デイル・イスティヤ
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デイル・イスティヤ
自治体タイプD（村議会）
アラビア語の転写
 • アラビア語دير إستيا
 • ラテン語デイル・イスティヤ（公式）デイル・イスティヤ（非公式）
デイル・イスティヤのスカイライン、2015年
デイル・イスティヤのスカイライン、2015年
デイル・イスティヤはパレスチナ国に位置している。
デイル・イスティヤ
デイル・イスティヤ
パレスチナにおけるデイル・イスティヤの位置
座標:北緯32°07′50″ 東経35°08′24″ / 北緯32.13056度、東経35.14000度 / 32.13056; 35.14000
パレスチナグリッド163/170
州パレスチナ国
県サルフィット
政府
 • タイプ村議会
 • 市町村長ジャマル・アルファリス[ 1 ]
エリア
 • 合計
36.0 km 2 (13.9 平方マイル)
標高
[ 2 ]
379メートル（1,243フィート）
人口
 （2017年）[ 3 ]
 • 合計
3,696
 • 密度103/km 2 (266/平方マイル)
名前の意味「イスティヤ修道院」[ 4 ]

デイル・イスティヤ（アラビア語：دير إستيا）は、パレスチナ国サルフィット県に属する人口3,696人のパレスチナ人の町で、ヨルダン川西岸北部に位置し、ナブルスの南西15キロメートル（9.3マイル）に位置しています。デイル・イスティヤの市街地面積は74ドゥナムで、旧市街には約30世帯が居住しています。[ 5 ]

位置

デイル・イスティヤはサルフィットの北6.62キロメートル（4.11マイル）に位置し、東はザイタ・ジャマインとキフル・ハリス、南はハリスとカラワト・バニ・ハッサン、西はカフル・トゥルスとアズーン、北はカフル・ラキーフ、ジンサフト、イマタインと接しています。[ 2 ]

歴史

町の名前は近くにあるイスティヤの墓に由来しており、民族学者タウフィク・カナンと歴史家モシェ・シャロンによれば、イスティヤはイザヤのアラビア語名である。[ 6 ]

デイル・イスティヤでは、鉄器時代II、十字軍／アイユーブ朝、そしてマムルーク朝時代の土器片が発見されています。 [ 7 ]村の中心部北西部では、第二神殿時代の典型的な儀式用の浴場が発見されました。サマリア人かユダヤ人のどちらが使用していたかは不明です。[ 8 ] [ 9 ]

ヒヤー・アル＝ディーンによれば、12世紀と13世紀の十字軍時代には、デイル・イスティヤにはイスラム教徒が住んでいた。[ 10 ]彼はまた、イブン・クダマの信奉者たちもここに住んでいたと記している。[ 11 ]

1394年、デイル・イスティヤはマムルーク朝のスルタン、バルクークの命令により、ヘブロンのイブラヒミ・モスクにレンズ豆、オリーブオイル、小麦粉を宗教的寄進物（ワクフ）として納める義務を負いました。[ 12 ] [ 13 ]マムルーク朝時代以来、デイル・イスティヤはパレスチナにおけるオリーブを主とした農業の中心地でした。今日では、オリーブ畑の面積は世界最大規模を誇り、その広さは約1万ドゥナムに及びます。[ 5 ]

オスマン帝国時代

デイル・イスティヤの古い住居

この村は16世紀初頭に始まったオスマン帝国時代、サンジャク・ナブルスの一部でした。1596年、オスマン帝国の税簿には、ダイル・イスティヤがナブルス・サンジャクの一部であるジャバル・クバルのナヒヤ（集落）として記録されています。人口は133世帯、独身者は12人で、全員がイスラム教徒でした。村人たちは小麦、大麦、夏の作物、オリーブ、ヤギ、蜂の巣など、様々な農産物に対し、33.3%の固定税を納めており、その総額は23,860アクチェでした。[ 14 ]オスマン帝国初期の陶片もここで発見されています。[ 7 ]

