デリダルブ
デリダルブ
دير الدرب  (アラビア語)
デリダルブはヨルダン川西岸地区に位置する。
デリダルブ
デリダルブ
ヨルダン川西岸地区で撮影
位置カラワット バニ ハッサン、ヨルダン川西岸
地域サマリア
座標北緯32度7分28秒 東経35度6分21秒 / 北緯32.12444度 東経35.10583度 / 32.12444; 35.10583
パレスチナグリッド160/170
タイプ岩窟墓
歴史
設立紀元前1世紀
生理ヘレニズム時代、ローマ時代
文化第二神殿時代のユダヤ教
サイトノート
発掘日1972年、1978年
考古学者ゼエフ・エイビン、イブラヒム・アルファニ、シモン・ダール、イツハク・マーゲン、ドヴィル・ラヴィヴ
状態廃墟

デイル・エッ・ダルブ（アラビア語：دير الدرب、直訳すると「道の修道院」[ 1 ] ）は、ヨルダン川西岸地区カラワト・バニ・ハッサン村にある巨大な岩窟墓である。この墓は、ユダヤ第二神殿時代後期に典型的な建築的要素を備えており、エルサレムの同時期の墓との顕著な類似点が見られる。これらの特徴に基づき、学者たちは紀元前1世紀に建造されたと推定している。この遺跡は1970年代に考古学者によって調査された。

位置

デリダルブはナブルスの南西約40kmに位置しています。[ 2 ]ハスモン朝時代からバル・コクバの反乱（西暦132-136年）まで、周辺地域にはユダヤ人が居住していました。[ 3 ]

説明

主墓

デリゾール・ダルブの墓は、突出したアンタイの間に2本のイオニア式の柱が立つディスタイル・イン・アンティスのファサードを特徴としているが、現存するのはそのうち1本のみである。[ 4 ] [ 5 ]これらの柱はドーリア式のフリーズを支えており、そのメトープにはロゼット模様が施されている。これは第二神殿時代によく見られた装飾要素である。[ 4 ] [ 5 ]フリーズはアンタイを越えて両側に続いており、彫刻されたピラスターによって支えられていないことから、構造的機能というよりは装飾的な役割を担っていたことがわかる。[ 4 ]

フリーズには、トリグリフの横にロゼットモチーフで飾られたメトープが描かれている。

ファサードは完全に自然の岩から切り出されており、地下墓所の前の岩に切り込まれた約15×20メートルの中庭に面しています。[ 5 ]地下墓所内には、丁寧に石積みされた3つの埋葬室と控えの間があります。[ 5 ]玄関ホールの内壁には、切石の模造品の列が彫刻されています。[ 4 ]これらは、下書きされた縁でレンダリングされています。[ 4 ]

玄関ホールの内壁には切石が彫られている

近くの墓

デリゾール・ダルブの主要な墓に加えて、この地域には装飾的なファサードを持つ岩窟墓がいくつかあり、その多くは浸食土壌の下に埋もれている。[ 6 ] 2つ目の墓地は約1キロメートル西に形成されていたと思われる。[ 6 ]

1978年、主墓から西に約100メートル離れた近くのコフ墓の発掘調査が行われ、ヘロデ王朝時代の陶器、ローマ時代のガラス製品、メノーラーのモチーフで装飾されたサマリア風のランプなどから、第二神殿時代後期から4世紀にかけて継続的に使用されていたことが明らかになった。[ 6 ]これらの発見は、この地域にサマリア人コミュニティが存在していたことを示唆しており、おそらくカラワト・バニ・ハッサンにかつて存在していたと考えられているシナゴーグと関連していると思われる。埋葬活動はビザンチン時代までに終焉したようで、これはサマリア人の反乱後の地域的な動乱、あるいは地元の慣習の変化によるものと考えられる。[ 6 ]

年代測定と身元確認

学者たちは、エルサレムの同時期のユダヤ人の墓との建築的類似点に基づき、デリダルブの墓の年代を紀元前1世紀後半としている。[ 7 ]そのデザインは、そのディスタイル・イン・アンティスのファサードを含め、ヘロデ王時代のエルサレムの岩窟墓であるウンム・エル・アメドのものと酷似しており、第二神殿時代後期のユダヤに共通する様式的・年代的背景を示唆している。[ 8 ] [ 9 ] [ 5 ]

