1883年3月9日のデモ

1883年3月9日のデモ
ル・モンド・イルストレの表紙には、ルイーズ・ミシェルが「パンか死か」という標語が書かれた黒旗を掲げ、デモ参加者にパン屋の略奪を煽動している様子が描かれている（1883年3月17日）。
日付1883年3月9日 （1883年3月9日）
位置
パリ
パーティー
アナーキスト失業者大工労働者
主要人物
番号
数千（？）
約15,000
死傷者と損失
不明、おそらく複数
不明、おそらく複数

1883年3月9日のデモは、約1万5000人の失業者、大工、労働者が主導したパリのアナキスト抗議運動であった。アナキスト運動の著名人であるルイーズ・ミシェル、エミール・プージェ、エミール・ディジョンの3人が参加した。ポール・ミンクもこのデモに参加し、警察に拳銃で突撃した。フランスの首都で深刻な騒乱を引き起こし、エリゼ宮やフランス内務省を間一髪で避けただけでなく、このデモはミシェルがアナキスト運動の中心的なシンボルとなる黒旗を掲げた行動でも知られている。

ミシェルのような元コミューン派の多くが参加したアナキズムの創設と発展に伴い、この思想と運動は多くの労働者や職人、特に大工に影響を与え、彼らも参加するようになりました。運動に対する弾圧が激化するにつれ、建設業大工組合（Chambre syndicale des menuisiers du bâtiment）は、貧困と飢餓に抗議する大規模なデモをアンヴァリッドで呼びかけました。

フランス当局はこの事態に警戒を強め、アンヴァリッド周辺に大規模な警察部隊を配置しました。これによりデモ参加者は押し戻され、広場への侵入は阻止されました。その後、群衆は2つの運動を起こしました。1つはエリゼ宮へ向かうもので、警察長官が乗合バスを手配し、群衆に向かって走らせたため、土壇場でようやく撃退されました。

一方、ミシェルは箒に黒い布を巻き付けて黒旗を作り、プージェと共に数百人の集団を率いてカルチェ・ラタンの奥深くまで侵入し、パン屋や商店を略奪した。プージェはミシェルを解放しようと奮闘中に逮捕されたが、ミシェルは逃亡して潜伏した。ミシェルは数週間後、病気の母親を心配したのか、警察に出頭した。ミシェル、プージェ、そして他のアナキストたちは1883年6月に裁判にかけられ、ミシェルは懲役6年、プージェは懲役8年の判決を受けた。

歴史

コンテクスト

1883年3月9日のデモ（パリ）
デモ中の主なホットスポットの位置 - ラベルのない地点はミシェルのグループによって略奪されたパン屋です

19世紀、アナキズムはヨーロッパで出現し、形を整えて広まった。[ 1 ]アナキストは、資本主義によってもたらされた経済的支配を含む、不当とみなされるあらゆる形態の支配に対する闘争を主張する。[ 1 ]彼らは特に、警察、軍隊、プロパガンダを通じてこれらの支配の多くを正当化する組織と見なされる国家に反対する。 [ 2 ]

パリ・コミューンの後、多くの元パリ・コミューン支持者がこの運動に加わった。この運動は主に1870年代以降に形成され、1872年のハーグ会議およびジュラ連盟（反権威主義インターナショナルとも呼ばれる）の設立を皮切りに、マルクス主義者に明確に対抗して確立された。[ 3 ]アナーキストとなったパリ・コミューン支持者の中には、コンスタント・マルタン、コンスタント・マリー、アンドレ・レオ、ルイーズ・ピオジェ、アントワーヌ・ペラール、エミール・ディジョン、そして特にルイーズ・ミシェルがいた。彼女は1870年代末にニューカレドニアの流刑地から戻ると、アナーキスト運動に加わった。[ 4 ]

ミシェルは1880年から数多くの極左の会議や集会で講演を始め、すぐにアナキストたちと親しくなり、彼らに加わった。彼女は国家を廃止し社会革命を主導する必要があると強く信じていた。[ 4 ]

ルイーズ・ミシェルの思想的変遷、そして彼女がコミューン党員で国外追放者だった過去、そして活動家として一定の名声と運動内での特権的な地位を得ていたという事実と並行して、フランスでアナキストの数が増えるにつれ、アナキストに対する国家による弾圧が激化した。[ 4 ] [ 5 ]数多くの裁判がアナキストを標的に始まり、彼らの出版物は禁止され、運動を犯罪とする法律が可決された。[ 5 ]例えば、1881年には、報道の自由に関する新しい法律により、内務大臣は裁判所の決定なしに、単に自身の選択であらゆる新聞の発行を禁止することができた。[ 6 ]

