揮していることを示しました。[3]

以前の研究と同様に、著者たちはバランスというテーマと、宇宙がどのようにして自然に不均衡を修正するのかというテーマを探求し続けました。[4]

『ドラゴンランス』では宇宙の均衡が神々よりも大きな力であったが、 『デス・ゲート・サイクル』では神々の存在は不明である。宇宙の均衡こそが神性に最も近い存在である。同様に、著者たちは人間が神になるというテーマを探求し続け、この場合はパトリン族とサルタン族全体がその玉座を求めて争う。最後に、『ドラゴンランス』シリーズと『ダークソード』シリーズの両方と同様に、彼らは世界（この場合は世界）の根本的な性質に劇的な変化がもたらす影響を、日常生活と国家の運命の両方に探求した。

JRRトールキンが自分の所蔵する実際の大作（ウェストマーチの赤い書）の翻訳であると主張した指輪物語の中心概念と同様に、『死の門の物語』は死の門にまつわる出来事を事後に主要人物によって執筆された記録であると主張しています。それ以上に、これは学術的な文書であり、用語の定義、過去の冒険への言及、著者の余談を含む脚注が付いています。各小説には、物語とその世界のさまざまな側面についてさらに詳しく説明する付録が含まれており、多くの場合、物語自体に関連する情報を要約（または時には基礎を構築）しています。最後に、ほとんどの小説の最後には楽譜もあり、その特定の巻で取り上げられている歌（または時にはサルタ音楽に基づくルーン文字構成）が記録されています。

シリーズの世界

地球は破壊されました。
廃墟から四つの世界が創造された。我々と人間のための世界：空気、火、石、水。
4 つの門が各世界を相互に接続します: アリアヌスからプリアン、アバラク、そしてチェレストラ。
私たちの敵のために矯正施設、ラビリンスが建てられました。
迷宮は、第 5 の門であるネクサスを通じて他の世界とつながっています。
第六の門は中心であり、そこへの進入を許可する渦です。
そしてすべては第七の門を通して達成されました。
終わりは始まりだった。
— ワイス＆ヒックマン『Into The Labyrinth』9ページ

地球

シリーズのメインタイムラインより前、地球上の生命はほぼ絶滅していました。人類は核戦争を引き起こし、数百万人が死亡し、生存者は塵の時代に苦しみを強いられました。ルネッサンス時代に身を潜めていたエルフとドワーフも、人類が科学でもたらしたものによって苦しみました。この混沌の中で、再び宇宙のバランスと秩序を保つ波動を感じることができる突然変異した人類が現れました。彼らはその魔法の可能性を認識し、それを制御するためにルーン文字を開発しました。もともと、サルタンという1つのグループしかありませんでした。サルタンは、地面や空中にルーン文字を描くことで魔法を使用し、歌や話し言葉でそれを強化しました。彼らは、自分たちの力が、メンシュと呼ばれる劣った種族に対する責任と管理を与えると信じていました。サルタンは、秩序の基礎であるコミュニティ、団結、家族を信じていました。しかし、彼らはうぬぼれに溺れ、波が全てを均衡させる性質を忘れてしまった。サルタンが強大になりすぎると、波は変化し、パトリンが生まれた。サルタンとは異なり、パトリンは孤独で、気まぐれで、破壊的だった。彼らは自らの力によって、望むままに行動する権利があると信じていた。パトリンはルーン文字を体に刻み込み、サルタンを嘲笑うために自らの名前を選んだ（言語については下記参照）。この二つの種族は、メンシュの支配と影響力をめぐって対立した。両者とも自らを神と考えるようになったが、サルタンは自らを「善人」だと信じていた。

ついに、サマと七人評議会に率いられたサルタンは、自らの恐怖に駆り立てられ、抜本的な手段に出た。彼らは地球を四つの別々の世界に分割し、それぞれが別々の元素（空気、土、火、水）に焦点を当てた。この破壊と再生の壊滅的な瞬間は「分断」として知られる。何百万もの人間が死に、選ばれた人々だけが魔法によって隔離され、再定住させられた。パトリンは捕らえられ、サルタンが彼らの「更生」のために作った迷宮に幽閉された。ボルテックス（または第六の門）は迷宮への入り口であり、分断の間、人間は一時的にそこに収容され、捕らえられたパトリンは最終的にそこへ送られた。後に本書で明らかになるのは、サルタンの一部の人々が分断に反対していたことであり、彼らもボルテックスと迷宮に送られたということである。迷宮の中心にはネクサスがあり、パトリンたちが「文明化」を遂げた後に暮らす楽園都市となった。ネクサス、迷宮、そしてボルテックスは同心円状に配置されており、これらの世界はすべてデスゲートと、コンジットと呼ばれる小さな一方通行のゲートで繋がれており、各元素世界は互いに物質を伝達し合えるようになっている。[5]

