デルフォイの賛歌
デルフィ考古学博物館にある両賛美歌の断片

デルポイ賛歌は古代ギリシャの2つの楽曲で、かなりの断片が現存している。長らく、それぞれ紀元前138年頃と紀元前128年頃のものとされてきたが 、近年の研究では、どちらも紀元前128年に行われたアテネのピュタイデスで演奏するために書かれた可能性が高いことが示されている。[ 1 ]もしこれが2番目の賛歌より10年前に書かれたとすれば、第一デルポイ賛歌は西洋世界のどこにも残っていない、作曲者名が判明している記譜音楽の最も古い、明確な現存例となる。碑文によると、第一デルポイ賛歌はアテナイオスの息子アテナイオスによって書かれたとされ、第二デルポイ賛歌の作曲者は リメニウスとされている。

歴史

デルポイ賛歌は両方ともアポロに宛てられたもので、 1893年にデルポイのアテネ宝物庫の南外壁から石の破片に刻まれているのがフランスの考古学者テオフィル・オモレによって発見され、アンリ・ヴェイユがギリシャ語のテキストを復元し、テオドール・ライナックが音楽を現代の記譜法に書き写した。[ 2 ] [ 3 ]）断片の復元は、第1賛歌が声楽記譜法を使用し、第2賛歌が器楽記譜法を使用しているという事実によって容易になった。[ 4 ]第1賛歌の作曲者については、作曲者の名前を記した碑文の見出しが損傷していて判読が難しいため、紀元前138年頃のアテネ人によって書かれたということしか分からないと長い間信じられていた。しかし、この碑文をよく読むと、これはアテナイオス（アテネ出身）という民族のものではなく、作曲者として「アテナイオス・アテナイオウ」（アテナイオスの息子アテナイオス）の名が挙げられていることがわかる。 [ 5 ] [ 6 ]デルポイ賛歌第二番は紀元前128年頃のものとされており、同年に初演されたことは明らかである。作曲者の名前も、賛歌の見出しと別の碑文の両方に残っている。「アテネ人トイノスの息子リメーニオス」である。 [ 6 ]両賛歌の演奏は、ピュタイド、つまり特定の機会に、通常は何らかの前兆があった後に行われるアテネ人のデルポイに向けた特別な宗教行列の際に行われた。

最初のデルフォイ賛歌

第一デルフォイ賛歌、第1節と第2節

どちらの賛美歌も単旋律（単一の旋律線から成る）ですが、記譜法によって区別されます。第一賛美歌はいわゆる声楽記譜法で、全編クレティック（五拍子）で歌われます。[ 7 ]

第一デルフォイ讃歌は、大きく分けて二つの部分に分かれています。一つは3節からなる「パエアン」（1行目から27行目）で、もう一つは「ヒュポルケマ」（踊り）とも呼ばれたであろう部分（27行目から34行目）です。しかし、最後の部分はほぼ全て失われています。

最初の詩

下の画像は、この賛美歌の第一節を従来の楽譜で表したものです。歌詞の上の文字は音符を表しています。この曲の様々な現代録音は、外部リンク（下記参照）でご覧いただけます。

第一デルポイ讃歌の第一節。編曲時のピッチは慣例的であるが、演奏時にはおそらく短3度ほど低かったと思われる。[ 8 ]

この詩節では、歌い手たちはムーサイ（音楽と舞踏の女神たち）に、ヘリコン山の住処を離れ、アポロンの栄光を讃える歌に加わるよう呼びかけています。この部分はアルマン・ダンゴールによって次のように翻訳されています。( [ 9 ] )

聞け、ヘリコンの森の深い領土を領有するゼウスの美しい武勇伝を持つ娘たちよ、轟く雷鳴を響かせよ。歌を歌いながら、金色の髪をした兄フォイボスを祝福せよ。彼女は、かの有名なデルポイの乙女たちを伴い、このパルナッソスの双子の峰を越えて、山の神託を訪ね、カスティアの泉の流れる小川にやって来る。

