デヴレツハ・ハトゥン

デヴレツハ・ハトゥン
デヴレツハ・ハトゥン
生まれる	1365年頃キュタヒヤ、ゲルミヤン
死亡	1414年1月23日（1414-01-23）（48～49歳）ブルサ、オスマン帝国
配偶者	バヤジト1世
問題	İsa Çelebi Musa Çelebi
家	ゲルミヤニド朝（出生）オスマン帝国（婚姻による）
父親	ゲルミヤンのスレイマン
母親	ムタハレ・アビデ・ハトゥン

デヴレツァ・スルタン・ハートゥン（オスマン・トルコ語：دولت شاه خاتون سلطان、「シャーの統治」または「統治の君主」、 1365年頃- 1414年1月23日）は、ゲルミヤー朝の君主スレイマン・シャー・ベイの娘であった。彼女はオスマン帝国のスルタン・バヤズィト1世の妃であった。^[¹^]^[²^]^[³^]

家族

デヴレツァ・ハトゥンは、アナトリアの王子でゲルミヤニド朝の統治者スレイマン・シャー・ベイの娘として生まれた。^[⁴^]彼女の母ムタハレ・アビデ・ハトゥン^[⁵^]は、スーフィーのメヴレヴィ教団の創始者であるマウラーナー・ジャラールッディーン・ムハンマド・ルーミーの孫娘であり、彼の息子スルタン・ワラドを父に持つ者であった。^[⁴^]彼女にはイリヤス・パシャ、フズル・パシャ、クルド・アブダルという3人の同母兄弟がいた。^[⁶^]

結婚

1378年、スレイマン・シャーはスルタン・ムラト1世に特使を派遣し、娘のデヴレトシャ・ハトゥンと息子のバヤジトとの婚姻を提案した。カラマン朝の侵略から領土を守りたいと願っていたムラト1世は、この婚姻を提案し、娘への持参金として、自身の居城キュタヒヤと他のゲルミヤ諸都市を提供した。ムラト1世はこれに同意し、公国の大部分を獲得した。^{[ 7 ]}

年代記作者たちは、婚礼の宴で披露された豪華な装飾品について証言している。^{[ 7 ]}カラマン朝、ハミドゥー朝、メンテシェオール朝、サルハン朝、イスフェンディヤル朝の使節、そしてマムルーク朝のスルタンの使節が、婚礼の宴に出席した。年代記作者たちは、ヨーロッパにおけるオスマン帝国の行軍領主（akıncı uç beyi）であるガジ・エヴレノスが婚礼に持参した貴重な贈り物について記述しており、その中には金の布、金のフローリン貨で満たされた金銀の盆200枚などが含まれていた。^{[ 8 ]}

結婚披露宴の最中、ハミディリ公国の君主フセイン・ベイの使節がムラトにベイリク（領地）の売却を申し出た。その後、ムラトがキュタヒヤに到着すると、フセイン・ベイは売買手続きを完了させるために使節を派遣した。^{[ 9 ]}

問題

バヤジト1世までに、デヴレツァには2人の息子がいました。

イサ・チェレビ（1380年 - 1403年） -アナトリア総督、オスマン帝国空位時代にオスマン帝国の王位を主張した人物。
ムサ・チェレビ（1413年没） -ルメリアのスルタン、^{[ 10 ]}オスマン帝国空位時代にオスマン帝国の王位を主張した人物。

祖先

デヴレツァ・ハトゥンの祖先

16. ケリムディン・アリシル

8. ヤクブ・ベイ

4. メフメド・ベイ

2.スレイマン・シャー・ベイ

1.デヴレツハ・ハトゥン

24. バハ・ウッディーン

12.ルミ

25. ムミネ・ハトゥン

6.スルタン・ワラド

26. ララ・シャラファディン

13. ゲヴヘル・ハトゥン

3. ムタハレ・アビデ・ハトゥン

14. サラーフ・アッディーン・ザルクブ

7. ファトマ・ハトゥン

参照

オスマン帝国スルタンの配偶者一覧

参考文献

^コリン・インバー (1990)。オスマン帝国: 1300 ～ 1481 年。イシス。 p. 27.ISBN 978-9-754-28015-9。
^メフメット・フアト・キョプリュリュ (1966)。エデビヤトアラシュトゥルマラリ。テュルク・タリフ・クルム・バスメヴィ。 p. 76.
^ Necdet Öztürk (2014 年 1 月 30 日)。オスマンル・ソシャル・ハヤティ。イシュク・ヤインチュルク・ティカレト。
^ ^a ^bカチャール 2015、92頁。
^モハメド・エル・フェルス (1992)。メヴラーナ・ルーミ。モハメド・エル・フェルス。 p. 107.ISBN 978-9-053-30049-7。
^レナード・ルイソン (1999). 『スーフィズムの遺産：中世ペルシア・スーフィズム（1150-1500）の遺産』ワンワールド. p. 118. ISBN 978-1-851-68189-1。
^ ^a ^bカチャール 2015、132頁。
^カチャール 2015、132-33頁。
^カチャール 2015、133頁。
^ Akgunduz & Ozturk 2011、69ページ。

出典

アクグンドゥズ、アハメド、オズトゥルク、サイード（2011年）『オスマン帝国史 ― 誤解と真実』 IURプレス。
カチャール、ヒルミ（2015年）『スルタンの鏡：初期オスマン帝国年代記における国家イデオロギー、1300-1453年』

[1] コリン・インバー (1990)。オスマン帝国: 1300 ～ 1481 年。イシス。 p. 27.ISBN 978-9-754-28015-9。

[2] メフメット・フアト・キョプリュリュ (1966)。エデビヤトアラシュトゥルマラリ。テュルク・タリフ・クルム・バスメヴィ。 p. 76.

[3] Necdet Öztürk (2014 年 1 月 30 日)。オスマンル・ソシャル・ハヤティ。イシュク・ヤインチュルク・ティカレト。

[FOOTNOTEKaçar201592-4] カチャール 2015、92頁。

[5] モハメド・エル・フェルス (1992)。メヴラーナ・ルーミ。モハメド・エル・フェルス。 p. 107.ISBN 978-9-053-30049-7。

[6] レナード・ルイソン (1999). 『スーフィズムの遺産：中世ペルシア・スーフィズム（1150-1500）の遺産』ワンワールド. p. 118. ISBN 978-1-851-68189-1。

[FOOTNOTEKaçar2015132-7] カチャール 2015、132頁。

[FOOTNOTEKaçar2015132-33-8] カチャール 2015、132-33頁。

[FOOTNOTEKaçar2015133-9] カチャール 2015、133頁。

[FOOTNOTEAkgunduzOzturk201169-10] Akgunduz & Ozturk 2011、69ページ。

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