18世紀から19世紀にかけて、この村はジュラト・アムラまたはビラード・ジャムミーンとして知られる高地地域の一部を形成していました。歴史家ロイ・マロムによれば、この地域は「エルサレム地域とナブルス地域の政治・経済・社会単位間の緩衝地帯として機能していました。政治的には、ベドウィン族の移住と、オスマン帝国当局に代わって税金を徴収する権利をめぐる地元氏族間の絶え間ない競争により、不安定な状態にありました。」[ 15 ]

17世紀初頭、デイル・イスティヤとその近郊のベイト・ワザンは、ジャマインとサンジャク・ナブルス東部の大部分を支配していたカシム家の祖先の居城でした。カシム家はデイル・イスティヤを要塞化し、南部の主要拠点としました。マジダル・ヤバ出身のラヤン氏族もこの村に一定の影響力を及ぼしました。[ 16 ] 1838年、エドワード・ロビンソンは、この村をナブルス南部のジュラト・メルダ地区にあるデイル・エスティアという村として記録しました。[ 17 ]

ジャバル・ナブルスの「内戦」時代（1853-57年）に、かつてカシム・アル・アフマドが率いていたカシム一家はデイル・イスティヤを離れ、ナブルスのニムル一家に避難したと言われている。[ 18 ]

19世紀後半、この村はアブ・ヒジュレ一族（別名アブ・ヒジュレ、アブ・ヒジュリ）によって支配され、現在も居住しています。アブ・ヒジュレ家はこの地域で有力な勢力を持ち、莫大な富を有していました。[ 19 ] 1870年、フランスの学者ヴィクトル・ゲランは、デイル・イスティヤは当時よりはるかに広大で、おそらく「古代」から人が住んでいたと述べ、デイル・イスティヤ・モスクにはパレスチナのキリスト教時代に遡る大理石の柱（中には十字架が彫られているものもある）があることを指摘しました。[ 20 ] [ 21 ]

1870/1871年（ヒジュラ暦1288年）のオスマン帝国の国勢調査では、ナブルスに属するジャマイン・アル・アウワルのナヒヤ（地区）に172世帯という大きな人口を抱える村が記載されていた。 [ 22 ]

1882年、デイル・イスティヤは「高台にある大きな村で、オリーブ畑に囲まれ、貯水槽から水が供給されている」と描写されました。[ 23 ]

イギリス委任統治時代

1917年、イギリスはオスマン帝国からパレスチナの支配権を奪い取りました。1921年には、デイル・イスティヤで武器所持の疑いで住民が公開処刑されました。イギリスはアブ・ヒジュラ氏族の一派を指導者に任命し、他の一派との対立を煽りました。1923年には、イギリスはこの村に学校を設立しました。この学校設立により、デイル・イスティヤはサマリア中西部の主要な村の一つとしての地位を固めました。[ 24 ]

1922年のパレスチナ国勢調査ではデイル・イスティヤの人口は674人で全員がイスラム教徒であったが[ 25 ] 、 1931年の国勢調査では886人に増加し、やはり全員がイスラム教徒で、住宅は合計206戸であった[ 26 ] 。

1945年の統計では人口は1,190人で、依然として全員がイスラム教徒であった[ 27 ]。公式の土地・人口調査によると、総面積は34,164ドゥナムであった[ 28 ] 。このうち、6,373ドゥナムはプランテーションや灌漑用地、4,896ドゥナムは穀物栽培地であった[ 29 ]。65ドゥナムは市街地に分類された[ 30 ] 。

ヨルダン時代

1948年の第一次世界大戦後、ヨルダンに併合され、1950年から1960年にかけてパレスチナ共産党が村で勢力を伸ばし、地元では「リトル・ベルリン」と呼ばれるようになった。

1961年、ヨルダンの一部だったデイル・イスティヤには1,641人の住民がいた。[ 31 ]

1967年以降

1967年のイスラエルとアラブ諸国連合軍との六日間戦争中、この村はイスラエル軍の標的となりました。住民の大半は一斉に拘束され、女性はモスクに、男性は学校に​​拘束されました。村長のジャマル・アブ・ヒジュレは、イスラエルの命令を村内で実行するよう命じられました。 [ 24 ] 1967年の戦争以来、デイル・イスティヤはイスラエルの占領下にあります。

