十字架上の悪魔
 初版 | |
| 著者 | ングギ・ワ・ティオンゴ |
|---|---|
| 原題 | カイタニ・ムタラバ・イニ |
| 言語 | 英語、ギクユ語 |
| 出版社 | ハイネマン-アフリカ作家シリーズ |
出版日 | 1980年 |
| 出版地 | ケニア |
| 媒体の種類 | ペーパーバック |
| 前作 | ンガーヒカ・ンディエンダ |
| 次作 | 国民文化のための教育（エッセイ） |
『十字架の上の悪魔』は、1980年にケニアの小説家ングギ・ワ・ティオンゴによって執筆・自訳されたキクユ語の小説（原題： Caitaani mũtharaba-Inĩ ）で、後に1982年に影響力のあるハイネマン・アフリカ作家シリーズの一部として再出版されました。 [ 1 ]この小説は、多様な文学的慣習やテーマを扱っていますが、 [ 2 ]ケニアにおける国際通貨と文化の役割に政治的に挑戦することに焦点を当てています。 [ 1 ] [ 3 ]
あらすじ
本書は、語り手がためらいがちに物語を語るところから始まります。イルモログの町で起こったこの哀れで、おそらく不名誉な出来事の記録を伝えるのは、彼の義務なのです
第二章では、物語の語り手は主人公のジャシンタ・ワリンガを描きます。彼女は人生の終わりに近づいています。「ンゴリカの金持ち老人」との取引中に妊娠してしまいますが、老人は彼女を見捨てます。ワリンガは子供を産み、秘書学校に戻り、チャンピオン建設で新たな職を得ます。間もなく、マネージャーのキハラから言い寄られ、ワリンガは別の仕事を探さざるを得なくなります。しかし、キハラと寝たと思われた恋人のジョン・キンワナを失うことになります。家賃を払えなくなったワリンガは、地主の要求に応じる3人の不良たちにアトリエのロフトから追い出されてしまいます。絶望したワリンガは、線路に向かい、そこで自殺しようとします。そんな時、ムトゥリという男の出現によって彼女は救われ、もう一度人生にチャンスを与えるよう説得され、「悪魔の饗宴」への勧誘を受ける。
ワリンガは、この祭りが家族の古巣イルモログで開催されることを知り、行くことにした。彼女は「マタトゥ」（タクシー運転手）という名で旅をし、長い旅の途中で、同じ旅人たちと絆を深めていく。海外で働くアフリカ研究の教師ガトゥイリア、奥地出身の労働者ワンガリー、機械工のムトゥリ、そして代理店のムウィレリ・ワ・ムキラーイ。彼らはまた、運転手のムワウラとも知り合う。ムワウラは金を愛し、金持ちを崇拝する粘り強い男だ。実業家のムウィレリは、悪魔の祭りは一種の挑戦だと説明する。参加者はイルモログで最も賢い犯罪者と略奪者7人を選ぶのだ。ムウィレリはこの挑戦は喜ばしいものだと考えている。一般的には悪魔が仕組んだものではなく、現代の窃盗強盗組織が仕組んだものだと彼は説明する。この饗宴の催しは、アメリカ、イギリス、ドイツ、フランス、イタリア、スウェーデン、そして日本といった、泥棒と強盗の関係にある国々から遠方から訪れる来訪者によって行われる。旅人たちは皆、悪魔の饗宴に一緒に行くことに同意する。
祝宴で、ワリンガと他の旅人たちは、近隣のケニア人ブルジョワジー（現代窃盗強盗組織のメンバーたち）が、それぞれ最も賢い詐欺師の称号を競い合うのを目撃する。それぞれが、ケニア人専門家から彼らの仕事に対する評価を奪うために使った別の計画を自慢する。ムウィレリは、組織がイルモログから外国人を追い出し、より多くの富を自分たちのものにすることを提案する。大騒動が勃発する。ワリンガとガトゥイリアは傍観者でいることに決め、ワンガリーとムトゥリは聞いた話に恐怖し、「泥棒と強盗」と放送された番組で自分たちを捕まえるために警察に電話することにした。しかし、警察が到着すると、ワンガリーだけが捕まり、連行される。ムトゥリは地元の労働者、学生、学者、そして職員を大勢集め、祝宴が開かれている洞窟を歩き回らせる。彼らは祝宴をどうにかして切り抜ける方法を見つけるが、組織の人々も外部の客も皆失敗してしまう。
2年が経つ。ワリンガはガトゥイリアに閉じ込められ、長期にわたる費用のかかる訓練を経て、ガレージで建築家になるという昔からの夢を実現した。一方、ガトゥイリアはケニアの歴史を尊重しつつ、長年取り組んできた音楽建築を完成させた。ワリンガの元リーダー、キハラはアメリカ、ドイツ、日本の実業家たちの協力を得て、ワリンガが働くガレージを買い取り、取り壊してそこにゲストハウスを建てる計画だ。ガトゥイリアはワリンガを両親に会わせる。そこで彼女は、ガトゥイリアの父親が、妊娠中に彼女を捨てた「金持ちの老人」であることを知る。ついにワリンガは我を忘れ、悪魔の饗宴で見かけたガトゥイリアの父親と数人の客を射殺する。ワリンガが家から出て行く中、ガトゥイリアはどちらの側につくべきか分からず立ち尽くす。
登場人物
- ジャシンタ・ワリンガ：ケニア独立をきっかけに苦悩する主人公。物語の盛り上がりの中で、彼女は自殺願望に駆られる鬱状態に陥りますが、まさに自殺しようとしたまさにその時、誰かが彼女を止め、啓発的でありながらも苦痛に満ちた発見の旅へと連れて行きます
- ムトゥリ: ジャシンタを見つけて自殺を阻止した謎の人物。彼は彼女を「悪魔の饗宴」と呼ばれる宴に招待する。
作品の意義
PMLAに寄稿されたポストコロニアリズムの様々な概念に関する学術論文の中で、マカレスター大学のデイビッド・キオーニ・ムーア教授は、ングギが『十字架上の悪魔』をギクユ語で執筆するという決断と、チョーサーが執筆媒体としてラテン語ではなく母国語の英語を選んだこととを比較している。[ 4 ]
参考文献
- ^ a bブリテン、ヴィクトリア（1982年6月3日）「ケニアの反体制派」ロンドン・レビュー・オブ・ブックス、 pp.19-20。ISSN 0260-9592。 2016 年5月18日閲覧
- ^ Mputubwele, Makim M. 「書評：ングギとアフリカのポストコロニアル・ナラティブ：多ジャンル・パフォーマンスにおける口頭物語としての小説」 MFS現代小説研究. 44 (2): 478– 480. doi : 10.1353/mfs.1998.0014 . ISSN 1080-658X .
- ^ギチンギリ、ンディギリギ（1991年1月1日）「ングギの『十字架の悪魔』における登場人物の名前とタイプ」『ウファハム：アフリカ研究ジャーナル』19（2-3）。
- ^ PMLA第116巻第1号、特集：文学研究のグローバル化（2001年1月）、111-128頁。