この最初の詩節では全部で 10 個の異なる音が使われている。下から 4 番目の音符、Μ (ギリシャ語アルファベットではMu 、または従来の現代転写ではCの音符 ) は、いわゆるmesē (中心音) であり、音楽は最も頻繁にこの音符に戻る。[ 10 ]このメセを含む音楽は (ギリシャ)フリギア旋法(現代のドリアン旋法)であると言われている。メセの上の音符のほうが下の音符よりも多い。メセの下のFとB ♭ は使われず、最低音のE ♭はこの賛美歌の最初のセクションでのみ使われる。メセのすぐ上の音符D ♭ (ギリシャ語でΛ Lambdaと表記) は、セクション 1 では 24 小節の 1 箇所のみに現れるが、第 2 詩節ではより広範囲に使われている。

第一デルフォイ賛歌のA部の音楽のパターン  。メセ（中心音）の繰り返しが明確に示されている。

ポールマンとウェストによると、[ 11 ]最も低いテトラコードではリカノスを避けることで古風なペンタトニック効果が生まれ、メセより上では、結合半音テトラコード ( CD ♭ DF ) と分離全音テトラコード ( DE ♭ FG ) の間で転調し、さらに2つの半音A ♭とAが拡張される。(テトラコードとは、4度の音程をカバーする連続した4つの音符で、例: C、B ♭、A ♭、G。リカノス(「人差し指の弦」) は下降するテトラコードの2番目の音符。「結合テトラコード」とは最低音がメセであるテトラコード。 「分離テトラコード」とは最低音がメセより上の弦であるテトラコード。) [ 12 ]

2番目の詩

2番目の詩節は、アッティカからの使節団の存在と、彼らが捧げているアラビアの香と若い雄牛の供儀について描写している。また、供儀に伴う 笛（アウロイ）とキタラ（竪琴）の音についても言及している。

本文にはこう書かれている。[ 13 ]

見よ、アッティカとその大都市[アテネ]は祈りを捧げている。武装したトリトンの女神[アテナ]の不敗の地に住む者たちよ。聖なる祭壇ではヘパイストス[すなわち火]が雄牛の腿を焼き尽くし、煙と共にアラビアの香が天に昇る。甲高く鳴り響くアウロスは、揺らめく音色で旋律を奏で、金色に輝く甘い声のキタラが賛美歌に溶け合う。

この詩節では転調があり、ポールマンおよびウェスト[ 11 ]によれば、（ギリシャ）フリギア旋法からヒュペルフリギア旋法へと変わる。メセのすぐ上の音符（ D ♭およびD）が多用され、メセのすぐ下の音符B ♮ （ギリシャ語記譜法ではΟオミクロンと表記）も繰り返して使用されている。[ 14 ]ギリシャのキタラ（竪琴）の弦は現代のピアノと全く同じように調律されておらず、 CからD ♭までとD ♭からDまでの音程は、現代の半音よりもおそらく小さかった。[ 15 ]そのため、このセクションでは音楽は狭い間隔で並んだ音符の小さなグループの周りをさまよう。このような狭い間隔で並んだ音符のグループの専門用語は、ピュクノンである。

第一デルフォイ讃歌の第二節を現代の楽譜に書き起こしたもの。ピュクノンの狭い音域を音楽がさまよう4行目は、アウロス（笛）の旋律を描写している。

下の写真は、碑文の第 2 節の一部と第 3 節の冒頭を示しており、φερόπλοιο pheróploio 「武器を携えて」という言葉から始まり、 Ἀθθίδα Aththída 「アッティカ」で終わっています。

デルフィにある、アポロンへの二つの賛歌のうち最初の賛歌が刻まれたオリジナルの石碑の写真。音楽記号は、ギリシャ文字の連続した主線の上に、時折現れる記号の列で記されている。

第三節

第一デルフォイ賛歌、第3節

第三節はかなり断片的で、歌詞と音楽にいくつかの欠落があるものの、意味を成す部分は残っている。この節では、歌い手たちはアポロンに直接語りかけ、デルポイの預言の三脚台を守っていた蛇を殺してアポロンがそれを奪い取ったこと、そしてかつて侵入してきたガリア軍を撃退したことを描写している（ブレンヌス（紀元前3世紀）参照）。