サルタンは、一つの世界だけでなく、完璧な調和の中で機能するように設計された複数の世界を管理する立場にありました。七つの評議会の計画は、それぞれが特定の機能を持ち、全体に寄与する、相互に繋がった世界の壮大な構築でした。しかし、ほぼ同時に事態は悪化し始めました。

水の世界、チェレストラ

ケレストラは、メンシュとサルタンが住む主要な世界となるはずだった。巨大な液体の球体であるこの世界には、メンシュの住処として巨大な漂流獣が住み、その中心には独自の「シーサン」が位置していた。『蛇の魔術師』の付録には、この液体は実際には水ではなく、肺と鰓で呼吸できる液体であると記されている。ケレストラはまた、巨大な廃棄物処理・リサイクル工場としても計画されており、「ドゥルナイ」と呼ばれる巨大な漂流生息獣が、他の世界の残骸を生物学的リサイクルステーションとして利用していた。しかし、サルタンが創造したのではない、強大な力と腐敗を帯びた奇妙な蛇が現れ始めた。サルタンは彼らの存在を説明できなかったが、その危険性は否定できないものだった。さらに悪いことに、ケレストラの乳化液はサルタンのルーン魔法を中和する効果を持ち、ルーン魔法とサルタンを完全に無力化した。水に包囲されて力を奪われ、もはやメンシュを制御できなくなり、蛇の脅威に直面したチェレストラのサルタンは、首都へと撤退した。サマは、蛇が他の世界に拡散した場合の事態を恐れ、死の門を閉ざし、世界間の通信を遮断した。サルタンはその後、他の世界が壮大な計画のそれぞれの任務を終えて助けに来るまでの間だけ眠り続けると予想し、自らを静止睡眠に導いた。これがサルタンがメンシュの世界から姿を消すきっかけとなり、メインシリーズの出来事のきっかけとなった。

空気の世界、アリアヌス

浮遊大陸からなる工業・製造惑星として計画されていたアリアヌスにおいて、サルタンは別の問題を抱えていた。他の世界（特にチェレストラと評議会）との連絡が途絶えたサルタンは、原因不明の死に瀕し、急速に人間に圧倒的な数で圧倒されていった。サルタンもまた、他の世界からの助けを待ちながら冬眠状態に陥っていた。キクシー・ウィンシーは、浮遊大陸を整列させ、水（水は生産サイクルの直接的な副産物である）を供給するだけでなく、他の世界が求めるあらゆる加工品を製造することを目的とした巨大な機械だったが、結局正常に稼働することはなかった。この世界でゲグとして知られるドワーフたちは、その目的を真に理解せず、事実上この機械の奴隷となり、自分たちをこの惑星に送り込んだ神々、マンガー（他の人々からはサルタンとして知られる）の遺物として崇拝していた。エルフはドワーフを操って水の独占権を獲得し、中間領域の大半で暴君的な領主となり、人間と絶えず戦争を繰り広げました。

火の世界、プライアン

プリアンは、中心に4つの小さな太陽を持つ巨大な逆さの球体として創造されました。そこは4つの世界すべてを支える発電所であり、中心となるはずでしたが、そこもまた混沌に陥りました。大城塞はプリアンの4つの太陽からエネルギーを集め、導管を通して他の3つの世界（アバラクの巨像、アリアヌスのキクシー・ウィンジー、チェレストラのシーサン）へと送電していました。何マイルもの厚さのジャングルに完全に覆われた城塞（伝説の「大地」を見たことがあるのはドワーフだけだった）は、文明の砦となり、メンシュが豊かで快適な生活を送るはずでした。しかし、他の世界と同様に、サルタンが謎の死を遂げ始めました。恐怖に駆られた城塞の中には、メンシュをジャングルへ追放した者もいました。サルタンによって城塞の電力システムを管理するために創造された、強大な力を持つ盲目の巨人、タイタンもまた、残されたサルタンによって制御できなくなる恐れから追放された。タイタンは城塞を探し出し、故郷へ帰ろうとする、止めることのできない恐怖として存在し続けた。

