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| 著者 | ジョン・デューイ |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | マクミラン |
発行日 | 1916 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 434ページ |
| OCLC | 177710 |
| 文章 | ウィキソースにおける民主主義と教育 |
『民主主義と教育：教育哲学入門』は、ジョン・デューイが1916年に出版した本です。 [1]
概要
デューイは『民主主義と教育』の中で、社会集団を構成する各構成員の生死という避けられない基本的事実が教育の必要性を決定づけると主張している。一方では、集団の新たな構成員（将来の唯一の代表者）の未熟さと、集団の知識と慣習を備えた成人構成員の成熟度との間には対照的な点がある。他方では、これらの未熟な構成員が単に十分な数だけ物理的に維持されるだけでなく、成熟した構成員の関心、目的、情報、技能、そして慣習を彼らに伝授する必要がある。さもなければ、集団はその特徴的な生命力を失うことになる。
デューイは、「未開」な部族においてさえ、成人の業績は、未熟な構成員が放っておけば達成できる能力をはるかに超えていると指摘しています。文明が発展するにつれて、未熟な構成員の本来の能力と、年長者の規範や慣習との間の隔たりは拡大します。単に肉体的に成長し、最低限の生活必需品を習得するだけでは、集団の生活を再生産するには不十分です。意図的な努力と思慮深い労苦が求められます。社会集団の目的や習慣を知らないだけでなく、全く無関心なまま生まれた存在は、それらを認識し、積極的に関心を持つようにならなければなりません。デューイによれば、教育、そして教育のみが、この隔たりを埋めることができるのです。
受付
デューイの思想は、彼の価値観や用語の一部は広く普及していたものの、アメリカの公立学校の実践に広く深く取り入れられることはなかった。[2]しかし、冷戦後の時代には、進歩主義教育は探究学習と探究型科学の活気ある分野として、多くの学校改革や教育理論の分野で再浮上した。
デューイの哲学的人類学は、イーガン、ヴィーコ、エルンスト・カッシーラー、クロード・レヴィ＝ストロース、ニーチェとは異なり、近代人の思考の起源を美学、より正確には神話に求めるのではなく、古代人の本来の職業や産業、ひいては科学史に求める点を、ややこしく感じる者もいる [ 。 [ 。 [ 。 [ 。 [ [デューイの哲学的人類学では、言語とその発達は中心的な役割を担うのではなく 、認知能力の結果である [ 。 [[デューイの哲学的人類学では、言語とその発達は、認知能力の帰結として、むしろ中心的な役割を担うのである [ 。 [
参照
参考文献
- ^ デューイ、ジョン（1916年）『民主主義と教育：教育哲学入門』ニューヨーク：マクミラン。 2016年5月4日閲覧– インターネットアーカイブ経由。
- ^ 『教育思想家50人（孔子からデューイまで）』ラウトレッジ、2002年2月、ジョイ・パーマー、リオラ・ブレスラー、デイヴィッド・エドワード・クーパー編、pp 177-178
- ^ ab Theodora Polito,文化理論としての教育理論：ジョン・デューイとキーラン・イーガンの教育理論に関するヴィチアン的視点,教育哲学と理論, 第37巻第4号, 2005年
外部リンク
- スタンダード・イーブックスにおける民主主義と教育
民主主義と教育：教育哲学入門 パブリックドメインオーディオブック（LibriVox）- 民主主義と教育：教育哲学入門Wikisourceのパブリックドメイン書籍
