デア・ニスター
デア・ニスター
マラホフカのユダヤ人少年避難所でマルク・シャガールの後ろに座るデル・ニスター（前列中央）
生まれる
ピンカス・カハノビッ​​チ
1884年11月1日（NS）
ベルディチフ、ウクライナ、ロシア帝国
死亡1950年6月4日
アベズキャンプ、ソビエト連邦

デア・ニスター（イディッシュ語: דער נסתּר ֹまたはדער ניסטער、「隠れた者」、1884年11月1日 - 1950年6月4日、強制収容所のアベズ収容所）は、ピンカス・カハノビッ​​チ（イディッシュ語: פּנחס קאַהאַנאָוויטש）、イディッシュ語の作家、哲学者、翻訳者、批評家。

幼少期

カハノヴィッチはウクライナのベルディチフで、ハシディズムのコルシェフ派にゆかりのある4人兄弟の3番目として生まれた。父はヴォルガ川沿いのアストラハンの燻製魚商人メナヘム・メンドル・カハノヴィッチ、母はレアといった。彼は伝統的な宗教教育を受けたが、読書を通じて世俗思想や啓蒙思想、そしてシオニズムに惹かれていった。1904年、徴兵を逃れるためにベルディチフを去り、おそらくこの頃から偽名を使い始めたと思われる。彼はキエフ近郊のジトーミルに移り、ユダヤ人少年の孤児院でヘブライ語教師としてつつましい生計を立てた。

当時、彼はイディッシュ語で最初の著書『Gedankn un motivn - lider in proze （思想とモチーフ ― 散文詩）』を執筆し、1907年にヴィリニュスで出版した。また、イディッシュ語作家のIL・ペレツとも知り合い、彼を深く尊敬していた。ペレツはニスターの文学的才能を認め、1910年にワルシャワで出版された散文『Hekher fun der Erd（大地よりも高く）』の出版を援助し、奨励した。[ 1 ]

1912年、カハノヴィチは教師のロヘル・ジルベルベルグと結婚した。娘ホーデルは、3作目の著書『歌と祈り』（ Gezang un gebet ）をキエフで出版した直後の1913年7月に生まれた。第一次世界大戦勃発後、彼は木材産業の仕事を見つけ、兵役を免除された。その後も執筆活動を続け、1918年から1919年にかけて最初の児童向け著書『詩の中の物語』（Mayselech in ferzn ）を出版した。また、この時期にアンデルセン童話の翻訳も行った。

人生

1920年、彼はモスクワ州マラホフカのユダヤ人孤児院で数か月暮らし、1904年から1906年にかけての帝政ロシアの虐殺で両親を殺されたユダヤ人孤児たちの教師として働いた。ここで彼は、ダヴィド・ホフシュタイン、レイプ・クヴィトコ、マルク・シャガールといったユダヤ人の芸術家や知識人と出会った。[ 2 ]

おそらく1921年初頭、カハノヴィチはマラーホフカを離れ、家族とともにリトアニアのコヴノ（現在のカウナス）に移住した。ここで生計を立てるのは非常に困難で、他の多くのロシアの知識人と同様に、彼はここを去ることを決意し、ドイツのベルリンに移り、そこで息子のジョセフが生まれた。1922年から1924年まで、彼はそこでイディッシュ語の雑誌『ミルグロイム』（「ザクロ」）のフリーランス記者として働き、またダヴィド・ベルゲルソンとともにいくつかのイディッシュ語文芸雑誌の編集も行ったが、どれも長続きしなかった。ベルリンでは、彼は『ゲダフト』 （「想像」）という題名の2巻本の短編集も出版した。この本は彼にとって最初のささやかな文学的成功となった。 1924年にミルグロイムが閉刊すると、彼は家族とともにハンブルクに移り、そこで2年間ソビエト貿易使節団のために働いた。