アバラク、石の世界

最後に、そして最も悲惨なことに、アバラクは巨大な火山性小惑星のような惑星でした。サルタンと人間たちは、キクシー・ウィンシーに鉱物や金属を供給するために設計された蜂の巣状のトンネルの中に住んでいましたが、そのトンネルは有毒な火山の煙で満ちていました。人間たちはあっという間に全滅しました――最も長く生き残ったのはドワーフたちでした――そして、毒は残ったサルタンの人々の魔法を呼吸可能な空気を作り出すのに負担をかけました。サルタンは、光を供給し、長期的に世界を暖めるためにコロッシと呼ばれる巨大な柱を造り出しましたが、それらはすぐに機能しなくなりました（プリアンから必要なエネルギーを受け取らなかったためです）。

すべての人間が死に、サルタンの魔法が限界に達したため、アバラクのサルタンは禁断の死霊術に頼り、失われた労働力を補うために死体を使用した。最初は論理的 (ただし必死) な行動で助けになると思われたが、死者は最終的にサルタンの制御から逃れたため、サルタン種族全体にとって最も重大かつ悲劇的な誤りであることが判明した。しかし、死霊術の使用はさらに悪い結果、サルタンにとってはるかに悲惨な結果をもたらした。生き返った命、死を防いだ魂ごとに、また別の命が早すぎる死を迎える。死体が蘇るたびに、どこかでその種族の別のメンバーが死ぬ。アバラクで死んだサルタンが絶えず復活したことで、他の世界のサルタンの人口に大量死がもたらされた。チェレストラにおいてのみ、サルタンの都市を守るバリア、または水自体の特性により、サルタンは比較的無傷で生き延びた。

迷宮

ラビリンスでは、監獄領域を監視するはずだったサルタンが死ぬか、去るかのどちらかでした。そして、管理人を失ったラビリンスは、一時的な矯正施設から、サディスティックで知覚力を持つ監獄へと徐々に変化していきました。パトリンたちに過酷な生活を強い、互いに頼り合うことで他者を思いやる心を教え込む代わりに、ラビリンスは、生き残ることさえも希望をちらつかせながらそれを剥ぎ取る残酷な拷問である、致命的で殺戮に満ちた地獄を作り出しました。何世代にもわたる旅に出たパトリンたちは、遊牧民の集団として、あるいは単独で旅をし、戦いました。彼らは、信じられないほどの困難に立ち向かい、脱出へと向かうにつれて、ますます好戦的になっていきました。最終的に脱出したパトリンもいましたが、彼らは先人たちの死体に登ることでのみ脱出を成し遂げました。

征服計画

結局、計画は完全に崩壊した。プリアンとアリアヌスのサルタンは、一人を除いて全員が謎の死を遂げた。助ける者がいなくなったため、チェレストラのサルタンは（盾と、おそらく無効化の水に守られていたにもかかわらず）二度と目覚めることはなかった。アバラクは青白く、死にゆく影となった。その間に、人々は過去の知識をすべて失い、アリアヌスとプリアンの失われたサルタンは、これらの世界のドワーフ、エルフ、そして人間にとって神話上の神格となった。こうして、囚われの身となったパトリンだけが、自分たちの遺産の一部を記憶していた唯一の存在となった。

数え切れない世代の苦闘の末、ザー卿はパトリン族として初めてラビリンスから脱出した。（しかし、彼が最初の脱出者ではなかった。後に記された書物によると、分断に挑戦したためにラビリンスに投げ込まれたサルタン族のジフナブが、彼よりずっと前にネクサスに到達していたらしい。）そこでザー卿は、分断の前後の出来事を詳述した大量の書物（ジフナブがサルタン語で記したもの）を発見した。これらの書物から、彼は死の門を部分的に開き、使者を送り込む方法を考案した。この使者となるのは、ザー卿の寵愛を受ける従者ハプロである。彼の二つの使命は、サルタン族に何が起こったのかを突き止めることと、ザー卿が彼らを「救う」ことができるように、人々の間に巧妙に混乱を引き起こすことである。ザー卿は四つの世界すべてを統治することを意図しており、ハプロは彼の従者となることを厭わない。

