鍵の受け渡し
| 鍵の受け渡し | |
|---|---|
.jpg/1280px-Entrega_de_las_llaves_a_San_Pedro_(Perugino).jpg) | |
| アーティスト | ピエトロ・ペルジーノ |
| 年 | 1481年～1482年頃 |
| タイプ | フレスコ画 |
| 寸法 | 330 cm × 550 cm（130インチ × 220インチ） |
| 位置 | システィーナ礼拝堂、バチカン市国 |
.jpg){kind=link}
『鍵の受け渡し』、または『キリストが聖ペテロに鍵を渡す』は、イタリアのルネサンス期の画家ピエトロ・ペルジーノによるフレスコ画で、1481年から1482年にかけて制作され、ローマのシスティーナ礼拝堂に所蔵されています。
歴史
この作品の依頼は1480年、ペルジーノがローマの旧サン・ピエトロ大聖堂の礼拝堂の装飾をしていた時に始まりました。教皇シクストゥス4世は彼の作品を気に入り、バチカン宮殿に自ら建てた新しい礼拝堂の装飾も彼に依頼することを決定しました。作品の規模が大きかったため、後にボッティチェリ、ギルランダイオなど、フィレンツェ出身の画家たちもペルジーノに加わりました。
この作品の制作中にナポリ王アルフォンソ2世が来訪し、前景の人物像の左端にアルフォンソ2世が加わりました。また、全体のバランスを整えるため、聖ペテロの上に使徒が加えられました。[ 1 ]
説明
礼拝堂北壁に描かれた一連のイエス物語の一部であるこの場面は、マタイ伝16章[ 2 ]でイエスが聖ペテロに「天国の鍵」を与えると述べている箇所を引用している。[ 3 ]これらの鍵は、赦しの力と神の言葉を伝える力、ひいては他者を天国に入れる力を表す。主要人物は、絵画の表面近く、地平線よりずっと下に、密集した2列のフリーズ状に配置されている。[ 4 ]キリストがひざまずく聖ペテロに銀と金の鍵を手渡す主要人物群は、ユダ（キリストの左から5人目）を含む他の使徒たちに囲まれている。彼らは皆、後光を受けており、同時代の人々の肖像画も描かれている。その中には、自画像とも言われる肖像画（右端から5人目）も描かれている。平坦で開いた正方形は、色石で区切られ、大きな短縮された長方形に区切られている。背景の中央には、レオン・バッティスタ・アルベルティの『建築論』で描かれた理想的な教会を思わせる神殿があり、その両側には凱旋門と碑文[ 5 ]が描かれています。これはシクストゥス4世とソロモン王を並べたもので、後者の柱廊のある神殿を思い起こさせます。 [ 6 ]中景には、キリストの生涯を描いた2つの場面が散りばめられており、左側には貢納金、右側にはキリストの石打ちが描かれています。 [ 6 ]
人物像のスタイルは、アンドレア・デル・ヴェロッキオに触発されている。[ 7 ] 動きのある衣服とその重厚で複雑な装飾、そして人物像、特に聖ヨハネ福音記者を含む数人の使徒の美しい容貌、長く流れるような髪、優雅な物腰と洗練さは、オルサンミケーレにあるヴェロッキオのブロンズ像群の聖トマスを思い起こさせる。登場人物のポーズは、少数の基本姿勢にとどまり、通常は左右逆に、一貫して繰り返され、同じ下絵が使われていることを意味している。彼らは大地にしっかりと立っているような優美で上品な人物像である。頭は体の他の部分に比べて小さめで、顔立ちは細部にまで細心の注意を払って繊細に描かれている。
エルサレムの八角形の神殿と、中心軸を占めるポーチ群は、建築家による構想に基づいて描かれたものであることは間違いないが、ペルジーノの描写は、まるで木彫りの模型を忠実に再現し、精緻に描かれたかのようだ。アーチを連ねた建物は、まさに背景として機能し、その前に物語が展開する。ペルジーノは風景描写において重要な貢献を果たした。地平線を越え無限の世界が広がるという感覚は、同時代の画家の作品のほとんどよりも強く、雲に覆われた空を背景に羽毛のような木々、遠くに青みがかった灰色の丘が広がる構図は、後世の画家たち、特にラファエロにとって示唆に富むであろう構図を体現している。
中央の建物は、ペルジーノの『聖母結婚』の建物、およびペルジーノの弟子ピントゥリッキオがアラコエリのサンタ・マリア・ブファリーニ礼拝堂の『聖ベルナルディーノ物語』で描いた建物に似ています。
伝説
このフレスコ画は教皇選挙における吉兆と信じられていました。くじ引きで選ばれたフレスコ画の下の小部屋に収容された枢機卿は選出される可能性が高いという迷信があったのです。当時の記録によると、少なくとも3人の教皇が選出選挙の際にこのフレスコ画の下に収容されていました。クレメンス7世、ユリウス2世、パウロ3世です。[ 8 ]
参考文献
- ^デッカー、ハインリッヒ（1969）[1967] 『イタリアのルネサンス：建築・彫刻・フレスコ画』ニューヨーク：ヴァイキング・プレス、281頁。
- ^マタイ16:19
- ^アールズ 1987、127ページ
- ^「ペルジーノArchived 2012-03-22 at the Wayback Machine」。UXL Encyclopedia of World Biography、2003年。2008年6月2日閲覧。
- ^ Im[m]ensu[m] Salamo[nis] templum tu hoc quarte sacrasti – Sixte opibus dispar religione Prior (ラテン語:あなたはこの計り知れないソロモン神殿を聖別しました、おおシクストゥス 4 世、宗教 [要件] を超えた比類のない富を備えました)。
- ^ a bヤンソン、HW;ヤンソン、アンソニー (2001) [1962]。美術史(第 6 版)。エイブラムスの本。 p. 424.ISBN 0810934469。
- ^ Coonin, Arnold Victor (2003)、「ペルジーノの芸術における絵画と彫刻の相互作用」、Artibus et Historiae、24 (47)、 IRSA sc: 103– 104、doi : 10.2307/1483762、ISSN 0391-9064、JSTOR 1483762、2022年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2011年5月3日閲覧。
- ^チェンバース, DS. 1978. 「教皇コンクラーヴェとシスティーナ礼拝堂における預言的神秘」ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル、第41巻、322–326ページ。
引用文献
- アールズ、アイリーン（1987年）『ルネサンス美術：トピック別辞典』ABC-CLIO、ISBN 978-0-313-24658-6。
さらに読む
- ガリバルディ、ヴィットリア (2004)。 「ペルジーノ」。ピットリ・デル・リナシメント。フィレンツェ：スカラ座。