考古学者シモン・ダール氏は、デリゾール・エッダルブの墓はヘロデ大王の宮廷で高位の大臣を務めていたロドスのプトレマイオスのものだったのではないかと提唱している。[ 10 ] [ 11 ]ヨセフスによれば、プトレマイオスはサマリアのアルース村に領地を所有していたが、この村はデリゾール・エッダルブの東約4キロに位置する現在のキフル・ハリス村と同一視されている。 [ 12 ]ダール氏はまた、近隣のカラト・フィルドゥス（アラビア語で「ヘロデの城塞」の意味）の遺跡[ 13 ]も挙げている。この建造物は同様の様式的特徴を示し、カラワト・バニ・ハッサン内にあるヘロデ王時代の石積みで建てられており、この地域がプトレマイオスの領地の一部であった可能性をさらに裏付けている。[ 12 ] [ 6 ]ヨセフスは、紀元前4年頃ヘロデ王の死後、ウァロス軍のアラブ軍によってアラウス村が破壊されたと記録しており、 [ 14 ]これはおそらく墓の建設の最終日付（ terminus ante quem）を示している。[ 11 ]

シモン・ダールは、この墓は第一次ユダヤ反乱（西暦66-73年）後に放棄され、 2世紀から3世紀にかけて異教徒のグループによって再び占拠されるまで使われていなかったと示唆している。その時点で、控えの間に彫像の壁龕が追加された。[ 6 ]

研究の歴史

Deir ed Derb のセクション、1873 年

この遺跡に関する最も古い科学的記録の一つは、パレスチナ探検基金（PEF）が実施した西パレスチナ調査報告書に記されており、1873年5月29日の訪問が記録されている。この遺跡は王立工兵隊のブラック軍曹によって発見されたと伝えられている。[ 15 ] PEFはこの墓を「国内で最も素晴らしい墓碑の一つ」と評し、エルサレム近郊にある第二神殿時代の墓、例えば西暦1世紀の「ヘレナの墓」、ウンム・エル・アメド、そしていわゆる「使徒の隠れ家」との類似性を指摘した。[ 16 ] [ 5 ]

この遺跡での考古学的調査は1972年にゼエフ・イェイヴィンとイブラヒム・アル・ファニ（主墓の清掃[ 6 ] ）によって行われ、1978年にはシモン・ダールによって再び行われた[ 17 ] 。

参照

脚注

引用

  1. ^パーマー 1881、228ページ。
  2. ^ペレグ・バルカット 2023、149頁。
  3. ^ラビブら。 2020、158、163 ページ。
  4. ^ a b c d e Peleg-Barkat 2012、p. 412.
  5. ^ a b c d e f Dar 1986、234ページ。
  6. ^ a b c d e f g Dar 1986、235ページ。
  7. ^ラビブ他 2020年、162頁。
  8. ^ラビブら。 2020、160、162 ページ。
  9. ^ Peleg-Barkat 2012、411–412 ページ。
  10. ^ラビブら。 2020、162、166 ページ。
  11. ^ a b Peleg-Barkat 2012、p. 413.
  12. ^ a bラビブら。 2020、166–167 ページ。
  13. ^ Dar 1986、232ページ。
  14. ^ヨセフス『ユダヤ戦記』II, 69;『ユダヤ古代誌』XVII, 289
  15. ^ Conder & Kitchener 1882、315ページ。
  16. ^コンダー＆キッチナー 1882年、313、315ページ。
  17. ^グリーンバーグ＆ケイナン 2009、47ページ。

参考文献

さらに読む

  • マゲン、イツハク（2008年）「サマリアとヘブロン丘陵におけるエルサレム様式の装飾が施された墓」ユダヤとサマリア：研究と発見『ユダヤとサマリアの出版物』（ヘブライ語）。第6巻。エルサレム。141～ 164ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ラヴィヴ、ドヴィル（2013）「西サマリアにおける第二神殿時代の壮麗な墓群 ― 新たな知見」『高地の奥深く ― エフライム山脈とビニヤミン遺跡の調査研究』（ヘブライ語）。3 .アリエル・タルモン：109-142。
  • サヴィニャック、ラファエル（1910年）。 「年代記: サマリーの墓を訪ねて、エフライム山脈の墓地を旅する」。レビュービブリク。7 (1): 114–123 .

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