深層社会心とは進化心理学における概念であり、他者の精神状態を「読み取る」（つまり推測する）と同時に、他者が自身の精神状態を読み取れるようにする、人間特有の能力を指します。「深層社会心」という用語は、1999年にスコットランドのセント・アンドリュース大学の進化発達心理学教授であるアンドリュー・ホワイトンによって初めて提唱されました。[1] 「再帰性」や「間主観性」といった関連用語と共に、人間の社会性、認知、コミュニケーションの進化的発現を研究する学者の間では、現在では確固たる地位を築いています。[2]
類人猿と人間の心を読む能力
ヒトと非ヒト霊長類の両方において、脳が社会的な機能を持つことは広く認められている[3] 。しかし、アンドリュー・ホワイトンによれば、ヒトの社会性は類人猿の社会性よりもはるかに進んでいる。類人猿の社会知能は、社会的な状況において他者を操るという意味で、圧倒的に「マキャベリズム」的である[4]。
その結果、類人猿は周囲の他者の精神状態を「読む」（つまり、推測する）動機はあっても、それに応えようという動機はほとんどない、ということになります。潜在的なライバルに対して自身の精神状態を明らかにする代わりに、類人猿は他者が自身の心を「読む」ことを阻止しようとします。たとえば、他の霊長類が何を考えているのかを推測する 1 つの方法は、その動物の頭がどの方向を向いているかを検出し、何を見ているのかを再構築することです。ゴリラやチンパンジーの場合、成体の類人猿は視線の方向に関する情報をほとんど与えない目を進化させています。彼らの目は黒地に黒、つまり虹彩は暗褐色または黒で、強膜と周囲の皮膚も同様です。したがって、目を見ても視線の方向を検出するのは容易ではありません。人間の目は非常に異なり、黒い虹彩が周囲の白い強膜に映えています。この特徴は、人間の目の比較的大きなサイズと横長の形状と相まって、近隣の同種の動物が視線の方向を感知し、それに基づいて心を読むことを助けます。[5]
「深層社会心」理論によれば、これは人間が再帰性と間主観性に認知的に適応してきたことを意味する。つまり、種として、私たちは信頼する他者の心を読むと同時に、他者が私たち自身の心を読むのを助けることによく適応している。この結果の一つが自己認識、すなわち「自己中心的な視点の逆転」である。つまり、あなたが私の心を読んでいるように、私はあなたの心を読む。したがって、私たちの間では、あたかも外側から見たかのように、自分の心を認識することができる。私の精神状態があなたの精神状態に反映され、あなたの精神状態が私の精神状態に反映される。その意味で、この議論が受け入れられるならば、私たちの精神は相互に浸透する。人間的な意味での「心」は、この頭蓋骨やあの頭蓋骨の中に閉じ込められているのではなく、関係性を持ち、私たちの間に広がっている。[6]進化心理学者のマイケル・トマセロによると、人間の子供は通常、約1歳で自己中心的な視点の逆転、つまり自分の精神状態を他者の視点から見たかのように見る能力を獲得する。[7]
参照
参考文献
- ^ Whiten, A. 1999. ヒトにおける深層社会心の進化. M. CorballisとSEG Lea編著『心の下降：ヒト科動物の進化に関する心理学的視点』オックスフォード：オックスフォード大学出版局, pp. 173-193.
- ^ Knight, C. and C. Power (2012). 言語の進化的出現の社会的条件. M. Tallerman and K. Gibson (eds), Handbook of Language Evolution. Oxford: Oxford University Press , pp. 346-49.
- ^ Dunbar, RIM 1998. 社会脳仮説.進化人類学6: 178-91.
- ^ Whiten, A. and RW Byrne 1988. 霊長類の戦術的欺瞞における注意操作。R. ByrneとA. Whiten編著『マキャベリ的知性：サル、類人猿、そしてヒトにおける社会的専門性と知性の進化』オックスフォード：クラレンドン・プレス。
- ^ 小林 秀・幸島 誠 (2001). 「ヒトの眼の特異な形態とその適応的意味：霊長類の眼の外部形態に関する比較研究」人類進化ジャーナル、40(5):419-35.
- ^ Whiten, A. 1999. ヒトにおける深層社会心の進化. M. CorballisとSEG Lea編著『心の下降：ヒト科動物の進化に関する心理学的視点』オックスフォード：オックスフォード大学出版局, pp. 173-193.
- ^ M. Tomasello (2000). 文化と認知発達. Archived 2013-10-19 at the Wayback Machine. Current Directions in Psychological Science , 9: 2, pp. 37-40.