1926年、多くの亡命者と同様に、彼はソ連に戻り、ハリコフに定住した。1929年、キエフで『我が領地より』（ Fun mayne giter ）を出版した。この作品は、ハシディズム神秘主義、特にカバラとブレスロフのナフマンの象徴的な物語に結びついた複雑な隠喩の網を織りなしており、イメージや寓話、民話、児童詩、韻文の世界を創り出している。彼の長文は催眠術のようなリズムを生み出している。しかし同時に、当時のソビエト政権がユダヤ人知識人に加えていた圧力の高まりも反映していた。しかし、象徴に満ちたこの作品は、ユダヤ的テーマを豊富に含み、ソビエト政権とその文芸評​​論家から反動的なものとみなされ、ソビエト政権下でますます厳しくなる検閲の対象となった。 1929年、ロシアのイディッシュ語新聞『赤い世界』が彼の短編小説『Unter a Ployt』（『底辺の柵』）を再掲載した際、彼は批判を浴びた。当時のロシア・イディッシュ語作家連盟会長モイシェ・リトヴァコフは中傷キャンペーンを開始し、その末に『デア・ニスター』は文学的象徴性を放棄せざるを得なくなった。

彼は、当時流行していた社会主義リアリズムの制約の中で文学作品を書こうと試み、短編小説を書き始めた。これらのエッセイ集は1934年に『ホイプシュテット』 （「首都」）という題名で出版された。彼はオリジナル作品の出版をやめ、ジャーナリストとして生計を立てるようになった。1930年代初頭には、ジャーナリスト兼翻訳家としてほぼ専ら活動し、トルストイ、ヴィクトル・ユーゴー、ジャック・ロンドンの作品を翻訳した。彼自身の文学作品は、児童向けの短編小説集を4冊出版したのみであった。

第二次世界大戦の直前、ソビエト政府はシオニズムを推進すると見なされる著作に対する検閲を一時的に緩和した。デル・ニスターは真の最高傑作となる『ディ・ミシュポケ・マシュベル（家族のマシュベル）』の執筆に取り掛かった。第一巻は1939年にモスクワで出版された。この作品は批評家からほぼ例外なく賞賛され、ニスターは名誉挽回を果たしたかに見えた。しかし、成功は長くは続かなかった。第一巻の限定版はすぐに売り切れたが、第二次世界大戦と1941年のドイツによるソ連侵攻により第二版の出版は不可能になった。1942年初頭のレニングラード包囲戦で餓死した娘ホーデルに捧げられた第二巻は、1948年にニューヨークで出版された。デル・ニスターが手紙で完成に言及していた第三巻の原稿は紛失している。

第二次世界大戦中、デル・ニスターはタシケントに疎開し、そこで友人から直接聞いたドイツ占領下のポーランドでのユダヤ人迫害の恐ろしさについての物語を執筆した。これらの物語集は、1943年にモスクワで『Korbones（犠牲者）』というタイトルで出版された。彼は2番目の妻で、キエフのユダヤ劇場の元女優だったレナ・シンガロフスカとともにモスクワに隠居していた。1942年4月、スターリンは、国際世論に影響を与え、ソ連のナチス・ドイツに対する戦いへの政治的および物質的支援を、特に西側から組織することを目的として、ユダヤ人反ファシスト委員会の結成を命じた。モスクワ国立ユダヤ劇場の人気俳優兼演出家ソロモン・ミホエルスがJACの委員長に任命された。他のメンバーはデル・ニスター、イツィク・フェファー、ペレツ・マルキシュ、サミュエル・ハルキンであった。彼らはナチスのポグロムに対抗する助けを求める叫びとして、文章や嘆願書を書きました。その文章はアメリカの新聞などに掲載されました。JACは資金集めも行いました。

1947年、デル・ニスターは中国国境に近いソ連のユダヤ人自治区ビロビジャンを訪れた。彼は1000人のホロコースト生存者とともに特別な移民列車に乗り、この地方のユダヤ人自治区の発展状況を調査した。[ 3 ]しかし、スターリンはすぐに政策を変更し、ソ連におけるユダヤ人作家の絶滅とユダヤ文化の破壊へと向かった。1949年2月、デル・ニスターは逮捕された最後のユダヤ人作家の一人となった。ソ連当局は、デル・ニスターが1950年6月4日に無名のソ連刑務所病院で死亡したと公式に報告した。デル・ニスターの同時代人の多くは、1952年8月に「殺された詩人の夜」で殺害されることとなり、その中にはイツィク・フェファー、ペレツ・マルキシュ、ダヴィド・ホフシュタイン、ライブ・クヴィトコ、ダヴィド・ベルゲルソンが含まれていた。