この詩節は最初の詩節と同じ調に戻ります。最初の詩節と同様に、メセの上下の小さな音程は再び使用されていません。オクターブの跳躍がいくつかあり、「音色は明るく澄んでいます」。[ 13 ]

第二デルフォイ賛歌

第二デルフォイ賛歌

第二賛歌は「神へのパエアンとプロソディオン」という題名で、アテネ人トイノスの息子リメーニオスによって作曲されたと言われています。 [ 16 ]全部で10のセクションから成り、最初の9つのセクションはクレティック拍子でパエアンを構成し、10番目のセクションはエオリエリズム（グリコニックスとコリアンビック二歩格）でプロソディオンを構成します。最初の賛歌よりもわずかに多くの楽譜が残っていますが、石が壊れて空白になっている部分も数多くあります。第二賛歌のスタイルと主題は最初のものと似ていますが、記譜法が異なります。この賛歌では、音符は楽器演奏者が使用する記号で書かれています（以下を参照）。

ポールマンとウェスト[ 17 ]は、この賛歌を10の短いセクションに分割し、頻繁に調を変えています。第一デルフォイ賛歌と同様に、この歌はムーサイたちをデルフォイに招き、アポロンの賛歌に加わるよう呼びかけるところから始まります。

第二デルポイ賛歌（リメニオス・パイアン）の最初のセクションを現代の記譜法で書き起こしました（石が割れた場所は、音楽では休符で、歌詞では空の括弧「[ ]」で示されています。）

最初の詩節はJGランデルスによって次のように翻訳されている。[ 18 ]

パルナッソスの双峰の斜面、遠くの景色を望むこの丘へ来なさい。[踊り子も歓迎]そして[歌を歌わせてください]、ヘリコンの雪に覆われた岩山に住むピエリアンの女神たちよ。ピューティアのフォイボスに敬意を表して歌いなさい。金髪で、弓使いであり音楽家でもあったフォイボス。祝福されたレトは、名高い沼地のほとりで、苦難の時、灰緑色のオリーブの丈夫な枝を両手で掴みながら、フォイボスを産んだ。

賛美歌は、デロス島でのアポロンの誕生を空と海がいかに喜んだか、そしてアポロンは誕生後にアッティカを訪れたか、そしてその時以来アッティカの人々がアポロンを「パイアン」（治癒者）と呼ぶようになったかを描写しています（セクション 2 ～ 5）。

最初の賛美歌と同様に、歌手たちはアポロに直接話しかけ、彼が来るように呼びかけ、かつてデルポイの三脚を守っていたピュトンをアポロがどのようにして殺したか、また、吹雪で略奪するガリア軍をどのようにして打ち負かしたかを思い出させます (セクション 6 ～ 9)。

作品の最後の部分はプロソディオン、つまり行列の賛歌であり、韻律はクレティック（—ᴗ—、変種としてᴗᴗᴗ—と—ᴗᴗᴗ）からグリコニック（××—ᴗᴗ—ᴗ—、変種として××—ᴗ—ᴗᴗ—）に変化する。（記号ᴗは短い音節、—はᴗᴗと同じ長さの長い音節、××は長短、長短、短長の可変長を表す。）この部分で、歌手たちはアポロンとその妹アルテ​​ミス（「クレタの弓の女王」）にアテネとデルフォイの保護を懇願し、勝利したローマ帝国の支配が続くよう祈って曲を閉じる。[ 19 ]

第二デルフォイ讃歌の最後の部分を現代音楽記譜に編曲したもの。断片的な状態を示している。「ローマ帝国の拡大」という祈りが最後の行にある。

第二賛美歌は第一賛美歌とは異なる調で作曲されています。第一セクションの中心音（メセ）は（従来の記譜法では） CではなくDであり、（ギリシャ）リディア旋法となっています。[ 20 ]メセの下にはAとB ♭の音があり、その上にはE、E ♭、F、Gの音があります。