イスラエルによる占領の初期段階（1967年から1990年）を通じて、住民のほぼ半数がクウェートや他のペルシャ湾岸諸国に移住した。1970年代には、村内でスムドと呼ばれる抵抗運動が活発化し、パレスチナ国旗の掲揚、落書き、道路封鎖などが行われた。その結果、1974年には約50人の男性が逮捕され、6ヶ月から3年の懲役刑に服した。[ 24 ]

1995年の協定後、村の土地の17％がB地区の土地に分類され、残りの83％はC地区である。[ 32 ]イスラエルはいくつかのイスラエル入植地を建設するためにデイル・イスティヤから土地を収用した。

イスラエル自然公園局は、ワディ・カナに自然保護区を設置しました。これは、イスラエル当局が公園と宣言する以前から耕作されていたパレスチナ人の私有農地を占拠するものです。2012年、イスラエル民政局は地元住民に対し、この地域から1,000本以上のオリーブの木を根こそぎにするよう命じました。デイル・イスティヤの住民は、この差し止め命令に対し、裁判で異議を申し立てています。住民たちは、この公園は彼らの土地の一部を占めており、イスラエル人の入植地の建設が認められ、そのうちの1つの入植地への道路が公園内を通って建設されているという二重基準が適用されていると主張しています。[ 34 ]

イスラム教の建造物

デイル・イスティヤ・モスクは村の中心に位置し、3つの側廊とそれぞれ3つの区画から構成されています。近くには古代の城壁の遺跡があります。村の西側には、2つの側廊と2つの区画からなるナビー・アッラー・アミシヤ・モスクがあります。このモスクは、小さな石で造られたドームを持つ正方形の部屋であるマカーム（聖堂）イスティヤに隣接しています。[ 35 ]デイル・イスティヤの北約50メートルには、碑文によると1148年に亡くなったナビー・ハティルの聖堂があります。[ 36 ]

人口統計

1870年6月のヴィクトル・ゲリンによると、デイル・イスティヤの住民はおよそ400人だった。[ 20 ] [ 37 ] 1922年のパレスチナ国勢調査では人口674人で全員がイスラム教徒だった。[ 25 ] 1931年の国勢調査では886人に増加し、やはり全員がイスラム教徒で、住宅総数は206戸だった。[ 26 ] 1945年の村の統計では人口1190人で、やはり全員がイスラム教徒だった。[ 27 ] [ 28 ]

1961年、ヨルダンの一部であった当時、住民は1,641人であったが[ 31 ] 、イスラエルによる占領後には大幅に減少し、住民のほぼ半数が徐々にクウェートに移住した。[ 24 ] 1982年にはデイル・イスティヤに1,500人が住んでいたが、1987年には2,100人に増加した。[ 38 ]

パレスチナ中央統計局が1997年に実施した国勢調査によると、デイル・イスティヤの人口は2,802人で、そのうちパレスチナ難民はわずか2.1%でした。[ 39 ]人口の半数以上（51.8%）は20歳未満です。20歳から44歳が人口の33.3%、45歳から64歳が14.8%、65歳以上が6%を占めています。[ 40 ]同局の2007年国勢調査によると、この町の人口は3,106人に増加しました。[ 41 ]

経済

デイル・イスティヤの旧市街

サルフィット地区の他の村々と比較して、デイル・イスティヤでは専門職（医師、事務員、弁護士）の割合が高い。住民の約20%はパレスチナ自治政府関係の政府関連の仕事に就いており、その多くは警察官や教師である。1967年から1993年の間、村の就労者の多くは主にイスラエルで農業や労働に従事しており、村はイスラエルに大きく依存していた。しかし、第二次インティファーダによりイスラエルが2000年に国境を封鎖した後、これらの労働者の多くは自家耕作に転向した。[ 1 ]

デイル・イスティヤはサルフィット県で最大の面積を誇り、ヨルダン川西岸地区ではトゥバスに次いで2番目に大きい村である。インティファーダ以降、村の経済の屋台骨である農業は大幅に減少した。暴力行為以前はヤギ農場が16軒、酪農場が9軒あったが、現在はヤギ農場が5軒、酪農場が1軒に減っている。オリーブオイルが主要産品で、オリーブの木が大量に生育している。オリーブオイルのほとんどは湾岸諸国に輸出されるか、パレスチナ商人に売られている。[ 1 ]外国援助を得て、地元産オリーブオイルの品質向上に取り組み、ザイトゥーン・フェアトレード・ラベルの下で高品質製品としてヨーロッパで販売しようとしている。しかし、この産業はイスラエルによる土地収用とオリーブ畑の破壊によって圧力を受けている。特に、2012年4月には、パレスチナ人の地主に対し、約1,400本のオリーブの木を破壊するよう通知が出された。[ 42 ]

