ダーリン王女

リジー・ユー・ユー・ダーリング・プリンセス・ダーリング・エリザベス・アントワネット・ホワイト
三位の王女
生まれるYü Der Ling裕德齡1881 年 6 月 8 日中国清国、湖北省、武漢1881年6月8日
死亡1944年11月22日(1944年11月22日)(63歳)カリフォルニアバークレー
配偶者タデウス・C・ホワイト
問題1
父親ユウケン
母親ルイザ・ピアソン
宗教ローマカトリック[ 1 ] [ 2 ]

リジー・ユー・ダー・リン[ 3 ]中国語裕德齡ピンインYù Délíngウェイド・ジャイルズ表記:Yü Tê-ling、1881年6月8日 - 1944年11月22日)は、通称「プリンセス」ダー・リン、またタデウス・C・ホワイトとの結婚後はエリザベス・アントワネット・ホワイトとしても知られた、西太后の第一女官である。彼女の父は中国人外交官のユー・ケン、母は上海で働くボストン商人の中国人とのハーフのルイザ・ピアソンである。[ 4 ]ダー・リンは清朝の王族ではなかったが、西太后の女官を務めていた間、「将軍公主」の称号を与えられた。彼女は数々の回想録、書籍、雑誌記事を執筆した。

若いころ

1900年のダー・リン(左)と妹のルン・リン

徳凌の父于謙[注 1 ]は漢軍白旗隊の一員で、娘によると爵位を持っていたという。これは疑わしい。駐日中国公使を務めた後、 1899年にフランス第三共和政の公使に4年間任命された。彼は進歩的、改革的な考え方で知られ、その世代では非常に珍しかった、娘を含む子供たちを西洋の学校で教育するという決意、そして西太后への揺るぎない支持でも知られていた。1905年、于謙は上海で亡くなった。徳凌の伝記作家によると、徳凌の母ルイザ・ピアソンはボストン生まれのアメリカ人と中国人女性の娘であった。しかし、その作中では、彼女の経歴がどうであれ、彼女は繰り返し満州人と呼ばれている

于謙の娘、徳玲と容玲(1882年 - 1973年、後の北京の丹宝超夫人)は西洋の教育を受け、フランス語と英語を学び、パリでイサドラ・ダンカンにダンスを学んだ。

デア・リングはフランスの司教アルフォンス・ファヴィエによって洗礼を受けたカトリック教徒でした。幼い頃、彼女は父親と共にローマを訪れ、非公式な面会で教皇レオ13世の手による祝福を受けました。 [ 1 ] [ 2 ]

侍女とその後の人生

中国に帰国後、徳玲は西太后の第一女官となり、西太后外国からの賓客を迎えた際には通訳も務めた。徳玲は1905年3月まで宮廷にとどまった。1907年、徳玲はアメリカ人のタデウス・C・ホワイトと結婚した。徳玲とタデウスの間には息子のタデウス・レイモンド・ホワイトが生まれたが、1933年に20歳で肺炎のため亡くなった。徳玲にはフランスで写真術を学び、後に現存する唯一の西太后の写真を撮影したジョン・ユー・シュインリンという兄弟がいた。[ 5 ]

徳玲は、後に中国と米国の両方で議論を呼ぶことになる「公主」の称号を使って、1911年に出版された回想録『紫禁城での二年』の中で宮廷での経験を記している。この本の中で、皇太后から与えられた公主の地位は宮殿の中でのみ有効であったと述べている。一種の自宅軟禁状態にあった光緒帝がその称号を確認することはなかったため、外の世界では有効ではなかった。『紫禁城での二年』は、 1911年の革命で満州国、すなわち清王朝が倒され、唐突に終焉を迎えた世界、満州宮廷での生活と皇太后の性格について独自の洞察を提供している。徳玲は執筆を続け、さらに7冊の本を出版した。

徳玲は清朝の王族ではなかった。徳玲は満州族を自称していたが、彼女の父である于謙は実際には漢民族の旗主[ 6 ]であり、満州族の旗主ではなかった[ 2 ]彼女の父は王族ではなく旗主であり、徳玲自身も満州族を自称していたが、実際には漢民族の旗主であった[2]。彼女の父は王族ではなく旗主であった。同様に徳玲も満州族を自称していたが、実際には漢民族の旗主であった[ 2 ]

ダー・リンさんはカリフォルニア州バークレーで、交差点を横断中にトラックの運転手に衝突され死亡した。彼女は最近までカリフォルニア大学バークレー校で中国語を教えていた。[ 7 ]

回想録と著作

右から3人目の徳霊公主と西太后

1908年の西太后の死後、徳凌は書籍や雑誌に掲載された西太后の偽肖像画に激怒し、「老仏」に仕えた自身の体験記『紫禁城二年記』を著したと告白した。この本は清朝崩壊直前の1911年に出版され、大ヒットを記録した。