デア・ニスターの最後の著作は、ナチス政権下でのヨーロッパのユダヤ人コミュニティの迫害と破壊を描写し、ソ連の迫害も示唆しており、1969年に死後に出版された『Vidervuks（再成長）』にまとめられている。

もう一人の有名なイディッシュ語小説家、イスラエル・ジョシュア・シンガーはかつて『デア・ニスター』について「もし世界中の作家に彼の作品を読む機会が与えられていたら、彼らはペンを折っていただろう」と述べたことがある。[ 4 ]

埋葬地

デル・ニスターが捕虜中に死亡してから半世紀以上もの間、死亡場所は公表されていませんでした。2017年8月、イスラエルとロシアの研究者たちは、ボルクタ近郊のアベズ村にあるアベズ強制収容所の囚人墓地で彼の遺体を発見しました。彼は1950年6月4日に死亡したと記録されています。研究者たちは、彼の無名の墓の上に、有刺鉄線で作ったダビデの星でできた即席の記念碑を設置しました。[ 5 ] [ 6 ]

作品

1930年に出版されたデア・ニスターのウクライナ語版『Fun maine giter』の表紙

彼は初期の作品においてすでに、カバラの神秘的な教えや著作における象徴の多用に興味を抱いていた。

彼の最も有名な作品『マシュベル家の物語』（Di mishpokhe Mashber ）は、自然主義的な家族の物語である。19世紀末の故郷ベルディチフにおけるユダヤ人の生活を写実的に描写したこの作品では、3人の兄弟が主要な登場人物となっている。モシェは誇り高き実業家、ルージは懐疑的な神秘主義者であり、ユダヤ人の永遠性を勇敢に信じる篤志家であり、おそらくカハノヴィッチの自己表現であろう。そしてアルターは博愛主義的な利他主義者である。デイヴィッド・ロスキーズは、主人公モシェの描写を「イディッシュ文学全体の中で、ハシディズムの商人を最も精巧に描いた肖像画」と評している。[ 7 ] 主人公の兄弟がブレスローバー派のハシディズムに入信する小説と同様に、ピンカスの兄弟アーロンもブレスローバー派のハシディズムに入信した。デア・ニスター自身はレベ・ナフマンのハシディズムの寓話の影響を受けていたが、これはロシアのモダニズムのフィルターを通して彼の小説に現れているとロスキーズは主張しており、アンドレイ・ベールイのような作家も彼の作品に影響を与えた。[ 8 ]

『Di mishpokhe Mashber（マシュバー家の人々）』は1962年にヘブライ語に翻訳され、1984年にフランス語に翻訳され、 1987年にレナード・ウルフによって英語に翻訳され、1990年にドイツ語に翻訳され、2002年にウィリー・ブリルによってオランダ語に翻訳された。[ 9 ]

ダー・ニスターは、ダーラ・ホーン著の小説『来世』（2006年）の主要登場人物の一人として登場する。本書は、カハノヴィッチと画家マルク・シャガールとの不安定な友情を描いている。シャガールの額縁の中にカハノヴィッチは自身の作品の一部を隠していた。カハノヴィッチや他のイディッシュ語作家の作品からの翻案、描写、抜粋が収録されている。（ホーンは一つの架空の改変を行っている。ニスターは逮捕直後に死亡しているが、実際には翌年、あるいは一部の資料によれば1952年頃までには死亡していた可能性がある）。

