デモシオイ

デモシイ（古代ギリシャ語： δημόσιοι、単数形はデモシオス）は、古代ギリシャ・アテネの奴隷制度において、国家によって買われ所有されていた公的奴隷の一階級を指す^{。場合によっては、国家に貸与された私有奴隷であった可能性もある。 [ 1 ]}アテネ国家における彼らの法的地位は複雑であった。 ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

デモシオスは「公の」または「国家の」を意味する言葉でしたが、複数形で使われる場合は、一般的にこの公務員奴隷の社会階級を指していました。しかし、この言葉には他の用法もありました。一部の聖職者はデモシイと呼ばれていましたが、これはおそらく彼らが奴隷だったからではなく、国家との何らかの関係があったためでしょう。^{[ 7 ]}この言葉は、デモシイ・アエトロイ（demosioi aethloi ）という語句のように、国家が主催する様々な運動競技を指すためにも使われました。 ^{[ 8 ]}

デモシオイのクラス

学者のS.ワジンスキーは、デモシイが3つの階級に分けられると提唱した。

• 一種の警察組織を形成したスキタイ
• エルガタイ、強制労働に従事した一般労働者
• ヒュペタイは、国家の役人や政府の補佐官として信頼される地位に就いていた、あるいは何らかの特別な才能を持っていた人々である。

スキタイ人、エルガタイ人、および一部の下層階級のヒュペレタイ人は最低限の生活を送るための報酬を支払われ、国家が用意した兵舎に住んでいたが、一部の上層階級のヒュペレタイ人は十分な日給をもらっており、奴隷としては異例なほどある程度の独立性が認められていた。^{[ 1 ]}

デモシオイの機能

デモシイは公的生活において様々な役割を担い、国家に有益な様々な任務を遂行した。何らかの違反行為を犯したり、職務を怠ったりしたデモシイには、 50回の鞭打ち刑という「標準的な」刑罰があったようである。^{[ 9 ]}

警察活動

デモシオイの最も多数の階級はトクソタイ(τοξόται) またはスキタイ(Σκύθαι)で、弓で武装した警察部隊であり、最初の奉仕の組織者からスペウシニオイ(Σπευσίνιοι) とも呼ばれ、トシュアルコイと呼ばれる警察官の下で勤務した^{[ 10 ]} 。 (τόξαρχοι)。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

彼らの任務は、集会、裁判所、公共の場所、公共事業における秩序維持であった。彼らは当初アゴラにテントを張っていたが、後にアレオパゴスに移された。彼らの中には、例えばプリタネイス^{[ 14 ] [ 15 ]} 、プロブリ^{[ 16 ]}、特に警察官のアスティノミ[ 17 ^{] [ 18 ]といった役人に個人的に付き添う者もいた。}この部隊はサラミスの海戦の年、すなわち紀元前480年に300名が購入され、後に1200名にまで増員された^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] 。}

宮廷役人

死刑執行人や拷問人、その他類似の職務に就く者も、警察官であろうとなかろうと、奴隷であった。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}デモシオイは、議会や裁判所において、下級の事務官（アンティグラフェイス、ἀντιγραφεῖς）として雇用された。拷問に耐える能力があったため、彼らはこうした職務に特に適していた。国家が彼らの訓練を行った。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

財務省職員

デモシイは財務省や造幣局、鉱山で奴隷労働者として働いた。^{[ 31 ]}例外的なデモシイは、自治体の度量衡などの管理に任命されることもあった。 ^{[ 32 ]}この役割は、ローマ帝国後期まで、デモシイ・ジゴスタタイとして存続した。^{[ 33 ]}

健康管理

デモシオイ・イアトロイ（Demosioi iatroi ）、すなわち「公的奴隷医師」は、ローマ帝国時代のエジプトの複数の文献に記録されている。彼らは、都市における医療専門家の恒久的な存在を確保するために、国家によって選出、雇用、あるいは（実際に奴隷であった場合は）買収された。^{[ 34 ]}彼らは奴隷とは異なる名誉や特権を有していたようで、一部の歴史家は、デモシオイは結局奴隷ではなかったと推測している。^{[ 35 ]}彼らは、ある程度の独立性と自由を与えられたヒュペレタイ（ヒュペレタイ）の上流階級に属していた可能性がある。 ^{[ 1 ]}彼らは医師というよりも、公衆衛生官、検死官、あるいは検死官のような役割を果たしていた可能性もある。^{[ 36 ]}デモシオイのこうした役割は、ギリシャ国家には存在しないようだ。^{[ 37 ]}

社会的に受け入れられない仕事

デモシオイは、自由市民には不向きとみなされる仕事にも従事させられました。アルギヌサイでは、デモシオイはガレー船で漕ぎ手として働きました。他の地域では、廃棄物処理、死者の収容、公共道路や水路の維持管理など、様々な仕事に従事していました。 ^{[ 38 ]}

議論

ルチアーノ・カンフォラやジェラール・ワルターといった歴史家は、デモシイは実際には奴隷ではなく、一種の公職であり、彼らが奴隷であったという考えは、デモシイについて論じたわずかな文献の誤訳や誤解から生じたものだと主張している。他の歴史家は、デモシイの一部だけが奴隷であり、残りは公職であったと示唆している。^{[ 39 ]}

