デオパハール
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 デオパハル遺跡 | |
 デオパハールのインタラクティブマップ | |
| 位置 | インド、アッサム州ゴラガット地区、ヌマリガル近郊 |
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| 座標 | 北緯26度36分08秒 東経93度43分52秒 / 北緯26.60222度、東経93.73111度 / 26.60222; 93.73111 |
| の一部 | アッサム |
| 歴史 | |
| ビルダー | 未知 |
| 材料 | 花崗岩と石灰モルタル |
| 設立 | 10世紀～11世紀 |
| サイトノート | |
| 状態 | 遺跡 |
| 管理 | アッサム州政府 |
デオパハールは、インドのアッサム州ヌマリガルにある考古学的な遺跡です。アッサム州ゴラガート県の最も注目すべき古代遺産の一つです。ヌマリガルは、デオパハールの頂上から発掘された古代寺院や彫刻の歴史的遺跡により、州内で考古学的に豊かな場所の一つとして広く知られています。[ 1 ]この遺跡で発見された古代の石造寺院と彫刻は、アーリア人（バラモン教）の芸術と地元の芸術の相互関係を示す古代美術の優れた見本であり、歴史家が作成された時期を特定するのに十分なデータを提供しています。[ 1 ]ここは保護された考古学公園であり、考古学局の管轄下にある遺跡博物館があります。[ 2 ]石造寺院の建設は未完成か、おそらく1897 年のアッサム地震で損傷したと思われます。
語源
Deopahar は 2 つの単語から派生したもので、 Deoは「神々」、Pahar は「丘」を意味し、「神々の丘」と訳されます。
位置
デオパハール遺跡はアッサムの観光地である。[ 3 ]デオパハール（別名デオパルヴァト）は、インドのアッサム州ゴラガート県ヌマリガルにあるアセアンハイウェイ1 （NH-129）沿いに位置している。デオパハールはデオパニ保護林の一部である。デオパニ保護林は総面積133.45ヘクタールあり、動植物が非常に豊富である。デオパニ保護林一帯はゾウの回廊であり、世界遺産の樹木に指定されているニセ麻の木（アッサム語：ブレウ）（学名：Tetramels nudiflora）でも有名である。毎年10月から1月頃になると、渡り性の野生の巨大ミツバチがヒマラヤ山脈の麓から移動ルートを辿ってこの森のこの特定の木にやって来て、非常に大きな蜂の巣を作る。デオパハール遺跡は、ヌマリガル製油所から約 5 km、カジランガ国立公園から 61.8 km 、グワハティから 255 km 、ブラマプトラ川から約 5 km (空中距離) の距離にあります。
歴史
デオパハールという地名の由来については、多くの伝説が語り継がれています。丘のそばに住んでいたカルビ族は、この地をデオパルバット、あるいはデオパハールと呼んでいました。古代の聖典によると、この丘には多くの神々が住んでおり、「ハイタリ・パルバット」としてよく知られていました。[ 1 ]古代の銅板にカマルピ王の碑文が発見され、この地が「ハッパカのジョイスカンダヴァル」と呼ばれる地名に属していたことが示唆されています。ジョイスカンダヴァルは、ヌマリガルにあるジョラサンドという言葉に由来すると考えられています。[ 1 ]
スフンムン・ディヒンギア・ラージャ（1497-1539）、別名スワルガデオ・スワルガナラヤンは、悪霊の影響を受けてこの地にヌマリガル砦を築きました。伝説によると、デオパハルはこの丘に現れた悪霊にちなんで名付けられました。[ 1 ]デオパハル石造寺院の精巧な建築様式は、この寺院が西暦10世紀から11世紀の間の時期に属すことを物語っています。[ 4 ]デオパハル寺院はシヴァ神の寺院だった可能性があります。寺院のシヴァ・リンガは移設され、19世紀にデオパハルに隣接するヌマリガル寺院、ババ・タンが建立されました。 [ 5 ]サツァリ・ブランジによると、デオパハルに隣接してスティヤ王（クンタ・ラージャ）の墓地（マイダム）がありました。[ 6 ] [ 7 ]