この本では、西太后は、一般の新聞や北京に住んでいた外国人が残した伝聞で描かれた堕落の怪物ではなく、美しいものを愛し、長い統治の間に起こった多くの危機とその対処方法について多くの後悔を抱え、徳玲を信頼して多くの思い出や意見を共有した老齢の女性として描かれています。

徳玲はその後も7冊の本を執筆し、若き日の比較的短い期間、衰退する中国帝政の中心に身を置いた時期について著した。しかし、この個人的な経歴を明かし、自身と著作を宣伝する癖があったため、家族のほとんどから反感を買った。こうした事情から、徳玲の清朝後期史学への貢献を評価することは困難になっている。しかし、彼女が西太后と共に暮らし、彼女を観察し、その様子を記した最初の中国人女性であったことは事実である。徳玲の回想録の多くは、細部と形式を重んじる宮廷の日常の些細な出来事を彷彿とさせるが、彼女の著作はそれらに焦点を当てている点で価値が劣るわけではない。特に、紫禁城頤和園での生活は、世界の他の国々は言うまでもなく、中国のほとんどの人々にとって秘密だったからだ。彼女は、西太后が全面的に非難されてきた多くの問題は、帝位から発せられる多くの事柄が誤解されたことに起因すると考えている。

出版作品

雑誌記事

  • 「ホワイトフォックス:古い中国の伝説」マッコールズマガジン、1929年4月
  • 「紫禁城とブロードウェイ」『サタデー・イブニング・ポスト』 1929年9月14日
  • 「中国の航空」フライヤーズ誌、1929年10月
  • 「中国はいかにして航空に関心を持つようになったか」フライヤーズ誌、1929年11月
  • 「女性のための翼」フライヤーズ誌、1929年12月
  • 「黄金の都の中で」サタデー・イブニング・ポスト、1929年12月21日
  • 「中国人家族との静かな一日」『メンター』 1930年2月号
  • 「蓮の貴婦人」『ハウスホールド・マガジン』 1930年2月号
  • 「ゴールデンベルズ」、ホランズ、1930年9月
  • 「ゴールデン・フェニックス」グッド・ハウスキーピング誌、1930年12月
  • 「修道院から宮廷へ」『ピクトリアル・レビュー』 1931年1月
  • 「光沢のある翡翠」グッド・ハウスキーピング誌、1931年2月
  • 「すべての富を超えて」グッド・ハウスキーピング誌、1931年8月
  • 「チューパオタイ」、ザ・ハウスホールド・マガジン、1931年9月
  • 「観音の門にて」グッド・ハウスキーピング誌、1931年11月
  • 「名誉ある5つの祝福」グッド・ハウスキーピング誌、1932年2月
  • 「アメリカは中国に健康を送る」『フィジカル・カルチャー』 1932年3月号
  • 「日本の傀儡皇帝、溥儀」『サタデー・イブニング・ポスト』 1932年4月30日
  • 「泰山の歌う凧」『ザ・ハウスホールド・マガジン』 1932年8月号
  • 「ツバメの王国」グッド・ハウスキーピング誌、1935年2月

参照

注記

  1. ^彼の祖先の姓は許(シュー)であったが、八旗に属していたため満州族の慣習に従って放棄された。後に彼は名の最初の文字である禹(ユ)を姓とした。

参考文献

  1. ^ a bクラーク、アンソニー・E.(2018年1月16日)「中国と世界を変えた中国人カトリック教徒」 catholicworldreport.com 2021年7月12日閲覧
  2. ^ a b c dヘイター・メンジーズ、グラント(2008年2月1日)『帝国の仮面舞踏会:徳凌姫の伝説』香港:香港大学出版局。ISBN 9789622098817
  3. ^ French, Julia (2017年5月9日). 「皇后と私」 . broadwaybaby.com . 2022年2月2日閲覧
  4. ^「清朝の王女、英語で感動を与える」チャイナデイリー、 2018年5月22日。
  5. ^「パワー|プレイ:中国の皇太后」展、アーサー・M・サックラー・ギャラリー、2011年9月24日~2012年1月29日
  6. ^ケネス・ジェームズ・ハモンド、クリスティン・アイリーン・ステイプルトン (2008). 『現代中国における人類の伝統』ロウマン&リトルフィールド. pp. 90–. ISBN 978-0-7425-5466-5
  7. ^「プリンセス・ダー・リン、自動車事故でバークレーで死去」(死亡記事)ロサンゼルス・タイムズ、1944年11月23日。
  8. ^紫禁城での二年間(1911年)
  9. ^紫禁城での2年間
  10. ^紫禁城での2年間
  11. ^紫禁城での2年間
  12. ^ 2017年3月27日アーカイブ、 Wayback Machine
  13. ^ウェブアーカイブ
  14. ^ウェブアーカイブ