1880年代初頭から、炭鉱労働者の組織であるブラックバンド（その名前はマノ・ネグラに由来するかもしれないが、定かではない）がソーヌ＝エ＝ロワール地方で攻撃を開始し、カトリックの指導者やシンボル、そしてその地域の雇用主やブルジョワジーを標的とした。[ 7 ]

午後 2 時頃のアンヴァリッド、ル モンド イラスト(1883 年 3 月 17 日)

1883年、66人裁判は運動に大きな衝撃を与えた。数十人のアナキストが逮捕され、彼らを標的とした政治裁判にかけられたのだ。[ 4 ]被告人の一人である主要なアナキスト理論家、ピョートル・クロポトキンは、5年の懲役刑を宣告された。ミシェルは妻と腕を組んで法廷を後にし、その晩、この仕打ちに対する民衆の復讐を訴えた。[ 4 ]

プレミス

アンヴァリッド付近の人々に演説するルイーズ・ミシェル、ル・ジャーナル・イラストル（1883 年 3 月 25 日）

1883年2月末、建築大工組合の組合員約100名（大工はしばしばアナーキスト、あるいはその同調者であり、特に産業革命と資本主義の発展によって職業が不安定化していたため[ 8 ]）が、飢餓と貧困に抗議するデモを呼びかけました。この呼びかけには、自称アナーキスト数名も署名しました[ 9 ] 。

群衆をエリゼ宮から追い出そうとする警察、ル・モンド・イラスト（1883年3月17日）

フランス当局は、このような状況下での要請に対処した。首都には8万人以上の失業者が存在し、状況は深刻なものと判断し、多数の警察と軍隊を派遣した。[ 9 ]アンヴァリッド近くの兵舎は増強され、エコール・ミリテールの騎兵隊も派遣された。[ 9 ]

1883年3月6日、ミシェルは新聞『ラ・ベンジャンス・アナーキスト』の創刊式に参加した。2日後、デモの前夜、彼女は保守派ジャーナリストに対し、翌日流されるであろういかなる流血の責任も「ヴェルサイユ派」（1871年にパリ・コミューンを鎮圧した政府軍を指す用語）に帰せられるだろうと宣言したと伝えられている。[ 9 ]

抗議する

パリ市庁舎近くの群衆に警察が発砲

1883年3月9日正午頃、多数の集団がアンヴァリッドに向かって集まり始めました。[ 9 ]警察はアンヴァリッド広場に通じる大通りを警備し、彼らを押し戻しました。当初4千人から6千人ほどいた集団は、追い返された後、さらに遠くの場所で再び集まりました。[ 9 ]

ル・モンド・イラストレーションのガブリエル通りのデモ参加者にサーベルで突撃する騎兵隊（1883年3月17日）

その後もデモ参加者の数は増え続け、午後2時頃には約1万5000人に達した。ミシェルはいつものように黒ずくめで、アナキストの仲間たちを伴って脇道から到着した。[ 9 ]そして、広場への集合は許可されるべきであり、警察が襲撃してきたとしても、群衆は攻撃にどう対処するか分かっているはずだと宣言した。[ 9 ]デモ参加者の中には、元コミューン党員でナルボンヌ・コミューンの指導者であり、その後アナキストとなったエミール・ディジョンなど、著名なアナキストが多数含まれていた。[ 10 ]

警官が緊急に現場に派遣され、彼女が約100人の群衆と共に入場しようとしていた警備線の外側へ彼女を押しやろうとした。[ 9 ]歴史家マリー＝エレーヌ・バイラックによると、皮肉なことに、デモ参加者がアンヴァリッドに集合するのを拒否したことで、群衆は2つの動きを起こした。まず、一部がポン・デ・ザンヴァリッド（「アンヴァリッド橋」）を渡り、エリゼ宮に向かい始め、警察の不意を突いた。[ 9 ]知事はエリゼ宮を守るために息を切らした警官100人を集めなければならず、なんとか3台のバスを徴用してデモ参加者の方向へ向かわせ始めた。その後、無数の殴打と逮捕が行われ、集まった群衆はアンヴァリッドの方へ流れ戻った。共和国大統領ジュール・グレヴィは、デモ参加者がエリゼ宮に近づいていることを知って気を失いそうになったと伝えられている。[ 9 ]

アナキスト運動に近い元コミューン派のポール・ミンクは、フランス内務省があるボーヴォー広場に出てくる隊列の先頭にいた。[ 10 ]彼女は隊列に前進を叫びながら、拳銃を手に警官隊に突撃するよう先導した。[ 10 ]軍隊が展開し、銃剣を突きつけて群衆に突撃し、数度の攻撃の後に群衆を撃退した。[ 10 ]