建築
デオパハールにあるシヴァ寺院の破壊された独特の彫刻と建築の重要性と複雑さを初めて指摘したのは、イギリスの茶園経営者トーマス・ガードタイでした。この石造寺院は一枚岩の床の上に建てられました。寺院の天井板には、両手にスカーフとネックレスを持つヴィディヤーダラのレリーフを帯びた大きな蓮華が彫られています。彫刻が施された膨大な数の石材は、先カンブリア時代の岩石から彫り出されました。寺院の土台にある石材は、鉄製の蝶番で固定されており、その様子は今でもはっきりと見て取れます。[ 8 ]
建造物の全体的な独創的な様式とデザインは、後期グプタ朝の影響を強く受けています。垂れ下がった花びらの葉で飾られた巨大な戸口枠、動物で囲まれたつる植物、そして宝冠をつけた女性の門番の彫刻、そして巨大な穴の開いたパトラクンダラが見られます。その他の彫刻としては、キルティムカ、カーラマカラ、ファンガナン・シヴァ、シュリダル・ルドラ、ラクシュミー・ナーラーヤナ、ハラ・ガウリ・ラシュリーラ、サルパデーヴァタ、プラナヤム・ディヤン、パドマ・サクラ、ラーマとラーヴァナ、スグリーヴァなどが描かれており、パネルには『ラーマーヤナ』、『マハーバーラタ』、『バガヴァタ・プラーナ』のエピソードを描いた人物像が彫刻されています。
デオパハールの彫刻には、空飛ぶアプサラ、ヴィシュヌ神の魅惑的なポーズ、ドワルパル・シヴァ、ガネーシャ、ヤマ、スーリヤの様々な仕草、サニ神の像、象に乗って踊る神々の像、そして男女の踊り子などが描かれている。[ 1 ] 3つの頭を持つ「アプサラ」または空飛ぶアペシュワリの像は、デオパハールで最も美しい彫刻の一つとされている。これらの古代美術品は、ヌマリガル・シヴァ寺院とグワハティのアッサム州立博物館に展示されている。これらの彫刻を研究した考古学者G・ブヤンは、これらを他に類を見ないものであり、10世紀に発展したアッサムの地方美術を強調するものだと評した。[ 1 ]
フォトギャラリー
- 神殿の土台 - デオパハル
- デオパハール遺跡、アセアンハイウェイ1号線（NH39号線）からの眺め
- デオパハル - 石像
- デオパハル - 石像
- デオパハール - 石のブロックを接合する鉄製の蝶番
注記
- ^ a b c d e f gサルマ、ビジョイ博士 (2020 年 9 月 1 日)。「ヌマリガル州デオパハールの考古学的遺跡の歴史的研究」。サンプリティ。VI (II): 667– 679 – Researchgate.net 経由。
- ^「ホーム | 考古学局 | インド・アッサム州政府」archaeology.assam.gov.in。
- ^「歴史的建造物 | アッサム観光開発公社 | インド・アッサム州政府」tourismcorporation.assam.gov.in。
- ^ http://ignca.gov.in/asi_reports/ASSGHT_003.pdf 10世紀から11世紀の間に遡る。
- ^ 「Bokakhat Sub_division へようこそ」www.bokakhat.gov.in。
- ^「創始者スティヤ・ラジャはクンタ・ラジャとして知られていた」( Bhuyan 1962 :201–202)
- ^「デオパハールに隣接してクンタ・ラジャのマイダム（古墳または古墳）がある。」( Bhuyan 1960 :18)
- ^ “ダンシリ銀行の寺院遺跡” . www.telegraphindia.com。
参考文献
- ブヤン、スルジャ K. (1960)、ササリ ブランジ
- ブヤン、スルジャ・クマール (1962 年)、デオダイ・ブランジ、歴史・古物研究学科
外部リンク
- 「デオパハールを保護林に指定するよう求める嘆願」。テレグラフ。2016年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月15日閲覧。
- http://dainikjanambhumi.co.in/09092018/page5.php 2018年9月9日アーカイブ（ Wayback Machine）