選りすぐりの作品

  • Gedankn un motivn — lider in proze (「アイデアとモチーフ — 散文詩」)、ヴィルナ、1907
  • Hekher fun der erd（「地球よりも高く」）、ワルシャワ、1910年
  • Gezang un gebet (「歌と祈り」)、キエフ、1912 (歌集)
  • ハンス・クリスチャン・アンデルセンの選集『物語集』1918年
  • Mayselekh in ferzn（「詩の物語」）、1918/19年（キエフ、ワルシャワ、ベルリンで多数版）
  • ゲダクト（想像）、ベルリン、1922/23年（幻想小説集、全2巻）
  • Fun mayne giter（「私の土地から」）、キエフ、1929年
  • ホイプシュテット（「首都」）、モスクワ、1934年
  • ゼクス・マイセレフ（「6つの小さな物語」）、1939年
  • Di mishpokhe Mashber ("The Family Mashber")、キエフ、1939年（第1巻）、ニューヨーク、1948年（第2巻）
  • コルボネス(「犠牲者」)、モスクワ、1943
  • Dertseylungen un eseyen ("Stories and Essays")、ニューヨーク、1957年（死後出版）
  • ヴィデルヴクス（「再生」）、モスクワ、1969年（死後）

参照

参考文献

  1. ^ "Hekher fun der erd | Yiddish Book Center" .
  2. ^ダラ・ホーン『 The World to Come』ニューヨーク：WWノートン、2006年、313ページ。
  3. ^コトラーマン、バー著「Broken Heart / Broken Wholeness」 。 2017年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年11月29日閲覧。
  4. ^ミッチェル、エリザベス. 「深淵に向かって」 . Tablet Magazine . 2011年6月16日閲覧。
  5. ^ JTA「デル・ニスターはもはや隠されていない。影響力のあるイディッシュ語作家とソ連のレジスタンス戦士の墓が旧強制収容所で発見される」2017年8月30日http://jewishstandard.timesofisrael.com/der-nister-hidden-no-more/
  6. ^ Newsru.co.il "В одном из лагерей ГУЛага в Коми найдена могила члена ЕАК писателя Дер Нистера" 2017 年 8 月 29 日http://www.newsru.co.il/world/29aug2017/nister302.html
  7. ^ロスキーズ、デイヴィッド (1996).『憧れの橋』 ケンブリッジ、マサチューセッツ州: ハーバード大学出版局. ISBN 9780674081406218ページ
  8. ^ロスキーズ、デイヴィッド（1996） A Bridge of Longing。p.195。
  9. ^ “2003 年から 2004 年: 学期 1 | Instituut Joodse Studies | Universiteit Antwerpen" . www.uantwerpen.be 。2021年5月8日閲覧。

さらに読む

  • デルフィーヌ・ベヒテル：デル・ニスターの作品 1907–1929：イディッシュ象徴主義者の研究。ベルン 1990年（=「コンタクトズ」研究と文書、III、11）。
  • デルフィーヌ・ベヒテル：デル・ニスターの『デア・カドメン』：宇宙起源論と創造論に関する形而上学的物語、イディッシュ語、第8巻、第2号、ニューヨーク、1992年、38～54頁。
  • Saul Kaleko、Artikel NISTER、in: Jüdisches Lexikon、 Bd. IV/1、1927 年ベルリン。 (ドイツ語)
  • ベル・コトラーマン『壊れた心／壊れた完全性：ホロコースト後のソビエト・イディッシュ語作家デル・ニスターのユダヤ人再建への嘆願』 Academic Studies Press、ボストン、2017年
  • ピーター・B・マッグス『マンデリシュタームと「デア・ニスター」ファイル：スターリン時代の刑務所と労働収容所の記録入門』 1995年。
  • ダニエラ・マントヴァン＝クローマー：ニスターの象徴主義短編小説における女性の原型。エルサレム 1992 (Beitrag zur 4. イディッシュ研究の国際会議)。
  • ダニエラ・マントーヴァン＝クロマー：「デル・ニスターの『In vayn-keler』。隠喩の研究。」『イディッシュ語の分野』第5集、ノースウェスタン大学出版局およびYIVOユダヤ研究研究所、ニューヨーク、1993年。
  • Salman Reisen、Leksikon fun der Yidisher Literatur un Prese、 1926 年以降、Vol. II. (イディッシュ語)
  • Günter Stemberger、Geschichte der Jüdischen Literatur、 1977. (ドイツ語)
  • 『隠されたものを解き明かす：デル・ニスターの作品と生涯』、エストライク・ゲンナジー、ホーゲ・ケルスティン、クルティコフ・ミハイル編。イディッシュ語研究12、レジェンダ、オックスフォード、2014年
  • サロモン・ウィニンガー、第3巻、1925年以降（ドイツ語）
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