第2セクションで使用されている音符は第1セクションとは異なります。B ♭はB ♮に置き換えられ、E ♭と最高音のGは使用されず、最低音のEと最高音のAが追加されているため、音域が広くなっています。これを解釈する方法の一つは、音楽がヒュポリディア旋法に移行したと仮定することです。[ 21 ]メロディーは大部分が小刻みに上下しますが、時折、最低音のEまで大きくジャンプする箇所があります。

ポールマンとウェストによると、[ 17 ]各セクションのモードは次のようになり ます。

  1. リディアン
  2. ヒポリディアン
  3. ヒポリディアン
  4. クロマティックリディアン
  5. ヒポリディアン
  6. ヒポリディアン
  7. クロマティックリディアン
  8. ヒポリディアン
  9. リディアン
  10. リディアン

楽譜

賛美歌に使われる音楽記号は、後期古代（3世紀）の音楽学者アリピウスの論文によって解釈することができる。 [ 22 ]

音楽記譜法には2つの異なる方法が用いられた。1つはイオニア文字の24文字を各音調（シャープとハーフシャープを含む）に1つずつ割り当てるシンプルな記譜法である。もう1つは特殊記号を複雑に組み合わせたシステムで、通常の文字、逆さままたは後ろ向きの文字、古風なアルファベットの文字、壊れた半文字などが含まれる。音符の数が多いため、音域がはるかに広くなった。最初の賛美歌ではシンプルな文字システムが用いられ、2番目の賛美歌では複雑な特殊記号が用いられている。同じ楽曲で両方のシステムを用いるのが一般的で、歌詞の上にそれぞれ別々の行に記された。両方が用いられる場合、特殊記号は器楽伴奏用、イオニア文字はボーカルパート用であった。 [ 23 ] [ 24 ]

二つの賛歌の記譜法が異なる理由として考えられるのは、最初の賛歌の作者アテナイオスが歌手として記載されているのに対し、二番目の賛歌の作者リメニオスはキタラ奏者であったということである。二つの記譜法の違いの一つは、最初の賛歌では記号が母音の上に置かれているのに対し、二番目の賛歌では記号が主に音節の先頭の子音の上に置かれていることである。[ 25 ]器楽の賛歌は調律が可能で、演奏されるすべての音程が純粋であるのに対し、声楽の賛歌はそのような調律ができないため、和声上の妥協が必要となる。[ 26 ]

余波

これらの賛美歌は音楽学者によって徹底的に研究され、古代楽器のレプリカを用いて演奏する試みが数多くなされてきた。第一賛美歌が初めて現代において公に演奏されたのは、発見からわずか1年後の1894年6月、パリのソルボンヌ大学で開催された近代オリンピック設立のための国際競技大会の際であった。[ 27 ]

参照

録音

両方の賛美歌が演奏されます。最初の賛美歌はバリトンのヤン・イェルーン・ブレデウォルドがティンパニ奏者のアニー・ベリスとともに歌い、2番目の賛美歌はバスバリトンのフレデリック・アルブーがティンパニ奏者のブノワ・テッセとオーレットのナタリー・ベルランドとともに歌います。
  • クリストドゥロス・ハラリス（指揮）他（OPおよびPOオーケストラ）（2013年）。古代ギリシャの音楽（オーディオCD）。Orata. ORANGM.
  • ノイマン、ゲイル・スチュウェ、ノイマン、フィリップ、ギャビン、ウィリアム他 (De Organographia) (1997).古代ギリシア音楽(オーディオCD). パンドゥリオン・レコード. PRDC 1001.
  • パニアグア、グレゴリオ(監督) 他（マドリードのアトリウム音楽祭）（1979年）。ギリシャ音楽アンティーク(オーディオ CD)。フランス：ハルモニア・ムンディ。 HMA 1901015。

