 初版（ドイツ語） | |
| 著者 | ヘルマン・ヘッセ |
|---|---|
| 原題 | デミアン：アイナー・ユーゲントの死 |
| 翻訳者 | NHプライデー |
| 言語 | ドイツ語 |
| 出版社 | フィッシャー出版社 |
発行日 | 1919 |
| 出版場所 | ドイツ |
英語で出版 | 1923年[1] |
| メディアタイプ | 印刷物（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 390ページ（1962年英語版、ペーパーバック） |
| ISBN | 0-06-093191-4（初版英語版、ペーパーバック） |
| OCLC | 40739012 |
| 833/.912 21 | |
| LCクラス | PT2617.E85 D413 1999 |
『デミアン 少年時代の物語』は、ヘルマン・ヘッセによる成長小説で、 1919年に初版が出版され、 1960年にプロローグが追加された。『デミアン』は、物語の語り手の名前にちなんで「エミール・シンクレア」というペンネームで初版が出版されたが、後にヘッセが著者であることが明らかになった。第10版が初めてヘッセの名を冠した版となった。
プロット
エミール・シンクレアは、中流家庭で育った少年で、シャインヴェルト（「幻想の世界」を意味する合成語）と呼ばれる世界の中で育ちました。そのため、彼の存在全体は、幻想の見せかけの世界（ヒンズー教のマーヤの概念に関連）と現実の世界、精神的真実の世界（プラトンの洞窟と二元論を参照）という 2 つの世界の間での闘争として要約できます。
物語の転機は、謎めいた青年デミアンとの出会いに訪れます。デミアンは聖書のカインとアベルの物語を全く新しい視点で再解釈し、カインを邪悪な存在ではなく、恐れを知らぬ力強い男として捉えます。この既存の価値観の転覆は、シンクレアの世界観を深く揺さぶり、自己探求の旅へと導きます。デミアンの影響下で、シンクレアは自分の世界には明るい面だけでなく、現実の世界もあることに気づき始めます。
高校時代、彼はベアトリスとオルガン奏者のピストリウスに出会う。ピストリウスはシンクレアに、外的な規範に頼るのではなく、自らの道を切り開き、人生を創造する勇気を与える。
大学に入学したシンクレアはフリードリヒ・ニーチェの著作を読み始め、深い影響を受けます。最終的にシンクレアは自己認識に目覚め、真に自分の道を見つけるためには、デミアンを含むすべての導き手を捨てなければならないことを悟ります。[2]
章
- 二つの領域
- カイン
- 泥棒たちの間で
- ベアトリス
- 「鳥は卵から脱出するために戦う」
- ジェイコブ・レスリング
- エヴァ
- 終わりの始まり
キャラクター
- エミール・シンクレアは小説の主人公です。シンクレアは自分の人生が何なのか、そしてこれからどうなるのか分からず混乱しており、小説全体を通して常にメンターを求めています。彼は年上の人物からの承認を求める傾向があり、ピストリウス、デミアン、エヴァといった人物にメンターを見出します。
- シンクレアの母親と父親は、シンクレアが最初に避難する安全の象徴ですが、最終的には反抗することになります。
- フランツ・クロマーはいじめっ子で、その精神的拷問によりシンクレアはデミアンと出会うことになる。
- マックス・デミアンはシンクレアの幼なじみであり、師でもあります。デミアンはシンクレアを自己実現へと導き、エミルのデーモンとも言える存在です。
- アルフォンス・ベックは、シンクレアが堅信礼を受けた後に入寮する寄宿舎の「皮肉屋で叔父のような」最年長の男子生徒です。ベックはシンクレアの小さな師匠のような存在であり、酒の喜びと落とし穴を教えてくれます。
- ピストリウスは地元の教会の牧師でありオルガニストでもあり、シンクレアの臨時指導者でもある。ピストリウスはシンクレアに、精神的な導きを得るために自分自身を見つめる方法を教えている。
- エヴァ夫人はマックス・デミアンの母です。彼女はシンクレアの理想の人物像へと着実に成長し、最初は彼の絵や幻想の中で、そして後には実生活でも描かれるようになります。
ユング派の影響