シリーズのレース

数年前、マーガレット・ワイズと『デス・ゲート』というファンタジーシリーズを共同で制作していました。2つの魔法体系が矛盾なく、かつ矛盾なく競合する必要がありました。そこで、旧友のジェフ・グラブの言葉を思い出しました。彼は量子物理学を「数字、数字、数字、数字、数字…そして神が何かをする…数字、数字、数字、数字、数字」と定義していました。そこで、説得力のある魔法体系を作り上げるために、ニュートン力学と量子力学、そして後に量子論の矛盾するビジョンを研究しました。相対性理論、量子力学、ハイゼンベルクの不確定性原理、並行宇宙、カオス理論に関する一般科学書を読み漁りました。その結果、量子論とカオス論をモデルにした、素晴らしく理にかなった魔法体系が生まれました。
— トレイシー・ヒックマン、ヒックマン・ニュースレター第115号

これらのインスピレーションに基づき、ワイスとヒックマンはパトリン族とサルタン族を、魔法を含む多くの点で対立するペアとして設定し、「メンシュ」種族は魔法能力が低い（あるいは全くない）と描写した。最高レベルの魔法は、パトリン族とサルタン族の「ルーン魔法」であり、これは可能性に基づいて現実を改変し、その作用は前述の理論に影響を受けています。エルフ族と人間族は、周囲の世界に直接作用する、より効力の低い「物理的」魔法と「精神的」魔法を使用します。

パトリン

パトリンは人間と同等の身長と体格を持つように描かれていますが、シリーズの現世代はラビリンスの過酷な環境に耐え、優れた体格を保っています。彼らは茶色の髪で生まれますが、毛先から白くなります。彼らは皆、程度の差はあれ優れた魔法能力を有しており、これは彼らの生存に不可欠な要素でもあります。すべてのパトリンはルーン魔法を使うことができます。ルーン魔法は可能性の波を操り、無数の起こりうる結果を視覚化し、その中から一つを選択することを可能にします。しかし、起こりそうにない可能性ほど、それを実現させるのは困難です。パトリンのルーンの使用法はサルタンほど洗練されておらず、タトゥー、声の出し方、空中や地面に描くといった物理的な表現に頼っています。パトリンのルーンはサルタンのルーンを補完し、時には同じ目的を達成するために使われることもあります。パトリンは孤独を好む傾向がありますが、ラビリンスの過酷な環境に耐えてきたため、非常に情熱的です。彼らは互いに疑いなく助け合いますが、一般的には自らの生存を他者の生存よりも優先します。集団を形成するパトリンは、ラビリンスの部族長や解放されたパトリンのザールのように、単一の支配者に従う傾向があります。

サルタン

サルタンもまた人間と同等の身長と体格ですが、パトリンとは異なり、何世代にもわたる暴力的な生活によって鍛えられていません。また、パトリンとは異なり、彼らは白い髪で生まれ、毛先から茶色に変化します。すべてのサルタンはルーン魔法を使うことができます。サルタンのルーンの使用法はパトリンよりも優雅で、定められた音色と動きで歌い踊り、波動に働きかけます。サルタンはルーンを刻むこともありますが、これは主に物体や場所に永続的な魔法をかけるためです。例えば、門番や人間が使用できる魔法の武器を作る場合などです。サルタンのルーンはパトリンのルーンを補完し、パトリンのルーンを補完し、同様の目的を達成するために使用できます。サルタンは共同体として行動する傾向があり、個人ではなくグループとして意思決定を行い、通常は評議会を有しています。しかし、アバラクのサルタンは苦難のためにより分裂していました。彼らは他のサルタンと比べて魔法の才能に乏しく、力の多くを生き残るために使っていると対比されています。

メンシュレース

人間

このシリーズに登場する人間は標準的なホモ・サピエンスであり、現代の既存の民族とは明確に類似した存在として描かれているわけではない。チェレストラには「黒い肌」の人間が居住し、アリアヌスとプリアンには黒い肌と白い肌の人間が居住している。人間の身長と身体能力は標準的であり、少数の人間は魔法能力を持つ。人間の魔法は霊的熟達の一部とみなされ、「魔術師を取り巻く世界の感情的・精神的操作」に傾倒している。[6] 十分な魔法の才能を持つ人間は、元素の操作、幻影の創造、治癒、他の生命体の強制、形や大きさの変換、転移、重力などの物理的制約の克服など、様々な偉業を成し遂げることができる。一部の魔術師は魔法を言葉で表現するのではなく、精神的に構築することができるが、ほとんどの魔術師は魔法を行使するために、身体的な身振り、場合によっては物理的な物体や呪文を用いる必要がある。人間の魔法の精神的な性質は、シリーズ全体を通して存在するバランスというテーマとも結びついている。人間は、特にエルフと比較すると、自然界や精神とのつながりが「欠けている」ため、魔法のスキルがその不足を補う役割を果たします。