一方、ラ・モット・ピケ通りにいたミシェルは、ほうきと黒いぼろ布を手に取り、それを柄に結びつけて黒旗を作った。[ 9 ]彼女は群衆に演説し、友人のエミール・プージェ[ 11 ]とともに約200人の集団をセーヴル通りに導き、カルチェ・ラタンの奥深くへと突入した。[ 9 ]彼らがカネット通り3番地の前のパン屋の前を通り過ぎると、一人の男が、仕事を拒否されているのだからパンを奪えと叫んだ。するとそのパン屋は略奪され、フール通り13番地やサンジェルマン大通り123番地のパン屋も略奪された。[ 10 ]集団はショーウィンドウを破壊し、首都のこの裕福な地区の多くの商店を略奪した。[ 9 ]

モーベール広場 で、一行は警官隊に捕まり、包囲された。その騒ぎの中、ミシェルは、彼女を解放するために警察と戦ったプージェを含む2人の友人の助けを借りて、なんとか脱出した。[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]彼女はタクシーに乗り込み、隠れた。[ 9 ]

パリ巡回裁判所第11法廷で行われた最初の逮捕者（プージェやミシェルではない）の裁判、ル・モンド・イルストレ（1883年3月17日）

プージェとマレイユに加えて、その日に逮捕された人々には以下が含まれていた。[ 10 ]

ジョゼフ・エニャン（屋根葺き職人）、ジョゼフ・デュフール（石工）、ポール・シェブルネー（眼鏡技師）、モーリス・モッタン（失業者）、アルフレッド＝ジョセフ・シャーヴ（毛皮職人 - 定住なし）、ノエル＝ピエール・ルーセル（従業員）、フロラン・ブレット（トリミング職人）、スタニスラス・ロモランタン（煙突掃除人）、ヴィクトール・トゥルネール（鍵屋）、シャルルゴーティエ（無職）、アルベール・マルタン（定期購読代理店）、アンリ・ルノー（無職）、ポール・ボワイエ（煙突掃除人）、ウジェーヌ・ブリュネ（煙突掃除人）。

直後の状況

デモの4日後、ルイ・ル・グラン高校で反乱が起こり、当時の報道によると、高校生たちは「無政府主義的道徳」を煽動されて校舎内にバリケードを築いた。[ 13 ]軍は「秩序回復」のために高校に介入し、数百人の生徒が追放された。[ 13 ]

1883年6月の裁判の結果（ Archives Anarchistes提供）

ミシェルは、元コミューン党員でアナーキストとなったアーネスト・ヴォーンのもとに滞在していたが、自首することにした。おそらく母親の健康を心配し、面会を希望したためだろう。[ 9 ]彼女が自首したとき、総督は、この「女性」が警察の捜索を逃れ、自ら自首したことを屈辱的だと考え、欠席する手配をした。総督は、翌日、通常の手続きに従って彼女を逮捕するつもりだった。[ 9 ]プージェの自宅を捜索した際、警察は6連発のリボルバー、爆発物の入った様々な容器、エミール・ディジョン著のパンフレット「軍隊へ」600部を発見した。[ 11 ]

1883年6月22日から24日にかけてアナーキストたちは裁判にかけられ、パリでの行動に参加していたアナーキストのマレイユも含まれていた彼らのグループは、プージェ邸で発見された「軍隊宣言」の著者である別のアナーキストグループと統合された。[ 11 ]ミシェルは懲役6年、プージェは懲役8年の判決を受け、マレイユは無罪となった。[ 11 ]

遺産

アナキスト運動のシンボルとしての黒旗

1968年5月にル・モンド紙に掲載され、当時まだアナキストによって使用されていたこのシンボルの歴史を振り返った 記事によると、黒旗はルイーズ・ミシェルの前で、特に1831年にカヌー派によって示されたシンボルではあったが、黒旗がアナキズム、そしてもっと広くは労働運動の中心的なシンボルとなったのは、まさにこのデモと彼女の行動によるものであったという。 [ 14 ]歴史家フェリックス・シャルトリューもこの見解を共有しており、彼は黒旗が「歴史に入った」のはこの出来事からであると考えている。[ 15 ]ミシェルは裁判中に黒旗を使用したことに次のような意味を与えた。[ 16 ]

ああ、確かに、検事総長殿、女性があえて黒旗を擁護するなんて奇妙だとおっしゃるのですね。なぜデモを黒旗の下に隠したのでしょうか？この旗はストライキの旗であり、労働者にパンがないことを示すからです。[…] 人々は飢えで死にかけています。そして、彼らには飢えで死にかけていると言う権利すらありません。私は黒旗を手に取り、人々は仕事もなくパンもないと訴えました。それが私の罪です。どう判断されるかはあなた次第です。