少なくとも1914年、いや1909年から、ヘッセはドイツの知識人の間で広まりつつあった精神分析という新たな分野に触れていた。1910年代、ヘッセは青年期から自分を苦しめてきた心理的困難は心理療法で対処する必要があると感じた。1916年から1917年にかけて、彼はカール・ユングの弟子であるヨーゼフ・ラングによる精神分析治療を受けた。ラングとの接触、そして後に1921年にユングによる精神分析を受けたことで、ヘッセはユング流の分析と解釈に強い関心を抱くようになった。『デミアン』にはユング派の元型と象徴主義が満ち溢れている。さらに精神分析は、ヘッセが青年期に経験した心理的問題、すなわち自身の肉欲と両親の厳格な道徳観との葛藤から生じる内面的緊張を認識するのにも役立った。このようなテーマは、ヘッセ自身のユング哲学の探求に対する半自伝的な考察として、『デミアン』全体に現れている。[3]
テーマ
二重性を受け入れる
主要なテーマの 1 つは、対立する力の存在と、その両方が必要であるという考えです。
精神的な悟り
この小説はグノーシス主義の思想、特にアブラクサス神に言及しており、カール・ユングの心理学の影響を示している。ヘッセによれば、この小説はユング派の個性化、すなわち自らの無意識に開かれていく過程を描いた物語である。[要出典]
女性デミアン
ユング派による『デミアン』の解釈では、女性は重要な役割を担うのではなく、むしろ女性的な象徴として用いられています。冒頭、シンクレアは姉妹や母、そして家政婦にさえも尊敬の念を抱いています。学校時代には美しい女性に出会い、ベアトリスと呼ぶようになります。そして小説の終盤、思春期を迎えたシンクレアは、デミアンの母であるエヴァ夫人と出会います。これらの女性は物語の中では主要な役割を担っていませんが、ヘッセはシンクレアの心の奥底を象徴的に描き出す役割を果たしています。
シンボル
アブラクサス神
グノーシス主義の神アブラクサスは、本文全体を通して象徴として用いられ、世界の善と悪の相互依存を理想化している。デミアンは、ユダヤ教の神であるエホバは神の一面に過ぎず、善なるものすべてを支配しているが、世界にはもう半分の神が存在し、無限の神はこの世界の両側を包含しなければならないと主張している。アブラクサスの象徴は、卵や球体から飛び出す鳥として現れる。
解説
トーマス・マンは1947年にこの本の序文を書いた。
英語翻訳
- NHプライデイ（ニューヨーク：ボニ＆リヴライト、1923年）[4]
- WJストラチャン（ロンドン：ピーター・オーウェン、1958年）
- マイケル・ロロフ＆マイケル・レベック（ニューヨーク：ハーパー＆ロウ、1965年）
- スタンリー・アッペルバウム（ニューヨーク州ミネオラ：ドーバー出版、2000年）
- ダミオン・シールズ（ニューヨーク：ペンギン、2013年）
参考文献
- ^ ヘルマン・ヘッセ、スタンレー・アッペルバウム著『デミアン：二言語訳』クーリエ・ドーバー出版、2002年、p.xiv。NH
プライデイによる最初の英訳は1923年にニューヨークのボニ・アンド・リヴライト社から出版され、1948年にヘンリー・ホルト社から再版された。 - ^ 夏逸平 (2018-05-18). 從赫塞小說中尋找尼采的影子——以《德米安》為例 [ヘルマン・ヘッセの小説にニーチェの影を求めて：デミアンの事例研究]。HK01 (中国語 (香港)) 。2025-08-30に取得。
- ^ ティムズ、エドワード (1990). 「ヘッセの治療的フィクション」. ピーター・コリアー、ジュディ・デイヴィス編. 『モダニズムとヨーロッパの無意識』 . オックスフォード: ポリティ・プレス. ISBN 0-7456-0519-2。
- ^ ミレック、ジョセフ (1981年1月29日). ヘルマン・ヘッセ：生涯と芸術. カリフォルニア大学出版局. ISBN 978-0-520-04152-3。
外部リンク
- スタンダード・イーブックスのデミアン
- 全文は電子書籍（ドイツ語）でご覧いただけます。
- 全文は電子書籍（英語）でご覧いただけます。
- Demianの無料パブリックドメインオーディオブック（LibriVox）