エルフ

エルフは一般的に人間よりも背が高く、細身で、寿命も非常に長い。しかし、その長寿ゆえに、彼らの考え方には切迫感が欠ける傾向があり、比較的せっかちな人間とのやり取りにおいて問題となることがある。エルフの魔法は「魔法使いの周囲の世界にある物理的な物体を利用し、活用する」という「物理的熟達」の一部とみなされている。[6]例えば、これにより「スマート」な自己標的型矢、空飛ぶ竜船、魔法の潜水艦、人間の魔法に対する護符、鋼鉄のように硬い布、その他の高度な機能を持つ機械装置の作成が可能になる。人間の魔法と同様に、エルフの魔法は、エルフの機械的、物理的、技術的な分野における欠陥を補うために用いられる。また、彼らは魔法のメッセージを歌に織り込むこともできる。エルフは魔法を唱えるためには発声と身振りの両方を必要とし、歌に込められた魔法は魔法使いを必要とせず、歌える人なら誰でも発動できる。そのため、人間がこの形でエルフの魔法を発動させることも可能となる。 『 Dragon Wing』では、人間が歌を使って非常に強い郷愁を呼び起こし、その結果アリアヌスのエルフたちが支配者に対して公然と反乱を起こした経緯が説明されています。

対照的に、アリアヌスに棲む強力なエルフの魔術師集団、ケンカリもまた、精霊を基盤とした非常に特殊な魔術を用いており、これにより彼らは生者・死者を問わず他者の魂と交信することが可能です。また、ある時、彼らは自らの姿を教団のシンボルである蝶に変えたという逸話が残っています。これは機械的な要素が強いという明白な例外です。しかし、これは彼らが交信に歌を用いていること、魂を運ぶための特別な箱と、捕らえた魂を封じ込めるための大聖堂を用いていることで説明できるかもしれません。

ドワーフ

ドワーフは他の種族に比べて背が低くずんぐりとした体格をしており、人間やエルフはドワーフと目を合わせて会話するためには片膝をついなければなりません。実際、そうすることはドワーフへの敬意の表れとみなされています。ドワーフの描写によくあるように、彼らは暗い地下室に住むことを好み、人間やエルフよりも優れた生来の方向感覚を持っています。ドワーフ自身は魔法の能力を持っていませんが、プリアンの一部のドワーフは、歌やお守りに刻まれたルーン文字に表されたサルタン魔法をごく初歩的に利用しています。アリアヌスでは彼らは「ゲグ」として知られています。アバラクでは「小人」として知られ、アバラクの過酷な環境の中でしばらくの間生き延びることができた唯一の人間種族でした。

ジフナブというキャラクターは、ワイスとヒックマンのドラゴンランス小説に登場するフィズバンに類似している。ジフナブは作中でフィズバンに何度か言及しており（名前を聞かれた際に「フィズ…いや、それは使えない」と答えたり、魔法使いの帽子の重要性について語ったりしている）、外見も似ている。彼はパーンシリーズ、『指輪物語』 、『ドラゴンランス』、『スター・ウォーズ』、『スタートレック』 、 『ジェームズ・ボンド』、『オズの魔法使い』 、『アーサー王伝説』、『スペースシャトル・チャレンジャー号の惨事』、そしてソウルミュージックに言及している。これらは作中では、かつての地球への歴史的な言及となっている。このキャラクタータイプは、スターシールド小説にも同様の形で登場し、そこでは類似キャラクターとしてザンフィブが知られている。

ジフナブとフィズバンは同一人物なのでしょうか？ 最も単純かつ合法的な答えは、ヒックマン自身の言葉では常にこうです。「フィズバンはTSRが著作権を所有する狂気の魔法使いであり、ジフナブはマーガレットと私が所有する全く別の狂気の魔法使いです。ちなみに、フィズバンもジフナブも、スターシールドシリーズに登場する狂気の魔法使い、ザンフィブとは一切関係がありません。これでこの件が明確になれば幸いです。」[7]

デス・ゲート・サイクルの世界におけるジフナブの本質について、ヒックマンは次のように記している。「ジフナブは実際には、評議会による世界分断の決定に反対したサルタンの魔法使いでした。ジフナブは神ではありません…むしろ、彼はデス・ゲート・シリーズのドラゴンの化身に選ばれ、祝福された存在なのです。」