一部の歴史家は異論を唱えているものの、現代の文献では「公共奴隷」という訳語が主流となっている。^{[ 35 ]}

参考文献

1. ジョーダン、ボリミール( 1969). 「紀元前5世紀および4世紀の海軍における専門用語『ヒペレシア』の意味」 .カリフォルニア古典古代研究. 2. doi : 10.2307/25010588 . JSTOR  25010588. 2025年3月8日閲覧。
2. アト。プロセス、p. 559=751、唇。
3. ベッカー・ゲル『カリクレス』3.36
4. Boeckh、前掲書。
5. ギルバート、シュタートザルテルト。 1.166-7、219など
6. ID。ベイトル。 z.宿。ゲシュ。ああ。 p. 367
7. ホルスター・マリエッタ、クロックナー・アンヤ（1903年）「都市と司祭：ヘレニズム時代から帝国時代までの小アジアとエーゲ海諸島の宗教関係者」『デ・グリュイター』259頁。 2025年3月8日閲覧。
8. ニールズ、ジェニファー（1996年）『アテナ崇拝：パナテナイアとパルテノン神殿』ウィスコンシン大学出版局、  103～ 104頁。ISBN 9780299151140. 2025年3月8日閲覧。
9. Stroud, Ronald S. (1974). 「アテネの銀貨法」 . Hesperia . 43 (2). American School of Classical Studies at Athens : 178. doi : 10.2307/147454 . JSTOR 147454. 2025年3月8日閲覧。 
10. ギリシャ・ローマ古代辞典（1890年）、デモシイ
11. 世論調査。 8.131-2、δημοσίου ὑπηρέται、ib。
12. アリストパネスに関するスコリア、アカルニアン54、δημόσιοι ὑπ.、φύλακες τ. ἄστεος
13. コンスタンティノープルの写真 I、 Bibliotheca s.v. τοξόται
14. アリストパネス『アカルナイ人への手紙』54
15. アリストパネス『テスモフォリアズサエ』 940、1002頁以降
16. アリストパネス『リュシストラタ』 441節以降
17. v. Plat. Prot. p. 319 C
18. クセノポン『記念品』 3.6、§1
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20. アッシュ。デ・ファルス。脚。 §173 f.
21. オーガスト・ベック、PE 206 ff。 = Sthh3 1.262 ff
22. 世論調査 8.71
23. ハープ、エティム。 M.、δημόκοινος
24. ベック。アネクド。236, 8
25. タールハイム、レヒトザルタート、p. 124
26. ブクセンシュッツ、ベス。あなた。えー。 p. 104以降
27. Schol. ad Dem. 2, 19
28. として φυλακὴ τὼν χρημάτων、Dem。デ・シェール。 p. 101.47
29. ἀντιγραφεῖς、ベック。逸話。 197、24以降。
30. CIA 2.403
31. アンドック。ショルで。アーティストへ。ヴェスプ。 1007、フランス。 6、真鍮
32. ルイス、デイビッド・M. (2002). 「都市における公共財産」. ローズ、PJ (編). 『ギリシャ・近東史選集』 .ケンブリッジ大学出版局. p. 70. ISBN 9780521522113. 2025年3月8日閲覧。
33. ヘンディ、マイケル・F. (2008). 『ビザンチン貨幣経済研究 300-1450年頃』ケンブリッジ大学出版局p. 317. ISBN 9781316582275. 2025年3月8日閲覧。
34. ホースリー、GHR (1981). 『初期キリスト教を示す新文書：1976年刊行のギリシャ語碑文とパピルスのレビュー』マッコーリー大学古代史文書研究センター. p. 12. ISBN 0858375095. 2025年3月8日閲覧。
35. ズクトリーゲル、ガブリエル（2018年）「植民地主義の観点から見た古代ギリシャ」『古代ギリシャにおける植民地化とサブアルタニティ：非エリート層の経験』ケンブリッジ大学出版局、222頁。ISBN 9781108419031. 2025年3月8日閲覧。
36. スミス大学 (1955). 『歴史研究』第41巻. スミス大学. p. 58. 2025年3月8日閲覧。
37. スミス大学 (1956). 『歴史研究』第42巻. スミス大学. pp.  58– 69. 2025年3月8日閲覧。
38. ブライアント、ジョセフ・M. (1996). 『古代ギリシャの道徳規範と社会構造：ホメロスからエピクロス派、ストア派に至るギリシャ倫理の社会学』ニューヨーク州立大学出版局. p. 141. ISBN 9780791430415. 2025年3月8日閲覧。
39. ミッシウ、アンナ（2011年）『5世紀アテネにおける識字能力と民主主義』ケンブリッジ大学出版局、117頁。ISBN 9780521111409. 2025年3月8日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ウィリアム・スミス編、1870年）のテキストが含まれています。「デモシイ」ギリシャ・ローマ古代辞典、ロンドン：ジョン・マレー、391ページ。