黒旗はそれ以来、ミシェルが指摘したものに加えて、様々なアナキストによって他の意味を示すものとして再解釈されてきた。例えば、研究者でアナキストのハワード・J・エーリッヒは1996年に次のように書いている。 [ 17 ]

黒旗はあらゆる旗の否定であり、国家の否定でもある…黒は、ある国家への忠誠の名の下に犯された、あらゆる人道に対する忌まわしい犯罪に対する怒りと憤りの感情を体現している…しかし、黒は美しい色でもある。決意、決意、強さの色であり、他のすべてのものを明確にし、定義づける色でもある…つまり、黒は否定であり、怒りであり、憤りであり、哀悼であり、美しさであり、希望であり、この地球上、そして地球との新しい形の人間の生活と関係を育み、守るものなのだ。

参考文献

  1. ^ a bジャーダン 2013、p. 13〜15。
  2. ^ Ward 2004、26～33ページ。
  3. ^アイゼンツヴァイク 2001、p. 19〜22。
  4. ^ a b c d eベイラック 2024、p.173–185。
  5. ^ a b Bouhey 2008、p.190–215。
  6. ^シャンボスト 2017、65～87頁。
  7. ^ムニエ 2017、151頁。
  8. ^アイゼンツヴァイク 2001、p. 96-102。
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q rベイラック 2024、219–226頁。
  10. ^ a b c d e f「ラ・マニフェスト・ウーヴリエール」。リュニヴェール。 1883 年 3 月 11 日。p. 2.
  11. ^ a b c d eシャンベルラン、ダヴランシュ、ウラ 2024、p. 1～10。
  12. ^ゲラン 2012、1ページ。
  13. ^ a b「リセ・ルイ・ル・グランの復活」。ル・ソワール。 1883 年 3 月 14 日。p. 1.
  14. ^ “プールコワとドピュイ・カンド・ル・ドラポー・ノワール?”（フランス語で）。 1968年6月5日。2021年4月13日のオリジナルからアーカイブ。2025 年10 月 11 日に取得。
  15. ^シャルトルー、フェリックス;ラレール、マチルド。 Palieraki、Eugénia (2013)、「Brandir la révolution:Histoire des drumaux révolutionnaires」、Révolutions、Quand les peuples font l'histoire (フランス語)、Belin、pp.  44–47、doi : 10.3917/bel.larre.2013.01.0044 、取得済み2025 年10 月 11 日
  16. ^ミシェル、ルイーズ(1883). 「ルイーズ・ミシェルの裁判における弁護」 .ル・プログレ. 2025年8月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年10月11日閲覧。
  17. ^エールリッヒ、ハワード・J.編 (1996).「なぜ黒旗なのか？」『アナーキーを再び再発明する』エディンバラ: AKプレス. pp.  31– 32. ISBN 978-1-873176-88-7. 2021年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月30日閲覧。

参考文献

  • Baylac、Marie-Hélène (2024)、Louise Michel、パリ: Perrin、ISBN 978-2262097714
  • Bouhey、Vivien (2008)、Les Anarchistes contre la République [共和国に対するアナキスト] (フランス語)、レンヌ: Presses universitaires de Rennes (PUR)
  • シャンベルランド、コレット。ダブランシュ、ギョーム。ウラ、ジョセフ（2024）。「プージェ エミール [プージェ ジャン、ジョゼフ、エミール]」。Dictionnaire des anarchistes (フランス語)。パリ：メイトロン/​​エディション・ドゥ・ラトリエ。
  • シャンボスト、アンヌ＝ソフィー (2017)、「ヌー・フェロン・ド・ノートル・ピレ…」。アナーキー、違法行為… et lois scélérates" ["We'll Do our Worse". アナーキー、違法行為… そして悪法]、Droit et Cultures、74 (2): 65–87、doi : 10.4000/droitcultures.4264
  • ゲラン、ダニエル(2012)、「エミール・プージェ (1860-1931)」、Ni Dieu ni Maître : une anthologie de l'anarchisme、パリ: La Découverte
  • アイゼンツヴァイク、ウリ (2001)。Fictions de l'anarchisme [アナーキズムの小説] (フランス語)。フランス：C.ブルゴワ。ISBN 2-267-01570-6。
  • ジュールダン、エドゥアール (2013)。ラナーキズム[アナーキズム]。パリ：ラ・デクヴェルト。ISBN 978-2-7071-9091-8。
  • イヴ・ムニエ (2017)、ラ・バンド・ノワール - プロパガンド・パル・ル・フェ・ダン・ル・バッサン・ミニエ (1878–1885)、パリ: レシャペ
  • ウォード、コリン（2004年）『アナキズム：ごく短い入門』オックスフォード大学出版局（OUP）
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