決断神学

メソジスト派の説教者は、テントリバイバルやキャンプミーティングなどのイベントで、新生と完全な聖化の教義を一般大衆に広めることで知られています。^[1]

マウント・ザイオン連合メソジスト教会の人々が祭壇の前にある会葬者用のベンチと聖壇の柵で祈っている（メリーランド州パサデナ）。

決断神学（決断主義とも呼ばれる）は、バプテスト教会やメソジスト教会などのキリスト教福音派宗派の信念であり、個人はキリストを「受け入れ」従う（「生まれ変わる」 、つまり「新生」を経験する）という意識的な決断をしなければならないというものである。^[2]

メソジスト派の伝統に属する教派では、牧師は信者が新生（最初の恵みの働き）を経験した後、完全な聖化（第二の恵みの働き）を求めるべきだと教えています。^[3]メソジスト派はこれらの恵みの働きはどこでも経験できると教えていますが、テントやキャンプミーティングでのリバイバル礼拝は、人々に新生と完全な聖化を経験するよう呼びかけるために頻繁に開催されています。また、人々が哀悼席や聖壇の柵に近づいてこれらの恵みの働きを求める祭壇呼びかけも、年間を通して礼拝の中で行われています。 ^[4]

ルーテル派と改革派キリスト教徒は、信仰は救いをもたらすのではなく、救いの賜物を受けるものだと信じ、決断神学を否定する。これらのキリスト教宗派は、決断神学が正統的な歴史的ルーテル派と改革派キリスト教の単一神学と矛盾するとして反対する。一方、メソジスト神学は相乗的であり、すべての個人はイエスを受け入れて聖化される自由意志を持っていると教える。^[5]

参照

• 福音派キリスト教ポータル

• 罪人の祈り
• 聖徒たちの条件付き保存

参考文献

1. ギブソン、ジェームズ. 「ウェスリアン・ヘリテージ・シリーズ：全聖化」. サウスジョージア・コンフェッシング・アソシエーション. 2018年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月30日閲覧。
2. フォートソン、ニーナ。「救い」。アズベリー・ユナイテッド・メソジスト教会。2016年3月10日閲覧。イエスに従うという決断は、あなた自身が下さなければなりません。イエスに従うと決心したら、自分が罪人であることを認め、罪を悔い改め（罪から離れ）、イエスをあなたの救い主としてあなたの人生に招き入れなければなりません。…これは、イエス・キリストを通して始まる、全く新しい人生の、胸躍る旅路であることを知ってください。神の言葉で自分を鍛え、聖書に基づいた信仰深い教会に入り、他のクリスチャン信者たちに囲まれてください。
3. ブチャート、W・デイヴィッド（2009年）『プロテスタントの伝統を探る：神学的ホスピタリティへの招待』インターヴァーシティ・プレス、ISBN 9780830875146真のメソジスト流に、人生の聖性は、第一の恵みの働き（再生）とは別個の、それに続く第二の恵みの働き（完全な聖化）の結果として最も完全に実現されました。この第二の恵みの働きは、心の清さとキリスト教生活を送る力をもたらします。
4. シナン、ヴィンソン (1997). 『ホーリネス・ペンテコステ派の伝統：20世紀のカリスマ運動』 Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 24. ISBN 9780802841032。
5. ベイツ、クリストファー・G. (2015). 『初期共和国と南北戦争以前のアメリカ：社会・政治・文化・経済史百科事典』ラウトレッジ、641頁。ISBN 9781317457404。

外部リンク

• ラスト、ローレンス・R.「チャールズ・フィニーの神学と礼拝論」神学オブザーバー。
• アラン・ブラウン（2012年）「完全に聖化される方法」ゴッズ・バイブル・スクール・アンド・カレッジ。
• スタッフォード、ショーン（2012年7月10日）「決断神学とは何か？」
• ドリュース、ダニエル・S.（1989年1月26日）「聖書の光における決断神学」（PDF）。南中央地区牧師・教師・代表者会議。ゲッセマネ福音ルーテル教会。
• デウェイ、ボブ（2008年）「現代福音主義における福音説教の終焉 パート3」（PDF）。
• クック、フレイヴェル・スミス（1882年）『キリストへの決断：若者への助言と励まし』オックスフォード大学出版局、OCLC  721101982
• アダムス、ジェームズ・E. (2010). 「決断による再生」(PDF) . チャペル図書館.