参考文献

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  2. ^ヴァイル（1893） .
  3. ^ライナハ（1893） .
  4. ^ Pöhlmann & West (2001)、70ページ。
  5. ^ Bélis (1992)、48–49、53–54 ページ。
  6. ^ a b Pöhlmann & West (2001)、p.71。
  7. ^ Pöhlmann & West (2001)、70～71頁、85頁。
  8. ^ Pöhlmann & West (2001)、7ページ。
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  10. ^ Landels (1999)、96、228ページ。
  11. ^ a b Pöhlmann & West (2001)、73ページ。
  12. ^ Landels (1999)、90、228ページ。
  13. ^ a b Landels (1999)、p. 231.
  14. ^ランデルス（1999）、230ページ。
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  18. ^ランデルス（1999）、237ページ。
  19. ^ランデルス (1999)、p. 243～245。
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  21. ^ランデルス（1999）、239ページ。
  22. ^ランデルス（1999）、207ページ。
  23. ^ウェスト（1992年）。
  24. ^ライナッハ（1926）、161ページ。
  25. ^ランデルス（1999）、225ページ。
  26. ^ Baciu, Dan C. (2025-05-07). 「人間の触感？古代音楽の音響分析により調律とイントネーションが再構築され、人間の行動の側面が解明される」 . Science Advances . 11 (19) eadv3101. doi : 10.1126 /sciadv.adv3101 . PMC 12057680. PMID 40333958 .  
  27. ^ルーカス (1974) .
  28. ^ウォーラック (2013) .
出典
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  • ブラウン、バーナビー、ダンゴール、アルマン (2017).アテナイオス・アテナイウ作『デルポイの賛歌』。上演資料（草稿） . 「アテナイオスの賛歌」（PDF）（草稿）。2017年5月7日。
  • ランデルス、ジョン・グレイ（1999年）『古代ギリシャ・ローマの音楽』ラウトレッジ、ISBN 0-203-04284-0。
  • ルーカス, JA (1974). 「近代オリンピックの起源：1892年と1894年のソルボンヌ会議」. 1974年8月19日から21日にかけてノバスコシア州ハリファックスのダルハウジー大学で開催された第3回カナダスポーツ・体育史シンポジウムで発表された論文。J. セグレイブ＆D. チュー編『オリンピズム』（1981年）[1]に転載。
  • ポールマン、エゲルト; ウェスト、マーティン・L. (2001). 『古代ギリシャ音楽の記録：現存する旋律と断片』編集・転写・解説付き エゲルト・ポールマンとマーティン・L. ウェスト. オックスフォード: クラレンドン・プレス. ISBN 0-19-815223-X。
  • ライナッハ、テオドール。 1893年。「デルフェスの賛歌の音楽」。Bulletin de Correspondance Hellénique 17:584–610。
  • ライナッハ、テオドール。 1926年。「ラ・ミュージック・グレック」。パリ: np
  • ウォーラック、ジョン(2013). 「マンディキアン、アルダ (1924?–2009)」.オックスフォード国立人名辞典. オックスフォード大学出版局 (2015年9月7日アクセス). (要購読)
  • ヴェイユ、アンリ (1893)。 「音楽の音符に伴う新しい断片の賛美歌」。Bulletin de Correspondance Hellénique 17:569–83。
  • ウェスト, ML (1992). 『古代ギリシャ音楽』（hdbk. ed.）, オックスフォード, イギリス / ニューヨーク, ニューヨーク: (イギリス) クラレンドン・プレス / (ニューヨーク) オックスフォード大学出版局. ISBN 0-19-814897-6。ISBN 0-19-814975-1（pbk）。

さらに読む

  • アンダーソン、ウォーレン；マティセン、TJ (2001). 「リメニウス」. ローラ・メイシー編. Grove Music Online .
  • アーチボルド・T・デイヴィソン、ウィリー・アペル編（1949–1950年）『音楽史アンソロジー』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-39300-7。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）（全2巻）
  • ヴェイユ、アンリ (1894)。 「アポロンのヌーベル賛歌」。ギリシャ通信公報。18 : 345–362 .土井: 10.3406/bch.1894.3704。
  • ウェスト, ML (1992). 『古代ギリシャ音楽』（hdbk. ed.）, オックスフォード, イギリス / ニューヨーク, NY: クラレンドン・プレス / オックスフォード大学出版局. ISBN 0-19-814897-6。ISBN 0-19-814975-1（pbk）。
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