では、なぜジフナブは時折、まるでフィズバンのように振る舞うように見えるのでしょうか？ タニスとレイストリンのことをどのように覚えているのでしょうか？ そして、なぜ彼は自らをフィズバンと名乗ろうとするのでしょうか？ ヒックマンはこう言います。「ジフナブは博識だと思います。」 つまり、私たちが知る限り、この狂気の老魔法使いはドラゴンランスのファンであり、どうやらトールキンとジェームズ・ボンドも好きだったようです。残りは単なる憶測です。

ヒックマンは、ジフナブ、フィズバン、ザンフィブというキャラクターは、同じように誤解されやすく、深い部分を持っているという点で自分と似ていると述べており、そのため、ワイスとの共作作品にもこのタイプのキャラクターが登場し続けている。[8]ヒックマンは、この3人のキャラクターはそれぞれ別の作品に登場し、それぞれが独立したキャラクターであるため、明らかに異なると冗談めかして何度も示唆している。[9] [10]

「Zifnab」、「Fizban」、「Zanfib」はアナグラムです。

言語の使用

「ハプロ」という名前はパトリン語で「独身」を意味すると言われており、「haplo-」はギリシャ語の 語源で、同じ意味を持つ。ハプロとマリットの娘は「ルー」と名付けられ、これは英語で「後悔」を意味する動詞である。

「メンシュ」という言葉は、サルタンとパトリンズの両者において、人間、エルフ、ドワーフを総称して（三種族全て）も、個人として（特定のメンシュ）を指すために用いられています。メンシュはドイツ語で「人間」を意味しますが、作中では蔑称として用いられています。

「サルタン」と「パトリン」という名前は、本の中でそれぞれ「光を取り戻す者」と「闇に戻る者」と定義されています。

脚注によれば、ネクサスの主はロシア語のtsarから「Xar」という名前を取ったようですが、それ自体はCaesarの訛りです。

パトリン県の都市アブリは、フランス語で「避難所」を意味する言葉にちなんで名付けられました。

ゲームの適応

レジェンド・エンターテインメントは、このシリーズを原作としたコンピュータ アドベンチャーゲーム「デス・ゲート」をリリースしました。このゲームはおおむね最初の4冊をベースにしていますが、最後には「セブンス・ゲート」の最終決戦を再現した要素も含まれています。

フランク・ウェストは、このシリーズを大まかにベースにした「The Deadly Labyrinth」というテキストアドベンチャーを制作し、1991 年に Softworks AGT コンペティションで優秀賞を受賞しました。

参考文献

  1. ^ ヒックマン、トレイシー。「トレイシー・ヒックマンの伝記」、2002年。2007年4月26日にアクセス。
  2. ^ カッサダ、ジャッキー。 （1989年12月）。図書館ジャーナル114 (20): 177.
  3. ^ グリーン、ローランド. (1994年8月).ブックリスト第90巻(22): 2030.
  4. ^ ヒックマン、トレイシー、デニス・リトル、マーガレット・ワイス (1999). 『ドラゴンの王国：マーガレット・ワイスとトレイシー・ヒックマンの宇宙』ハーパープリズム社, 14. ISBN 0-06-105239-6。
  5. ^ ワイス、マーガレット、ヒックマン、トレイシー (1993). 『混沌の手』（ペーパーバック版）. ニューヨーク: バンタムブックス. ISBN 0553563696。
  6. ^ ab マーガレット・ワイス、トレイシー・ヒックマン著『ドラゴンウィング』付録。
  7. ^ 1999年『ドラゴンランス年代記』318ページの注釈
  8. ^ ヒックマン、トレイシー、デニス・リトル、マーガレット・ワイス (1999). 『ドラゴンの王国：マーガレット・ワイスとトレイシー・ヒックマンの宇宙』ハーパープリズム社, 56. ISBN 0-06-105239-6。
  9. ^ Hickman, Tracy. (1998-03-21). "Re: Fizban / Zifnab".ニュースグループ: alt.fan.dragonlance. Usenet:  1998032115413100.KAA18573@ladder03.news.aol.com.
  10. ^ ヒックマン、トレイシー。「トップ10 FAQ」2008年3月21日アーカイブ、Wayback Machine。2007年9月15日アクセス。
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  • ディーのデスゲートサイクルトリビュート
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