インティファーダ以前は40世帯が家畜を飼育していたが、インティファーダ後はわずか5世帯にまで激減した。住民は、この減少はイスラエルによる村の土地2万ドゥナムの没収と、イスラエル人入植者による攻撃への恐怖によるものだと主張している。2008年には、村の70%以上が失業していた。デイル・イスティヤには3つの搾油所と2つの大理石加工工場がある。大理石はヘブロン、ジェニンから供給されるか、イタリアから輸入されている。約15人の女性が縫製工場で雇用され、そこでは部品の受け取りと組み立てが行われている。[ 1 ]

政府

デイル・イスティヤは11人の村議会によって運営されている。村議会のメンバーは村の有力者一族によって指名され、パレスチナ自治政府によって承認される。[ 1 ] 2005年のパレスチナ市議会選挙では、ファタハが3議席、ハマスが3議席、共産主義政党パレスチナ人民党が市長を含む3議席を獲得し、地元グループが2議席を獲得した。[ 43 ]パレスチナ人民党のジャマル・アルファリス議員が市長に就任した。[ 5 ]

家族

デイル・イスティヤの主要家系は、アブ・ヒジュラ家、ジダン家、アル・カディス家であるが、いずれもデイル・イスティヤ出身ではない。アブ・ヒジュラ家は、パレスチナに古くから存在するアラブ人一族の出身で、アラブ・アル・サビーヒーンと呼ばれる。彼らはまずカフル・アッ＝ディークに定住し、その後デイル・イスティヤに移り住み、レバントのアラブ化以前から存在していた。 [ 44 ]ジダン家はヘブロン出身で、ヘブロン最大の家系の一つであるアル・ジャアバリ家の直系の血縁者である。アル・カディス家はマルダからデイル・イスティヤに移住したが、家系史によればヒジャズ出身である。[ 45 ]

デイル・イスティヤの少数家族は、前述の家族よりも個々には規模が小さいものの、集団で見ると依然として大多数を占めており、主要家族とは異な​​り、現地住民である。彼らは経済的に弱く、所有する土地も少なく、その多くはワディ・カナで働くファラヒである。[ 45 ]

デイル・イスティヤには相当数の移住者が居住している。サンニリヤとビッディヤの住民の祖先はこの村にまで遡ることができる。[ 46 ]

参考文献

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  23. ^コンダーとキッチナー、1882年、SWP II、 284ページ
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  26. ^ a bミルズ、1932年、 61ページ
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  28. ^ a bパレスチナ政府統計局「村落統計」1945年4月。Hadawi（1970年） 59ページに引用。
  29. ^パレスチナ政府統計局「村落統計」1945年4月。Hadawi（1970年） 105ページに引用。
  30. ^パレスチナ政府統計局「村落統計」1945年4月。ハダウィ（1970年） 155ページに引用。
  31. ^ a bヨルダン政府統計局、1964年、26ページ
  32. ^ Deir Istiya Town Profile、ARIJ、p. 17
  33. ^ a b c d e f gデイル・イスティヤ町のプロフィール、ARIJ、18ページ
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  36. ^シャロン、2004年、 68ページ
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  41. ^ 「国勢調査最終結果 – 概要（人口、建物、住宅、事業所）サルフィート県」（PDF） 。 2015年9月24日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2009年10月14日閲覧。
  42. ^ 「イスラエル占領軍、サルフィートのワディ・カナにあるオリーブの木1400本の撤去を要求」国際女性平和サービス、2012年4月26日。 2012年4月30日閲覧。
  43. ^地方選挙（第3回） - 地方自治体別の当選者リストと得票数Archived 2008-10-31 at the Wayback Machine Central Elections Commission – Palestine、6ページ。
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参考文献

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